三國：開局忽悠劉備，軍師真神人也 第327章 明知山有虎,偏向虎山行
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張明瞥了一眼陸遜，淡淡一笑道：“伯言啊，你說這五溪蠻屢剿不滅的原因是什么。”
陸遜愣了一愣，想了想，說道：“難道不是因為他們善于利用地形，再加上以前朝廷也缺乏足夠的決心和實力派兵剿滅嗎？”
張明點了點頭，隨后又搖了搖頭。
見陸遜一臉困惑，張明笑著解釋道：“對，但不全對！”
張明目光深邃，仿佛看透了時間長河。
他很清楚，五溪蠻因何反叛，最終又因何消失。
說起五溪蠻，最早其實可以追溯到春秋戰國時期，在漢光武帝時逐漸壯大，之后起義斗爭，連綿不絕，一直到南宋嘉泰三年，五溪蠻逐漸安靖。
至此之后，五溪蠻一詞，就鮮有耳聞，并慢慢消失在了歷史長河中。
追憶完畢，張明繼續問道：“伯言認為，在五溪蠻地區建置設官的條件，是否已經成熟？”
陸遜沒有想到張明會問他這個問題，一直以來，對于五溪蠻，難道不都是這么治理的嗎？
由朝廷委任官員，負責管理和教化這些蠻人。
所以陸遜雖然聰慧，但仍然有些不理解，張明所問的，建置設官的條件是否成熟，到底是什么意思。
難不成，不給五溪蠻委任官員了嗎？
可若是如此，又該怎么治理五溪蠻，并且令五溪蠻臣服朝廷呢？
現在的陸遜，滿腦子問號。
張明見狀，也沒有繼續追問，畢竟讓現在的陸遜去回答如此超前的問題，的確是有些為難他了。
于是不等陸遜回答，張明自己便說出了答案。
“很顯然，現在的條件，根本不適合這么做。”
“讓朝廷委派官員，去治理五溪蠻人，雖然是慣例，但卻并不合理。”
“僅僅是我們和五溪蠻人的文化差異，就難以讓五溪蠻人真正信服委派的官員，哪怕我們的官員一心為民，可也不排除因不了解五溪蠻人的文化，導致引起對方反感的事例。”
“可要完全了解，融入五溪蠻人的文化，對官員來說不僅要求太高，甚至許多人也根本無法接受。”
“所以現在，伯言還認為，應該在五溪蠻人聚居的地方，建置設官嗎？”
聽了張明的話，陸遜恍然大悟。
但他還是疑惑不解，忍不住問道：“照軍師所言，的確不適合設官，可是若不設官，那五溪蠻豈不早晚自成一國？”
“若不依朝廷教化，始終處于世外，早晚必將割據。”
“五溪蠻的位置獨特，任何王朝，恐怕都不會容許國家腹地，有這樣一個割據的國家出現吧？”
陸遜一針見血，直接道明為何歷朝歷代對五溪蠻沒有辦法，但又不肯放棄，只能屢屢派兵鎮壓的原因。
可鎮壓只能安一時，而不能安一世！
“當然不會容許，但為何不能是蠻人自治呢？”
張明話音剛落，陸遜瞳孔猛縮。
蠻人治蠻，聽起來似乎可行，但其中問題也很多。
從某種層面上講，蠻人治蠻，不是加速了五溪蠻自立嗎？
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但陸遜了解張明，他知道張明提出蠻人治蠻，肯定暗藏玄機，并且讓蠻人治蠻的前提條件，必定是蠻人受朝廷節制。
只是他不知道，具體到底該怎么做。
蠻人治蠻，簡直異想天開！
可提出來的人，卻是張明，所以陸遜遲疑了。
“伯言可是擔心，五溪蠻自立成國？”
張明點出陸遜擔憂，陸遜連連點頭。
張明微微一笑，羽扇輕搖，解釋道：“蠻人治蠻，當然不是一蹴而就之事。”
“首先，籠絡和示好五溪蠻，只是第一步，也是我們此次詔安的目的。”
“其次，達成這一目的后，可讓五溪蠻中年輕有為者，德高望重者，皆入鹿門書院進修。”
“當他們見識了襄陽的繁華，接受到了更先進豐富的思想，自然就會產生改變。”
“最后，讓這一批人，成為治理五溪蠻的人，由朝廷授官，并在五溪蠻地區建設學校，從而形成循環。”
“朝廷唯一需要管制的，只是五溪蠻的士兵，最終只需要將這些士兵變成朝廷的官軍，五溪蠻自然可定！”
聽了張明的完整計劃，陸遜久久不能平復。
言語難以形容，陸遜只感覺，張明簡直神了，連這種方法都能想到。
以前或許很難達成，但自從月英紙，印刷術，讓各種典籍普及之后，讀書的門檻大幅降低。
再加上陸遜也是親自在鹿門書院中讀過書的人，深知學校的可塑性，他并不懷疑，這些蠻人在學院學習后，不會被潛移默化地改變。
并且張明直指核心問題，那就是五溪蠻的士兵。
當五溪蠻整體文化提高，并且在那些接受過教育的蠻人管理后，只要稅收合理，五溪蠻的確沒有反叛的理由。
那個時候，就算是五溪蠻蠻王有野心，可接受過教育，過上了好日子的五溪蠻人，恐怕也不會盲目跟從了。
想通這一切，陸遜眼眸明亮，深深拜了下去。
“軍師之謀，遜敬服！”
張明扶起陸遜，目光深邃，蠻人治蠻這一方案，其實并非他自己所創。
宋朝開始，宋廷就用許官，賜爵的方式，籠絡了許多五溪蠻各部族的長老，族長，然后才用共治的方式治理五溪蠻，取得了一定效果。
到南宋嘉泰三年，湖南安撫趙彥勵提出：
“應該選擇文武雙全，又被瑤人（即五溪蠻人）所信服者，立為酋長，并讓他自己任命下屬官員，以鎮撫瑤人。”
“由于這樣選出來的人，非常了解熟悉瑤人，又得瑤人信服，所以才能制服瑤人，不出五年，就能見效。”
“如此選出來的酋長既榮顯其身，又取重鄉曲，便會更加自愛，同時酋長又是朝廷選出來的，他自然也會為朝廷盡忠。”
“用酋長這樣的虛名換取瑤人平定的實利，以蠻獠治蠻獠，這才是安邊上策。”
當時宋寧宗趙擴采納，自此后五溪蠻漸漸安定，甚至從瑤人中，還出過不少舉子，到元朝以后，“五溪蠻”一詞，已鮮有所聞。
五溪蠻地的蠻民起事，也已經差不多演變成單一的少數民族起義了。
最后，張明目光灼灼，看向陸遜道：“正因為要達成我剛剛所說，所以我才要親自去會一會蠻王沙摩柯，哪怕明知其中有詐。”
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