第三章 張角的弟子們
“賢師，弟子這次籌糧，先是在巨鹿郡內向東，經過廣平、曲周、廣宗，然后過了界橋，到了甘陵國。在甘陵國，弟子一路沿著清河籌糧，經東武城到廣川。然后，從廣川再向西北，轉入安平國，經信都、南宮、經縣，最后折返巨鹿平鄉…”
“這一路上，所見到的巨鹿郡災民，都在往這里趕。而出了巨鹿郡，甘陵國也是遍地大疫，路上隨處可見倒伏的老弱，尤其以清河沿岸最為慘烈！清河上隨處可見漂浮腫脹的尸體，一碰即裂…這些尸體帶了邪疫入水，邪疫沿著清河流散，河水就不能飲用。弟子一路告誡沿途百姓，萬萬不可生飲河水，希望能有些用處…”
“而安平國稍好些，路上的尸骨比甘陵國要少。但等我們上個月從信都南下，到了絳水，發現絳水有干枯的跡象，才肯定今年又發了旱災。與絳水相連的漳水也是一樣，就連方圓數百里的巨鹿澤，都明顯變小了…”
天齊祠廟的副殿中，大賢良師張角跪坐在面南的上首，七名弟子環繞跪坐，形成粗略的圓形，就像圍著看不見的祭壇。
張角的左側坐者大弟子馬元義，右側坐著二弟子唐周。這兩位弟子相當于他的左右手，各自負責門外交游與門內統籌。
再往下，由于三弟子辛茂安募糧未歸，依次對座的，先是四弟子潘靖之與五弟子謝初，然后是六弟子伍登與七弟子高道奴。至于最小的八弟子張承負，則坐在背南的最下首，恰好面對著張角、馬元義與唐周。
“天下失德，災疫四起…大疫與旱災并舉，也不知今年冀州，又要死多少百姓？這五年來，冀州四次大災。天人相對感應，人間如此災禍，蒼天真是死了！…”
張承負微微偏頭，看向慷慨講述的大師兄馬元義。馬元義大概三四十歲，臉型方正，眉粗而整，雙目沉定有神，頗有一種令人信服的領袖氣質。他講話時條理清晰，聲音頗為洪亮，加之神情堅毅，很是感染人心。
“太平黃天！連年災疫，官府從無賑濟。百姓掙扎求活，手中根本拿不出余糧來。要想籌糧，就只能去尋世家大族、豪姓巨商…”
“巨鹿郡中的大族，首推軍功貴胄，廮陶縣的耿氏；士族名門，巨鹿縣的沮氏；其次就是本郡豪右，下曲陽縣的王氏…廮陶與下曲陽在北邊，有辛師弟前去募糧，我就先去了東南最近的巨鹿縣。巨鹿縣的縣望沮氏，有良田萬畝，仆客上千，存糧數以千斛！我帶著賢師的符藥，親自去沮氏莊園拜見，可結果…哎！”
說到“巨鹿沮氏”，馬元義長嘆一聲，失望的搖了搖頭。張角微微闔目，臉上毫無波瀾，已然猜到了結果。
“元義，巨鹿沮氏，一向自詡清流士族，做的卻是濁流的行徑。沮氏世代在冀州刺史府衙中任官，看不上我們太平道，并不是一日兩日。這幾年來，沮氏一直巧取豪奪，侵占巨鹿縣中的沃田。縣里的災民病疫餓死，只會更方便他們兼并…而我們賑濟災民，反而是擋了他們占田的路。這次我讓你過去，也只是看看，能不能用治疫的符藥，換些糧食回來…”
說到這，張角突然想起了什么，看了小弟子張承負一眼。張承負咬著牙，低頭不語，眼底像是藏著火焰。張角暗嘆一聲，便讓馬元義繼續講。
“是！賢師明見。我登門求告了兩日，才勉強進了沮氏的家門。見我的是正當年的沮氏當家人，冀州別駕從事，沮授沮公與。他與我年歲相當，有‘士人宗長’之稱，在冀州士族中頗有清名，但對我們太平道偏見極深。他訓斥我等，‘假天命之號，偽符水以禍鄉里，妄行官府事’。最后，諾大的巨鹿沮氏，竟然一斛糧也沒出，白白耽誤了寶貴的三天！…”
“啊！冀州別駕從事沮公與，竟然如此評價我太平道？這其中，一定是有什么誤會。那如今，冀州刺史府衙，對我等的態度？…”
聞言，唐周有些憂慮。張角看了眼眾親信弟子的反應，稍稍沉吟，平靜開口。
“無妨！上任冀州刺史劉焉劉君郎，已經調任南陽太守。新來的冀州刺史李邵，曾請我為他占卜過吉兇。他之前新到冀州，就染疫患病，也是服了我的符藥才好的。嗯，他與黨人有關，與我等有些親善…我太平道在冀州行事，一向奉行黃天正道，治病救人，勸人向善。在冀州刺史府衙里，不會有什么阻礙！”
“啊？刺史李公竟與黨人有關？原來如此！是極！黨人一向與我太平道親善，多言‘蒼天已死，朝廷失德’…”
張角點到即止，唐周卻已經明白過來。他出身自文吏之家，曾任過青州濟南國的小吏，在官府中干過幾年。后來受了上官黨錮的連帶懲處，他才不得不逃奔大河以北，加入太平道。作為親歷過黨錮影響的官府底層，這大漢朝廷上宦官與黨人們不死不休的矛盾沖突，他自然知之甚詳！
“冀州刺史，黨人黨錮…原來，太平道‘蒼天已死’的讖緯，能夠傳揚天下，也離不開黨人們暗中的推波助瀾。這針對的目標，毫無疑問，是皇帝與宦官。那黃巾大起，逼迫皇帝不得不放開黨錮，大赦天下黨人。黨人自此得以出仕，成為實際上唯一的得利者…”
張承負抬起頭來，抿嘴不語，眼中閃動思量。他看向大師兄馬元義，對方神色不變，顯然早就知曉其中厲害。
這位大師兄交游廣闊，見識不俗，是司隸洛陽周邊的“寒門”出身，也就是門第較低的庶族世家子。后來，他從商經營香藥，遇到剛剛開始傳道的大賢良師，就此拜入太平道門下。如此十多年過去，他已是太平道中當之無愧的首席，也掌握著最關鍵的太平道門徒名冊。
“不錯！我太平道在司隸、豫州、冀州、青州傳道，被黨錮的黨人士族，多有寬許…若是新任刺史與黨人有關，那確實不用擔心官府的阻礙！”
張承負聞聲看去，正是四師兄潘靖之。對方捋著胡須，微微頷首，對于朝堂的局勢，同樣了然于胸。這位四師兄也是小吏出身，曾擔任過巨鹿郡本地的田曹。后來由于稅收不力、短缺受罰，這才投奔本地傳道的太平道，專門負責門中的文書。
如此算來，大師兄馬元義為寒門商賈，二師兄唐周、四師兄潘靖之都為逃亡小吏，再加上寒門士族出身、在外募糧的三師兄辛茂安…張角門下的八個弟子中，這靠前的四位，竟都是寒門士族或者官府小吏的背景！
他們見識開闊，通曉文墨計算，各自擔負重任。他們處理起教中的事務，也明顯得心應手，比底層出身的其他門徒，實在是出色了太多！
其中的原因，也很明顯。這個時代，“文化知識”僅在家族中傳播，從上層士族到中層郡吏，再往下就截然而止。而下層平民能獲得的知識，只有巫祝、符道、讖緯、歌訣，還多是口耳相傳，并不識字。
“黨人？莫非…這位冀州刺史當著朝廷的官，還暗中和朝廷不對付？…”
五師兄謝初琢磨了片刻，才恍然大悟。他是中山國人，父親死在了征羌的兵役里，但好歹留下了巫祝的傳承。隨后，他憑借著巫醫的本事，在市井鄉間赤腳行醫多年，算是“巫醫兩開花”。他雖然文墨水平有限，但接觸過各種上上下下的人物，也算是實踐豐富、見多識廣，跑的比誰都快！
六七年前，他在中山國行醫，遇到了巫、醫兩道都“臻至化境”的大賢良師張角，就像一下子遇到了“祖師爺”，自然而然地就入了門。
“黨人是什么？也是那些豪姓家的老爺們嗎？他們為啥，會和我們太平道親善？…”
“呵呵！我不信他們！豪姓的老爺，哪會有什么好人？他們只有放貸的時候，才會笑！…”
張承負看向左右，說話的正是六師兄伍登、七師兄高道奴。這兩位師兄就很有些懷疑，完全不明白其中的關竅了。
其中，六師兄伍登是趙國（邯鄲郡）出身，家中世代都是鐵匠。趙國邯鄲是冀州的冶鐵中心，承擔了朝廷打造軍械的繁重徭役。伍登的父親是鐵匠，被朝廷征發了徭役后，因為沒錢賄賂負責徭役的功曹屬吏，活活累死在了官府的匠作中。后來，官府的徭役，又征發到鐵匠伍登頭上。他只能棄家逃亡，去參加太平道了。
而七師兄高道奴，則和張承負有點像，也是孤兒出身，可能還更慘些。高道奴是幽州涿郡人，胡漢混血，從小就被抓做了礦奴。好在，他長得極為魁梧，還特別能跑。四年前，他尋到機會從礦井逃亡出來，就一路往南，從幽州涿郡，逃到了相鄰的冀州河間國。等到了河間國，他正好遇到太平道布施符水和麥飯粥，就一直跟著討口吃的。最終，他憑借著驚人的“根骨體質”，被大賢良師收入門下。
至于張承負自己，那就更不用說了。巨鹿郡巨鹿縣的農戶，祖祖輩輩八代都是最底層的農民。直到三年前大災，家中存糧耗盡，稅吏上門催逼。父母長姐皆死，徹底家破人亡，田地也歸了沮氏…
這么一算，巫、匠、奴、農，大賢良師后面收的四位弟子，竟然都是最貧苦的底層百姓，都和官府有著不共戴天的血仇！
從最初傳道時，收納有文化的寒門士族、破產小吏，到傳道有了規模，投奔者眾多后，反而收取底層出身的弟子慢慢培養。這種傳道收徒的微妙變化，或許也能一窺大賢良師想法的轉變。
大道五十，天衍四九，人遁其一。這一飲一啄間，就像承負起了某種真正的天命！而這世間虛無縹緲的天命，究竟是由上到下，還是由下到上呢？
千百年來，華夏九州的答案從來都一般無二，就像那“天衍的四九”。只有當此時此刻，當黃天的太平道，第一次出現在世間，才有了那渺茫的希望，那“人遁的一”！