第5章:兩大傳承

　　胡八一接過話說道：“不錯，的確跟風水有關。”

　　“按風水學里的說法，天地萬物分陰陽，風水穴位也分善惡。自古以來就有一個說法，人死之后，須得入土為安，入土不安，即成僵尸。哪種情況入土為安，哪種情況入土不安，正是取決于風水穴位的好壞。”

　　“如果死者下葬之地是風水佳穴，那自然是入土為安。如果死者下葬之地山兇水惡形勢混亂，那就是入土不安。入土為安者，可以福蔭子孫后代，福祿綿長興隆。入土不安者，輕則家門不幸，重則斷子絕孫。”

　　大金牙頓時恍然：“原來是這么一回事。沒想到，科學解釋不了的事情，居然可以用風水來解釋，此中奧妙當真是精微奧妙，令人嘆為觀止。”

　　繼而，他又問道：“胡爺，您說那龍脈真的管用嗎？”

　　王凱旋搶先插嘴：“我覺得不管用。你們想想，從古至今這么多王朝，哪家皇帝不是埋在風水寶地，但該覆滅還得覆滅，這就是最好的證據。”

　　胡八一當即駁斥：“你懂個屁，宇宙是運動的，地球也是運動的，風水龍脈也會隨地質變化而運動。龍脈一變動，自然也會產生一系列影響。”

　　陳四象點頭道：“老胡說得對，風水輪流轉這句話不止是隨口一說。大山大川都是自然界的產物，源于自然便要順其自然，其變化自有規律。”

　　“比如地震、洪水、泥石流、山川崩裂等地質運動，都會對風水產生極大影響，甚至可能顛覆本來格局。昔日的上吉之壤，今日可能變成絕兇之地，昔日的絕兇之地，今日可能變成上吉之壤，一切全看天意。”

　　“否極泰來，盛極而衰，古人早已揭露其中規則。”

　　聽到這里，大金牙頓時拜服，胡八一則是暗暗稱奇。

　　他本以為，陳四象出身卸嶺，學的是下乘之法，想來并不熟悉上乘之法，此時聽了陳四象的闡述，他才發現自己錯了，而且錯得有些離譜。

　　這哪是不熟悉，簡直就是門兒清，甚至還得了精髓。

　　其實，陳四象熟諳上乘之法的精髓，并非得自卸嶺。

　　他的一身本領，大致可以分為兩部分，一部分是穿越前帶來的，另一部分則是穿越后跟陳玉樓學的。正是這兩部分傳承，造就了今日的他。

　　穿越前的他，表面上是個普通社畜，實際上卻是家學淵源。

　　如果族譜沒有作假，那么他應是“希夷先生”陳摶的后人。

　　他家老祖傳下兩門絕技，一是從易龍圖中演化而來的鎮龍秘笈，二是修身筑基的搏斗之技六合八法。

　　鎮龍秘笈有言：“龍脈即地脈，蘊四海之生氣，藏九州之國運。”

　　陳家的使命，便是疏浚天下龍脈，護持九州國運。

　　每一代肩負這項使命的陳家人，可稱為鎮龍殿帥。

　　鎮龍殿帥在疏浚龍脈的同時，會收到龍脈之氣的反饋，從而引龍氣為己用。這套運用龍氣之法，正是鎮龍秘笈的精髓，幾乎窮盡造化玄機。

　　修煉鎮龍秘笈，大致可分為虺龍、蛟龍、真龍、角龍、應龍、蒼龍六個階段。此六階段的劃分，源自述異記中對龍的闡述，十分貼切。

　　除了引龍氣為己用，鎮龍秘笈還包含了風水堪輿之術。

　　單就風水之術的內核而言，絕不在六十四字尋龍訣之下。

　　這并非是吹噓之言，而是有實例為證。

　　陳四象穿越前，雖然學了鎮龍傳承，但卻沒有正式上位，因為前任鎮龍殿帥還沒退下來。前任鎮龍殿帥可干了不少大事，諸如“鎮龜塔”、“斬龍釘”、“捆鳳鎖”等工程都是其杰作，風水堪輿界幾乎無人不知。

　　當時陳四象一度自忖，終身都沒希望超越前任。

　　萬沒料到，一次因緣際會，竟將他干到了這個世界。

　　也正是因為有穿越前的本家傳承加持，陳四象才能迅速學會卸嶺傳承，并青出于藍超越陳玉樓。而他所學的卸嶺絕技，同樣不是浪得虛名。

　　很多人都以為，卸嶺一脈倒斗純是靠人多、蠻力、器械，沒有半點技術含量。其實，這只是先入為主的愚見，早就已經翻篇成為老黃歷了。

　　不可否認，北宋之前的卸嶺確實沒什么技術含量。

　　但北宋之后就不一樣了，當時卸嶺出了一個天縱奇才，名叫劉子仙。他集各家之長，結合卸嶺一脈的器械，開創出了圈穴秘法和千竿之術。

　　圈穴秘法，可觀泥痕，辨草色，撿舌漏，聞山辨龍。

　　千竿之術，則闡明了各種器械的制造和運用，諸如草盾、藤甲、鉆天索、百子爪、蜈蚣掛山梯、鎖子黃金甲等，都是精妙無比的倒斗神器。

　　只不過，陳四象為人低調，既不喜在人前顯圣裝逼，也不喜在人前藏拙裝孬，主打一個順其自然，不發掘就啥也沒有，一發掘就啥都精通。

　　殊不知，正是這種行事風格，令他顯得愈發高深莫測。

　　一路閑話，轉天火車終于到了長安。

　　在長安下車后，四人找了家招待所，美美的休整了兩天，第三天才搭上長途車，出咸陽，過岐山，一路向西，去往馬老娃子家所在的龍翔縣。

　　到了龍翔縣，還要轉車去殿門口，又是一番折騰。

　　殿門口這個名字取得很響亮，實際上卻是一條小土溝。

　　溝里住了幾十戶人家，大多都是以畫年畫為生。

　　然而，陳四象并沒有因此小視這個地方。

　　憑他對地理志的認知，一般以殿、墳、陵等字命名的地方，地下多半埋有大型墓葬，諸如三官殿、烈女墳、風陵渡等，就是最好的實例。

　　在京城就有兩個地方，是以墳字取名的。

　　一個叫八王墳。

　　這座墳的墓主，乃是清初的一位親王，名叫阿濟格。多爾袞死后，阿濟格妄想做攝政王，結果事情敗露被賜死，死后連個像樣的墓都沒有。

　　要知道，他可是努爾哈赤的十二子，滿清位高權重的親王。這種身份的王爺，死后一般都是進皇陵的，他卻只得了個小墳，便是八王墳。

　　后來，乾隆皇帝感念他的功勞，恢復了他的王位，還將八王墳擴建成陵，但老百姓們已經叫順口了，所以八王墳這個名字就沿襲了下來。