正文 第二卷 拂曉之晨_第46章 沈陽二

　　“南朝小兒簡直不知天高地厚，就南朝那些屢戰屢敗的廢物，也敢叫囂要同我大金不死不休？”

　　“我等應當在春耕之后，集齊兵馬再去搶一回南朝…”

　　黃臺吉同其他三名貝勒在大政殿上面南而坐，聽著下方女真貴族們義憤填膺的叫囂聲。

　　自從代善把明國使者的答復帶回來之后，朝會上的女真貴族們就群情洶洶的開始聲討起明國皇帝來了。

　　努爾哈赤時代，后金的朝會上只有女真人，隨后增加了漢人降將及歸順的蒙古部族首領，但是朝會上并沒有文官的位置。

　　在努爾哈赤人生的最后幾年，更像是精神出了問題。不僅放棄了優待漢人降將的舊策，更制定了殺戮漢人，撫養滿洲的荒唐政策。

　　努爾哈赤最為痛恨的，還是漢人中的讀書人。因此下令，“察出明紳衿，盡行處死，謂種種可惡，皆在職此輩，悉誅之。”

　　并且在后金，漢官從屬滿洲大臣，自己的馬不能騎，自己的牲畜不能用，自己的田不能耕；官員病故，妻子要給貝勒家為奴。

　　但是那些在明朝只覺得自己待遇太低，肆意欺凌百姓的武將士紳們，卻以替女真人當奴才為榮耀。如出賣王化貞，向后金獻出廣寧的游擊孫得功，晚年被努爾哈赤虐待，依然對后金忠心耿耿。

　　雖然黃臺吉繼承汗位之后，改變了其父對漢人的屠殺政策，表示“滿漢之人，均屬一體”，將大量漢人奴隸編成民戶，由漢官管理。頒布《離主條例》，禁止滿洲貴族濫殺奴隸。

　　但是努爾哈赤畢竟剛剛去世不到兩年，黃臺吉的威望和權勢并沒有凌駕于女真諸貝勒之上，后金國內的漢官勢力才剛剛開始萌芽，不足以牽制女真各旗的力量。

　　是以，在朝會上議事之時，主要還是女真貴族們把持著話語權力。當女真貴族們聲討明國時，李永芳等漢將沉默不語，唯恐出聲后被這些女真貴族們視為心懷故國之輩，最后被這些女真主子們當場清算。

　　站在女真大臣身后，歸服于后金的蒙古部族首領們，同樣沉默著，沒有出聲支持女真貴族們叫囂同明國作戰的主張。

　　同后金更像是盟友關系的科爾沁部族并沒有參加這次朝會，在朝會上的，是剛剛歸順于后金的蒙古內喀爾喀五部，即察哈爾部的奈曼、敖漢兩個鄂托克。

　　內喀爾喀五部是被后金打的投降的，人口損失很大。他們現在更希望能夠修養生息，恢復部族的人口，而不是同明國進行戰爭。

　　奈曼、敖漢兩部雖然是主動歸順于后金，比內喀爾喀五部更得到后金的信任。但是蒙古同明國之間的戰爭已經持續了數百年，蒙古人從來沒有從戰爭中獲得什么好處，反倒是和平時期的貿易帶給了蒙古人許多利益。

　　更何況這些蒙古部族更為擔心的是，后金接著同明國進行戰爭的機會，消耗蒙古各部的人口和力量，因此他們是最希望后金同明國恢復和平關系的。

　　下方的女真貴族們吵做一團的時候，坐于殿上的四大貝勒卻出奇的平靜。除了莽古爾泰的臉上充滿了憤憤不平之色，似乎被這些女真貴族的話語所煽動了。

　　其他三位貝勒卻不停的在思考著利弊，建州女真自從努爾哈赤創建了軍政民合一的八旗制度之后，原本的女真族內的各小部族就逐漸喪失了獨立性，且各部族之間的仇殺也被遏制住了。

　　女真各部族首領的權力，也讓渡于八旗旗主。后金在努爾哈赤的手中，從奴隸部族制度進化到了奴隸共和制，后金一切國政均由八旗公議。

　　而努爾哈赤作為八旗制度的創建者，對八旗旗主享有著絕對的權威性，這又使得八旗制度帶上了一些封建集權的性質。

　　在后金國內，各貝勒的權力是同他手中控制的八旗力量掛鉤的。在努爾哈赤在世的時候，他自己領有正黃旗(45牛錄)和鑲黃(20牛錄)；

　　黃臺吉領有正白旗(25牛錄)；諸英之子杜度領有鑲白旗(15牛錄)；

　　代善領有正紅旗(25牛錄)；代善長子岳托領有鑲紅旗(26牛錄)；

　　莽古爾泰領有正藍旗(21牛錄)；阿敏領有鑲藍旗(33牛錄)。

　　正因為努爾哈赤領有的八旗牛錄對任何一名貝勒都有壓倒性的優勢，所以努爾哈赤在世的時候，八旗中的女真貴族無法掀起任何反對他的行動。

　　比如努爾哈赤之弟舒爾哈齊，曾經的后金國二號人物。同努爾哈赤分裂之后，居然拉不走自己的部族，這便是八旗制度控制部族首領的最好證明。

　　努爾哈赤在晚年將親統的兩黃旗的大部分各授于同母的三個幼子，阿濟格，多爾袞，和多鐸，給予每人15牛錄，其余牛錄作為自己的親軍。

　　他還明確的對部下們公布：阿濟格是鑲黃旗旗主，多鐸領正黃旗，將來自己死后，統帥的親軍全給多鐸，但另賜一旗給多爾袞。

　　努爾哈赤的這種行為，使得阿濟格，多爾袞，多鐸名下的八旗牛錄加起來超過了其他兄弟。而三兄弟占據了三旗以上的兵力之后，后金大汗顯然就同其他兄弟無援了。

　　在這種形式之下，努爾哈赤的其他兒子只能聯合起來。當努爾哈赤去世時，阿濟格22歲,多爾袞15歲,多鐸14歲，尚沒有能力對付那些如狼似虎的長兄。

　　而黃臺吉聯絡其他貝勒，逼迫大妃阿巴亥殉葬后，也斷絕了阿巴亥以三個兒子的名義，聯合起八旗最強大的一股力量。

　　努爾哈赤臨死前把鑲白旗旗主杜度調到鑲紅旗，準備以此旗給多爾袞。但是黃臺吉繼位后乘機奪取了鑲白旗，以自己的長子豪格作為旗主。

　　不過多爾袞最終還是保住了所領的15牛錄，并歸附于長兄阿濟格的正黃旗下。黃臺吉又將正黃旗和鑲黃旗改旗號為鑲白旗和正白旗，而他所領的兩白旗改成了兩黃旗，從而確立了自己在八旗中的領導地位。

　　但是阿濟格領鑲白旗，多鐸領正白旗，加上努爾哈赤遺留的親軍，成為八旗中實力最強的兩旗。

　　接下來是代善父子領有的兩紅旗，其次是兩藍旗，最后才是黃臺吉的兩黃旗。

　　對于代善、阿敏、莽古爾泰來說，讓實力最弱小的黃臺吉接任大汗，才不會威脅到自己的地位。他們甚至于，還想繼續削弱兩白旗，瓜分完努爾哈赤留下的遺產。

　　但是帶頭逼死大妃阿巴亥的黃臺吉，卻表現出了一個政客的遠見。他明知道自己已經和阿濟格三兄弟結下了仇怨，卻不準其他三貝勒繼續打擊削弱兩白旗的力量。

　　黃臺吉的行為，迅速安定了努爾哈赤去世后金國的政治局面，彌合了后金內部之間爭奪汗位出現的裂痕，也形成了朝堂上政治力量的相對平衡。

　　雖然黃臺吉對阿濟格三兄弟有殺母奪位之恨，但是在現在的后金國內，能維護三兄弟生命財產的，卻只有這位仇人。這不得不說，是一個極大的諷刺。

　　而同樣，獲得了兵力最為雄厚的兩白旗的支持后，其余三大貝勒不得不對黃臺吉表示了明面上的尊敬。黃臺吉的地位開始高于其他三大貝勒，不再是剛剛登基時那個有名無實的大汗了。

　　去年末，黃臺吉迫使其他三人同意，對八旗制度進行了一些變革。

　　如在八旗中各設一總管大臣，總管旗中一切事務，議政時與諸貝勒共坐同議。

　　總管大臣之下，每旗設佐管大臣二，負責佐理國政，審斷獄訟，不令出兵駐防。

　　每旗再設兩調遣大臣，出兵駐防，以時調遣，所屬詞訟，依舊審理。

　　這些變革政策，削弱了八旗旗主貝勒對于本旗的控制能力，把八旗部族軍制轉向了封建國家軍隊的變化，大大的提升了大汗對于八旗將士的影響能力。

　　不過黃臺吉很清楚，他對于八旗制度的一切改革，都是建立在金國三面受敵的威脅處境之下。

　　為了能讓金國生存下去，這些女真親貴和八旗旗主們，才愿意讓渡出一部分權力，放棄原先的生活方式。

　　一旦金國失去了外敵，那么以女真貴族們蒙昧好斗的天性，他們很快就會把敵對的目標放在女真內部，甚至于自己身上。

　　他也很清楚，在金國內部，除了他自己同那些漢人之外，沒人會認為金國會擊敗大明入主中原。

　　不管是蒙古人還是女真人，他們所想要的，不過是打服了南朝，迫使南朝承認金國的存在，并同金國進行貿易。

　　但是黃臺吉卻對這些人嗤之以鼻，雖然他身為女真人，但是從小受到的卻是完整的漢人教育。他的老師是父汗身邊的頭號軍師，也是協助父汗籌劃統一女真各部戰略的第一功臣陸。

　　陸是江浙人，習文不成，就改行做了商人，東西南北，到處漂泊，生意做得不是很好，卻大長了閱歷，士農工商三教九流，他無一不知。

　　在遼東經商時，被努爾哈赤的外祖父王杲所擄，成了王杲身邊的一名算賬先生。

　　就是這么一個學文不成，經商平平的讀書人，成為了努爾哈赤的啟蒙先生。他把自己從書中讀到的軍事道理教授給了努爾哈赤，讓努爾哈赤從一個蠻族首領成長為了一個狡猾的異族軍事領袖。

　　努爾哈赤不但自己學習這些漢人的文化，還把女真貴族子弟和自己的子侄都送到了他門下學習，如代善、湯古代、阿拜、莽古爾泰、阿巴太、塔拜、黃臺吉等。

　　如果說剛開始，陸只是為了能夠試驗自己的平生所學究竟有沒有用處。那么之后，隨著努爾哈赤的勢力增長，他對于明國的勃勃野心也終于顯露了出來。

　　陸顯然沒想過，他所教導的蠻族學生，居然會以自己的故土家園作為目標。是以想要通過朝鮮，逃回中原去。

　　但是他的行動卻最終被努爾哈赤所知道了，努爾哈赤毫不猶豫的處死了這個曾經作為師長和朋友的漢人。并從此把漢人中的讀書人，都當做了不可靠的奸細。

　　新書推薦：