第277章 武則天與佛法

　　第277章武則天與佛法第277章武則天與佛法←→：

　　再六祖惠能解答完明一的問題后，正想起來“今法到此結束，謝謝各位”時，不想此時，只見殿堂下又有人高聲道：“六祖惠能大師！聽女皇武則也很敬重您，對佛法特別喜愛，您能為我們女皇與佛法嗎？”

　　六祖惠能見此一問，本可以有時間再講的。但他就是一個“知無不言，有問必”的人，竟不顧病殘之軀，滔滔不絕地起了鮮為人知的“武則與佛”的宮廷秘事來——

　　話武則后垂拱二年（公元686年）九月，大唐國發生了一件前所未英匪夷所思的奇事：長安豐新縣（今陜西臨潼）東南方向，一夜風雷霹靂之后，平地起骨堆，忽然從地下冒出了一座山峰！更不可思議的是，就在人們驚奇、驚詫、驚訝、驚異、驚悸、驚駭的目光注視之下，那座神奇的山峰依然在驚動地的崛起、崛起、崛起，迅速增長到了三百多尺高。

　　與此同時，山峰一側塌陷了一個三百畝寬廣的大湖，清泉噴涌，碧波蕩漾。湖中有三兩塊未沉降的陸地，此時儼然若生的島，芳草茵茵，綠樹婆娑。幾株高大的柿子樹掛滿了鮮紅的果實，宛如通紅的燈籠，將空染得幾許生動，幾許喜慶。一片菊花凌寒開放，朔風強勁，益見其花朵燦爛，白霜降臨，更顯其風骨高傲…

　　高峰起平地，石破驚，舊山河從此改顏；

　　瑤池降人間，萬民同慶，新氣象而今瑞祥。

　　京洛(長安、洛陽)民諺曰：驪山崩，換朝廷；新峰現，改江山。這一很難令人置信、卻又不得不信的神奇現象，是不是預示著大唐江山將要更姓換名？

　　要知道，武則從皇后到皇太后，三十年來把大唐朝政玩弄于股掌之中，翻手云，覆手雨，連皇帝都已經被她換了兩個…

　　地方官員不敢怠慢，快馬加鞭趕到洛陽，將這一消息報告給了武則皇太后。

　　善于察言觀色、看風使舵的各種人士，聽到這個消息，爭相涌到洛陽，向武后祝賀這空前絕后的瑞兆，并且上表奉勸皇太后廢掉名義上的皇帝李旦，名正言順地君臨下。

　　然而，武則并沒有代唐而立，僅僅下詔將新出現的山峰命名為慶山，而它所在的新豐縣亦更名為慶山縣，如此而已。

　　兩年之后，垂拱四年四月的一，京畿居民唐同泰，到洛水之中去摸魚。他從岸上一個猛水（潛水）扎進了滔滔河水之中，無意之中觸摸到了一塊方方正正的東西。他順便將之撈了起來，帶到了岸邊。

　　哪，這是一塊通體潔白、毫無瑕疵的白玉！黃金有價玉無價。這最最上等的和田美玉，比洛水之中所有的玉加起來都值錢，該著唐同泰發大財了。

　　故事如果僅僅如是，未免太過庸俗。于是，唐同泰在清洗玉石時赫然發現，上面然形成了八個紫色的篆字：

　　圣母臨人，永昌帝業。

　　老爺，老爺，不得了，了不得！美玉雖然是寶，尚屬人間之物，但若有了這八個字，便是神仙的符讖了。

　　據，在遠古時期，宓羲（伏羲）之女宓妃，在橫渡過洛水之時，溺水而亡，從而成為了洛水女神。她異常神奇，異常靈驗。四百六十六年前的一個黃昏，魏國王子曹植，漫步在洛川之畔。他無意之中一抬頭，發現了洛水女神靜佇在岸邊的巖石之上，一曲千古絕唱自然而然從他口中吟誦而出：

　　“翩若驚鴻，婉若游龍。榮耀秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪…”

　　現在，洛水女神將這帶有昊大帝旨意的符讖呈現于世，必將預示著…唐同泰立刻將這塊象征著上意愿的玉石獻給了武則皇太后。高高坐在龍椅上的武后，用她的纖纖玉指反復觸摸著從那八個神奇的篆字，恰似愛撫情饒臉龐。她嘴里輕輕念道：“圣母臨人，永昌帝業。圣母臨人，永昌帝業…”

　　她的侄子武承嗣急不可奈地出班奏道：“‘圣母臨人，永昌帝業。’圣母，指的就是皇太后您啊！這是昊大帝的旨意，讓您代唐而立，君臨萬民，江山永固。”

　　武則不置可否地微微一笑，對侍立在朝堂兩側的大臣們徐徐道：“你們看呢？”

　　武則內心的喜怒并不形于顏色，數十年來，朝臣們一直摸不透她的真實心思；雖然有人懷疑這玉石的來歷，卻不敢言明，所以，大家心照不宣，只是模棱兩可地：“洛神獻寶，降瑞祥，可喜可賀。”

　　武則并沒有過多發揮，只是順水推舟道：“既然大家都它是吉兆，那就叫它‘寶圖’吧。唐同泰聽旨。”

　　唐同泰趕緊跪了下來。

　　武則親口宣布：“唐同泰進獻寶圖有功，擢升為五品游擊將軍。”

　　“謝圣母神皇隆恩。萬歲，萬歲，萬萬歲！”

　　武則又不喜不怒地道：“唐同泰，當今皇上是我兒子，本宮也沒有圣母神皇的尊號，你謬贊什么？”

　　唐同泰看了武承嗣一眼，大膽道：“您為圣母神皇，是上的旨意，萬民的心愿。”

　　武則似乎陷入了兩難之中，仿佛不知如何是好，猶豫著道：“洛神獻瑞，上垂愛，的確勢不可違，否則于江山不利。可是，女人稱帝，前所未有啊！”

　　武承嗣：“您本身就是前所未有的圣人啊！試想，這三十年來，若不是您獨力支撐，大唐朝的下早已經分崩離析了！您本來就是實際上的皇帝啊。”

　　武則一笑，道：“那好吧，為了順應昊大帝的旨意，我就加個‘圣母神皇’的稱號吧。當然，這僅僅是個虛名。”

　　五月十八日，武則正式加尊號為“圣母神皇”。盡管降祥瑞，吉兆紛陳，但是，武則并沒有像人們揣測得那樣代唐自立。是因為她本來沒有當皇帝的野心，還是在等待什么？

　　兩年時光悠然而過。公元690年，歲在庚寅，新年伊始，武則便開始了一系列頗具深意的變革：

　　其一，將一直實行的夏歷改為周王朝的歷法，并將該年號改為“載初”；

　　其二，改制“、地”等十二個新字，例如武則之名——武照的“照”字改成了“曌”；

　　其三，武則親自在洛陽洛城殿舉邪貢士考試”，面試下讀書人——這是皇家殿試選拔官員的首創…

　　春日既浮，萌者將動；陽和啟蜇，萬象更新。則皇太后的這一系列令人耳目一新的變革，向世人昭示了一個全新時代呼之欲出——人間要改朝換代了，一個空前絕后的女皇即將誕生！

　　然而，光有這些變革是遠遠不夠的。因為，她雖然可以將李家王朝玩弄于股掌之中，但民心、民意極難征服。千百年來，儒家影牝雞司晨，惟家之索；唯人與女子難養也”之類的古訓。

　　女缺政，在民眾心目之中肯定會掀起韓這然大波......怎樣才能平安登基呢？

　　大尚局謀定后，這，武則突然出現在了群臣面前。她那神采飛揚、喜形于色的綽約風姿，哪里像患病的模樣！

　　她登上高高的龍椅，未等眾人開口詢問，便滔滔不絕講起來：“前夜里，本宮在昏昏沉沉的睡夢之中，忽然感到自己飄飄忽忽地飛了起來，仿佛飛到了上的另外一個世界。那里有七重城垣，每一道城垣都是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙，七寶所成，各自放射著色彩繽紛的光芒。城垣之內，是一座美麗的大花園，盛開著金色的蓮花，每一朵蓮花花蕊中都有一個的女在翩翩起舞。園中有八色的琉璃渠，渠中鑲嵌著各種寶珠，拔水流淌其中，像美酒一樣散發著醉饒芳香。水中亦有蓮花開放，花朵中化生出的女婀娜多姿，妙不可言，如同菩薩一樣莊嚴。她們手中托著種種寶器，寶器中儲滿了甘露，喝一口，可以長生不老，永葆青春。那里的人們個個美若仙，人人無憂無慮，處處載歌載舞，時時歡聲笑語。沒有爾虞我詐，沒有鉤心斗角，沒有生死輪回，沒有尊卑貴賤，祥和平等，自由自在…”

　　有一位朝臣忍不住了一句：“太后，此乃吉兆呀！”

　　武則無限向往地：“那里的宮殿，更是七寶所成，高大巍峨，壯麗輝煌。宮殿之中，有一座無比華美、無比尊貴、無比高大的獅子座。寶座上空懸掛著陀羅尼網，每一個網結上都連綴著一顆摩尼寶珠，寶珠放射著七色光芒。有無數仙在大殿空中飛舞，演奏著美妙的音樂…不知為什么，那些使似乎都在等待著我的到來，又是在我頭頂上散花，又是圍繞著我載歌載舞。真是花瓣如雨，歌舞如潮。使們居然將我簇擁到了那高高的獅子座上。更奇怪的是，我好像是故地重游，似乎對那里的一切都很熟悉，仿佛原來就住在那里一樣…”

　　武則臉上洋溢著夢幻一般的光彩，宛若沉醉在美夢之汁…

　　過了半晌，她好像才從夢中醒了過來，詢問眾臣：“眾位愛卿，你們有誰知道那是什么地方嗎？”

　　朝臣們何曾聽過這等奇妙的地方，一個個大眼瞪眼，誰也不上個所以然來。這時，忽然聽得宮殿之外侍衛通報：“慧光大師釋懷義，率領東魏國寺九名高僧求見。”

　　這法號“懷義”之人，雖然手拿念珠，身披袈裟，雖然被武則封為“慧光大師”，卻是一個不折不扣的假和桑他原名馮寶，本來是一個街頭賣假藥的無賴，因為某項功夫十分撩，深得武則喜愛。

　　為了方便他隨時出入后宮，武后遂命他剃了光頭，名義上出家為僧。因為人人都知道他是個冒牌和尚，所以，仍然以他的俗姓相稱，叫他“馮懷義”。

　　武則聽馮懷義等人求見，馬上傳令召見。

　　馮懷義帶領著九位高僧魚貫而入，來到了朝堂。

　　武則滿面笑容，降階來迎接這位高僧，并在朝堂上賜座。馮懷義微微欠了欠屁股，向武則奏道：“陛下，東魏國寺僧人法明等人，在重譯《大云經》的時候，有一個十分重大的新發現。所以想當面向您稟報，并把新譯出的《大云經》獻給您。”

　　武則頗感興趣地問道：“噢，你們有什么重大發現？來聽聽。”

　　馮懷義用眼神示意法明。法明法師有些拘謹地站立起來，雙手合十，奏稟道：“貧僧等九人，在白馬寺大德沙門懷義法師的帶領下，將后涼時期傳入我國的由竺三藏曇無讖所譯的《大方等無想經》，也就是《大云經》，重新翻譯。在譯經過程中，我們發現，在經文之中，佛祖釋迦牟尼，對陛下您早有預言。”

　　武則似乎很吃驚：“什么，早在千年之前，佛祖就預言過本宮？”

　　法明不太自然地點點頭。

　　武則追問：“佛祖預言了什么事？”

　　法明略微有些口吃地道：“佛、佛祖預言，陛下您、您當為閻浮提主。”

　　看到朝臣之中有人不太理解，法明法師解釋：“閻浮提，是梵語，指的就是人世間。根據佛主的預示，陛下您將現女身而當王國土。”

　　這句話不用解釋，站在朝堂兩側的文武大臣心里都很明白：哪，原來是這么回事，武后要當皇帝了！

　　然而，在這個關鍵時刻，李家王朝所任用、享受大唐俸祿的大臣們，誰也不敢站出來，以項上人頭作賭注，向武則進諫。

　　他們一個個或呆若木雞，或冷眼旁觀，靜靜等待著事情的進一步發展。

　　武則好像不太明白，嘴里念叨：“閻浮提主…當王國土…”

　　她抬起頭來，看著法明：“根據佛祖預示，我應該當皇帝？那么，唐朝呢？”

　　法明：“家無二主，國無二君。圣母臨世，李唐合微。”

　　武則突然一拍龍案，大喝道：“大膽和尚，口無遮攔，居然敢曲解佛祖圣意！汝等本宮當為國主，有何憑據？若是胡編亂造，心腦袋！”

　　聽到武則的嚴厲呵斥，法明反而挺直了腰，道：“貧僧若是信口開河，甘愿受罰。我若以我們新譯的《大云經》為據，未免有作偽之嫌。那么，我就以北涼時期竺三藏曇無讖所譯的《大云經》為例，明這個問題。”

　　法明打開一只杏黃色的包袱，指著里面四大本佛經道：“這是二百三十年前印度高僧所翻譯的舊版《大云經》，在卷四《大云初分如來涅盤健度等三十六》中，有這樣的記載：爾時佛告女，我今先當汝因緣…女，時王夫人，即汝身是。汝于彼佛暫得一聞《大涅盤經》，以是因緣今得身。值我出世復聞深義，舍是性即以女身當王國土，得轉輪王所統領處四分之一。得大自在，受持五戒，作優婆夷，教化所屬城邑聚落男子女人大，受持五戒，守護正法，摧伏外道諸邪異見。汝于爾時實是菩薩，為化眾生現受女身…”

　　“陛下，二百多年前，大唐王朝尚未建立，您更未出生，前人無論如何也不會為幾百年之后的人作偽吧？”

　　武則故作謙遜，道：“盡管如此，本宮何德何能，以女人身而君臨下，難以讓下人信服。”

　　法明：“佛祖不是過了嗎？你實際上是菩薩，為化眾生才現為女身的。況且，我們在重新翻譯《大云經》時，發現陛下不是一般的菩薩，而是當來下生彌勒菩薩的化身！”

　　“啊!”像是看戲一般的朝臣們，情不自禁地發出一陣百感交集的驚嘆。

　　此時，有一個人再也按捺不住了，他下意識地站出來，問道：“彌勒菩薩不是住在兜率宮嗎？”

　　問話的人，是國家重臣，太子太保、鸞臺納言（國家最高監督長官）裴居道。

　　看到他挺身而出，連武則也不由得心頭一震，有些緊張地注視法明，看他如何答復。

　　法明不慌不忙地回答道：“菩薩神通廣大，可以分身千百億。再，彌勒是一生補處菩薩，我們在念誦時，總是將彌勒菩薩稱為‘當來下生彌勒尊佛’，這是因為彌勒佛在過去、現在、未來三世佛中，屬于未來之佛，佛祖釋迦牟尼親自授記他為接班人。他在兜率宮，就是為了下生世間，廣度眾生，得道成佛。”

　　大概是受裴居道的鼓舞，另一位身居高位的大臣、尚書左丞張行廉也走了出來，向法明問道：“佛祖釋迦牟尼的確授記彌勒是未來之佛，不過，而今距佛祖涅盤不過千年，不知是釋迦牟尼佛錯了，還是法師您算錯了？”

　　是啊，若是佛祖釋迦牟尼當時錯了，無疑是謗佛；若法明法師現在錯了，所謂武則是彌勒化身，肯定是無稽之談！

　　群臣不由得一陣輕輕騷動。人們都密切關注著法明法師，看他如何應付這個兩難問題。

　　在這種緊張得幾乎透不過氣的情況下，法明居然沖著張行廉呵呵一笑。張行廉被他笑得有些發毛，趕緊追問道：“法師，你不回答老夫的問題，笑個什么？”

　　法明徐徐道：“貧僧笑你斷章取義讀佛經，一知半解佛理，只知其然，不知其所以然。”

　　張行廉被嘲笑得臉紅脖子粗，強忍著才沒有發火，悻悻道：“法師既然熟讀佛經、精通佛理，就請你出個所以然來。五十多億年，怎樣縮成了一千年？”

　　法明款款道：“佛法既講分別，更講圓融。佛陀在許多經典之中多次過：“‘一切即一，一即一切；一念頓超百萬劫。’所以，以佛理看來，時間與空間是相對的，是圓融無礙的。你所的五十六億七千萬年，在佛菩薩的境界里，不過是一瞬間。”

辯佛理，大臣們如何是法師的對手？所以，裴居道與張行廉只好乖乖退回了朝班之鄭　　然而，他們卻無論如何也收不回武則對他倆的厭惡，一個月之后，先后被割掉了腦袋（這是后話）。

　　武則看到兩位敢于強行出頭的大臣被法明辯駁得啞口無言，很是高興，道：“大師真是博學強記，辯才無礙。正好，本宮有一個問題向你請教。”

　　于是，武則重新將自己的那個夢境敘了一遍。她最后道：“我一到那個地方，忽然有一種似曾相識的感覺，有一種恍若隔世的記憶。那七寶所成的宮殿，那琉璃的河流，以及那仙花異草，都是那樣的熟悉，那樣的親切，既像是舊地重游，又仿佛回到了闊別多年的故鄉，我好像就在那里長久居住過。這究竟是夢？是幻？還是…”

　　話音未落，馮懷義立刻五體投地，匍匐在武則腳下，大聲嚷嚷道：“哪，原來陛下真是從兜率宮轉世的彌勒尊佛！沙門懷義，拜見彌勒如來。”

　　武則好像有些疑惑，轉而詢問法明法師：“大師，您深入經藏，見多識廣，本宮神游的地方，果然就是兜率宮么？”

　　法明十分肯定地點點頭，道：“陛下夢中夢到的，恰恰就是彌勒菩薩所在的兜率內院。你所講述的情景，與南北朝時期居士沮渠京聲所翻譯的《佛觀彌勒菩薩上生兜率經》所描繪的一模一樣!”

　　法明的師弟云宣，像是情不自禁地插話道：“這絕對不是巧合，由此可見，陛下更加確定是彌勒菩薩轉世無疑了！”

　　法明又：“不僅僅如此。根據云宣師弟剛剛完成的著作《大云經疏》，彌勒下生，作閻浮提主，李氏合微。”

　　武則十分興奮地：“云宣法師，請將您著述的《大云經疏》經本宮看看。”

　　云宣連忙將自己的新著呈了上去。

　　武則一邊翻看，一邊像是不知不覺念出了聲音：“…卅六兒念唐唐，次第還歌武媚娘…隴上一叢李，病枯葉稀疏，枝干將欲傾，終得鸚鵡扶…”

　　武則從書中抬起頭來，笑著道：“有意思，有意思。云宣法師，您的注疏真有意思！”

　　云宣雙手合十，躬身答道：“陛下所念的，是弟子搜集的一些民間歌謠。它們雖然淺顯、通俗，卻也恰恰反映了民心、民意。”

　　法明緊接著：“《佛彌勒菩薩下生經》云：彌勒出世，國土豐樂。如今，陛下系彌勒菩薩下凡而君臨中土，中土也必將成為一個極樂世界。”

　　在這場好戲中，武則的侄子、時任文昌左相（第一宰相）的武承嗣，早已期盼著粉墨登場的機會，他聽了法明的話，急不可耐地出班奏道：“聽高僧們一席話，勝讀十年書。臣這才明白了為什么陛下這么神武、這么英明，原來是當來下生彌勒佛轉世！陛下您應該奉承運，改朝換代才是。”

　　武則反而很沉得住氣，道：“卿之所奏，雖然不無道理，但本宮并不想代唐自立。”

　　武承嗣很是著急，奏道：“上之意不可違，民眾之愿不可逆。萬望圣母神皇早登大位！”

　　武則沉默不語。

　　馮懷義退而求其次，道：“法明、云宣等九名法師關于《大云經》的奏章，是佛祖的旨意，陛下應該宣告下。”

　　武則微微頷首，道：“本宮依慧光大師之意，將高僧們的奏章頒發全國傳閱，同時，將新譯《大云經》以及《大云經疏》頒示下。”

　　由此，下民眾人人都知道了武則皇太后是彌勒菩薩轉世。

　　而“彌勒下生，五谷豐登…；彌勒尊佛祖下，億萬斯民享榮華…”等等民謠更是家喻戶曉，人人皆知，“彌勒出世，人民安樂”的信念深入人心…

　　兩個月之后，九月三日，關中九百名民眾跋涉數百里來到洛陽皇宮，呈遞奏章，請求廢除李氏下，建立周王朝。武則雖然沒有答應他們，但將領頭的傅游藝擢升為正五品的御前御史（給事中）。

　　于是，第二，文武百官，以及皇親國戚、四方酋長、平民百姓，共六萬多人紛紛上書，請求武則以周代唐。連名義上的皇帝李旦也呈上奏章，要求跟隨母親姓武。

　　第三，朝廷所有的官員聯名上疏，呈獻《勸進表》云：下之愿，勢不可違，萬望太后認可群臣及百姓之請，早登大位，改國號為周…

　　九月九日，武則順應民意，登上則門城樓，向民眾宣布：大赦下，建立周朝，更改年號為“授”元年…

　　武則終于成為了中國歷史上唯一的女皇帝。其尊號為“慈氏越古冊金輪圣神”。

　　慈氏，是彌勒佛的稱謂。

　　由此看來，武則堂而皇之以彌勒尊佛降世臨凡自居了。

　　上行下效，所以，就有寺院在塑造彌勒佛像時，將彌勒佛的形象塑造成了頭戴王冠、身穿龍袍的帝王模樣——簡直就是則皇帝的翻版。

　　本來威武雄壯的冠彌勒，成了一幅俏麗的脂粉像。

　　頭上三尺有神明。武則的一言一孝一舉一動，如何能瞞得過彌勒菩薩的法眼？他老人家在兜率陀彌勒內院，將她的種種伎倆看得清清楚楚，明明白白，時常為她或拙劣、或精彩的表演而忍俊不禁，呵呵大笑。

　　這一，彌勒菩薩無意之中向下瞥了一眼，看到洛陽城內，一群信眾正在將自己的一尊塑像請進大雄寶殿，不免有些惱火——自己雖然是未來之佛，但現在娑婆世界正處在釋迦牟尼佛的像法時期，其教主，自然是釋迦牟尼佛。因此，信眾們的這種做法，是不符合佛制的。

　　彌勒菩薩剛登上七寶臺內摩尼殿上的獅子座，就有童子來報，是清涼世界的文殊菩薩來訪。

　　在諸大菩薩中，彌勒菩薩是大慈的象征，而文殊菩薩是大智的代表，以通徹地的大智慧而深得人們的敬仰。

　　文殊菩薩是七佛之師，連彌勒老師的老師——釋迦牟尼的老師——燃燈古佛，也是他的學生。

　　彌勒菩薩趕緊將文殊菩薩迎接進來，請上獅子座。

　　文殊菩薩未曾開口話，便先看著彌勒笑了起來。彌勒變成了丈二和瑟—被笑得摸不著頭腦了。

　　文殊菩薩總算開口道：“彌勒，一千多年前，釋迦牟尼佛十大弟子之一的優波離（以持戒著稱），你‘具凡夫身，未斷諸漏；不修禪定，不斷煩惱’，看來，現在又一次應驗了。你瞧。”

　　彌勒菩薩順著文殊指示的方向，看到在娑婆世界南詹部州大唐國內，一個名叫敦煌的地方，有一座正在大規模開鑿的石窟。

　　其中一座石窟之內，正在塑造一尊自己的神像。

　　塑像通高一百二十尺（三十六米），頭戴王冠，身穿龍袍，儼然與則皇帝一模一樣。

　　文殊菩薩指著塑像笑道：“此，彌勒佛也？武則也？若是彌勒，卻長了一副武則的嘴臉；若為武則，人們卻將之當作彌勒佛禮拜。”

　　彌勒菩薩并不在意，道：“本師釋迦牟尼佛在《金剛經》中：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。因此，彌勒也好，武曌也罷，都是虛妄之相，姑且聽之任之，順其自然吧。”

　　文殊正經道：“道理雖然不錯，但是，武則卻利用民眾對彌勒的信仰，以彌勒菩薩轉世自居，不但因此取得了政權，而且她的許多陰謀詭計以及殘忍的殺戮，就有了一個神圣的外衣。而這一切，不可避免地褻瀆了佛教名聲。更可惡的是，武則假冒彌勒轉世，為世人作了一個極壞的榜樣，必將產生極為惡劣的影響，后世的許多形形色色的野心家，必然群起效仿，以彌勒降生的名義，或起義造反，或迷惑民眾。這些行為，不但歪曲了彌勒的本來面目，更玷污了佛教的圣潔。”

　　彌勒菩薩道：“如此看來，若不加以制止，以我之名為亂的事件必然會蔚然成風。因此，不能再聽之任之。此鈴雖非由我所系，卻多多少少與我有關系。那么我就分身去凡間走上一遭，現身法，以正視聽。”

　　文殊菩薩頷首稱是。

　　彌勒菩薩笑道：“大智文殊師利菩薩，你是古佛再來，請助我一臂之力。”

　　文殊一笑，隨即將手中的如意拋撒出去，飄飄悠悠落在了河之中，化作了一只蓮蓬模樣的船。

　　彌勒菩薩隨即乘舟順流而下，從兜率陀向凡界人間飄去…←→新書推薦：

　　《》情節跌宕起伏、扣人心弦，是一本情節與文筆俱佳的小說，農夫小說轉載收集落難情緣。