第二百三十九章:涇渭之處·人心分明
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天地異相徐徐消散。
兩人的道相也在淡去。
“呼！”
寒風吹過，原本喧鬧的豐鎬霎時間，寂靜一片，唯有雞犬獸鳴。
“鳳鳥呢？”
鳳不落豐鎬，消失了。
“鳳在典籍宮，兩位圣人那！”
“是近圣…”
不只是豐鎬之民在議論，就是在周宮之中，士大夫也在議論。
而天子面黑，緊捏手心。
文王德政而得落鳳！
如今鳳鳥不來找他這位天子，豈不是不認可他！
一旁，虢石父見天子面色，聽周圍議論，眼睛微動，道：“大吉啊，天子！”
“鳳鳥就是兩位近圣，如今二圣在周，豈不就是落鳳在周乎！”
“您的天子德行，得到了兩位近圣的認同啊！”
虢石父一言，天子眉眼一舒。
可不夠。
天子輕哼一聲，掃過四周的士大夫。
其中，不乏周圍諸侯國的貴族，入豐鎬為臣者，或是大國派出的杰出之人，入朝出仕。
眾人心中何想，天子不知，但是他很清楚此時的大周，所面臨的難題，需要的是什么。
“寡人欲在驪山之上，建立一物，以引鳳鳥來居。”
鳳鳥能否來居，這是不確定的事情，但是天子還是要去嘗試，如此弊大于利的事情，讓人摸不著頭腦。
“諸位，可有建筑之物？”
士大夫們群動，一二三語，其中多以宗祠，文王廟宇等為建筑。
這樣既不勞民傷財，也能有先祖氣運，勾連鳳鳥。
但是天子皆無答應。
虢石父恍惚，猛然想到。
“天子，不若建立烽火臺，鳳鳥攜火而來，當以火中居。”
“烽火臺？”天子眸光微動。
見天子略有意動，虢石父緊忙道：
“天子，鳳鳥鳴山，烽火諸侯，若驪山之上，能燃起熊熊火焰，那天下諸侯皆可得見！”
“諸侯響應，以烽火為號，鳳鳥見諸侯皆尊天子，如何能不因天子之尊，而落呢？”
天子要的就是諸侯皆尊于他，所謂鳳鳥也是這個象征。
他也可借此，一試天下諸侯，有多少的誠心尊于周。
“好，就建立烽火臺，待大卜卦天時后，擇日祭祀，到時，諸侯見烽火起，皆以重典在國內響應，共尊大周，有請鳳鳥落位。”
一言定令。
周圍非姬姓諸侯，皆蹙眉，天子是要將鳳鳥不落豐鎬的罪名，分到四地諸侯身上。
若到時，烽火起，可鳳鳥不落，那就是有諸侯不尊周。
天子可隨意以此令為由頭，攻伐這些諸侯。
如此之下，各國諸侯明面上必定會尊敬天子，不敢僭越。
天子有智，非可欺之主啊。
士大夫心中都有此定論。
但大勢不會因為天子有了這份決策而瞬息逆轉，只會暗流涌動，與失利者，爭鋒而對。
明面的尊敬，并不是天子想要的。
可此時，大周之中，因為鳳鳥不落，國與民間已有了議論，卻是明面也無多。
若不是風允與老子，這兩位近圣之人的道顯在前，眾人觀望兩位近圣，能否打破百年來的沉寂，依靠自身成就圣道，怕已經因為鳳鳥不落周而嘩然。
時間流逝，來往欲見老子與風允者，數不勝數，可典籍宮門，皆不開啟。
直到今日時分。
典籍宮門開，老子騎著青牛而出，緩緩離去，四周之人，皆無法探尋蹤跡。
再看周宮之內，天子偏殿。
天子之前得老子所搭救，已是償還一觀典籍宮之書的恩情。
天子本欲讓老子探明妖邪要他心血，與那巫彭傳承，但老子并未告知。
此時離去，只留一句——前往東夷之地，尋山海之秘，風子可暫代典籍宮之守藏史。
“那巫彭，可了解了？”天子獨自在殿，卻有另一人聲傳出。
“稟天子，這巫彭，傳聞為黃帝時的大醫，有操不死藥之能，掌不死之民生。”
“不死藥？”
“不死民？”
天子迷眼，卻是讓人尋來巫彭傳承，以及當初的秘傳相關，他倒是要親自看看，什么不死之藥，不死民，需要他的心血。
不過在這之前…
“傳令，風子暫代典籍宮之守藏史。”
老子的離去，并沒有大相宣傳。
鳳鳥在風允之處，這是世人皆知的事情，只要風允不離開豐鎬，天子的顏面就存，大周的顏面也在。
可秋去冬來，年節已過，風允也如始終一般，隱于典籍宮中，不曾出現。
這讓世人皆多猜忌。
但實際上，風允卻無異常，而是在典籍宮內，觀閱大周典籍，編撰《山海經圖》，閉門不出罷了。
“老聃先生說，在魯國時，有聞東夷之地，似乎與山海經圖有聯系，似通萬物之源。”
“此時前往，也是為尋此聯系，尋萬物源頭。”
風允想不到，老子會對山海經圖有如此重視，但這也是老子的道，道法自然，殊途同歸，其歸一之源，自然是驅之而尋的。
但是東夷之處，是否真的有重要之物，卻不得而知。
風允記得，老子的傳說中，是出函谷關后，入秦地，不知所蹤，再無音訊。
函谷關在宗周與成周之間，此時為后世所稱的西周，函谷關卻不是入西之關卡。
卻是往東之關卡。
“歲月混亂，可東西兩周之變，也在近了，老子何時出關而去，卻不得而知，但按老子如今對山海經圖的重視…或許，他去了山海，尋道之源頭。”
一切都是猜測，風允此時能做的，也只是修行自身，整合早先所得的一切，歸于己，再尋別物。
卻聽：“風子，各大夫們，送來新年之禮。”
蠻娃拉著小車，入偏殿，將東西放下。
風允聞之，觀望道：“禮尚往來，方不失禮數，但互不相識而贈禮，就不是禮數，而是攀交也。”
“不可再收了。”
“諾。”蠻娃低首，有些自責。
但又思索，想到：“風子，那您認識，有交情的人，可以收嗎？”
風允一笑。
“非重禮，可收，尋常往來，并無過錯，也無難處。”
蠻娃這才笑，隨即收撿了禮物，尋出幾份。
“風子，這是楚國屈原…”
“這是昭陽…”
“這是入秦地的百里奚…”
“百越王…”
“還有，這是褒國君的禮物，由褒國君的妹妹，代送來的。”
聞言，風允眼中閃過那年褒姒，一個小女孩的樣貌。
可當初的少女，已經是如今的褒姒，天子之妃。
風允不由望去，卻見是布匹。
這布匹樣式，倒是眼熟…是他當年在大庭時，田間講學所穿。
“做春衣吧，這冬也要過去了。”
一月·立春。
天子突然宣布，即將立太子。
此言一出，諸侯心思各異。
因此此時，天子不過幾位幾載，正值壯年，唯有二子罷了。
這讓人不由猜想，早先傳聞天子受傷，是否為真。
但不管如何，此時，天子立太子位，卻是第一要事。
就聽令——
令世子伯服在涇水，世子宜臼在渭水，兩人攜母而居，叩天為人…能得鳳鳥眷顧者，可為太子。
此令一出，不只是周都豐鎬，就是整個大周，四地的諸侯國都震驚不得。
“不可啊！”朝臣驚哭。
“世子伯服雖為長，但其為庶也。”
“世子宜臼方為嫡，是王后之子啊！”
《周禮》之重，嫡繼父位，傳承不絕也。
天子此令，就是赤裸裸在違抗周禮，諸國皆以《周禮》為國策，怎能通過。
可天子強硬，直言鳳鳥會抉擇，諸侯之間，只需恭敬以待，無需多言！
如此之下，諸侯哪能勸得。
只能見申王后，日夜皆往王宮去，意圖面見天子，可天子不見。
只聽天子言——
“兩位世子近兩載，咿呀學語，已有思考，此時母攜之居于涇渭之側，是為母教子德…”
“古之不認父，而認母，大賢廣重，不絕于世也，我大周此番習此，難道皆沒有一位可以撫育賢德之君的母親不曾？”
此言下，王后也不敢再來，只能安心撫養世子宜臼。
就聽王后自言：“我為王后，是申國之女，所生之子為嫡，難不成會被褒姒子所取代？”
“她不過是從蠻夷之地生長的女子，何來的德行教導好世子伯服呢？”
至于另一邊，褒姒也已經帶著世子伯服居住在涇水。
與申王后不同，褒姒并無怨言，也無爭奪太子之心，只是用心撫養自己的孩子，以教導生存之道，為人之本。
兩位女子的爭鋒就此開始。
天子令，不得助之后，其留下了些許補貼之物，就不再送去東西。
要想育兒，她們只能操持家事，不然連生計都無法維持。
其余之諸侯，暗流涌動，紛紛思考天子此行的目的，但都不敢亂規矩。
這一日。
“風子，天子來令，望您能履行守藏史之責，攜啟蒙之書，前往涇渭二水，教導兩位世子習字。”
內侍在偏殿外，恭敬低首。
風允在殿內，緩緩寫著書。
聞聲后，風允只是一思，就道：“只是教字？”
“只是教字。”內侍緊忙道：“待選出太子后，自有太傅教導太子。”
風允頷首。
太師、太傅、太保，古之三公也。
太師主政，代表天子，征戰于外。
太傅主治，輔佐天子，治理于內。
太保主護，監護天子，監察于國。
往往三公，也都是天子，或者太子的老師，國之長老。
不過此時世子，卻是不得這份榮譽。
而且。
“既然天子有意效仿古時之典，賢者為君，那允得觀典籍宮之書，也愿助之。”
風允觀閱典籍宮之書，是為守藏史，那就在其位，謀其職，盡其責，也就是償還觀書之恩。
“多謝風子。”
天子要的，也只是一個名頭，畢竟，鳳鳥在風允這。
而天子似乎也并沒有真的看重鳳鳥，因為其并沒有來尋過風允，詢問鳳鳥的由來。
天子要的…
風允待內侍走回，才傾吐其言：“天子是要借此次機會，清剿一部分勢大的諸侯國，以穩固這些做大的諸侯，一展自己的威勢。”
申國！
天子欲對申國動手！
“申國，確實勢大，但不只是申國…”
風允明白了。
為何天子要執著于南伐楚地。
即使看不見從楚地所得利益，也要集結多地諸侯，共剿之。
其原因，也是削弱各地諸侯的力量。
各地諸侯弱，對天子就是最大的利益。
“莫不得，欲以水，淹沒楚地，一同淹沒了多國之軍，與自己的一師。”
風允感嘆。
若是生于大周威盛之時，這樣的天子還會成為后世的周幽王否？
此時的天子，已經是不惜順自身而逆大勢，火中取栗也！
“蠻娃，收拾些行囊，我們去涇渭分明之地，搭一個草棚，居住一段時間吧。”
蠻娃在殿外聞聲，緊忙應之，就去安排。
風允散去此想。
西周的落幕，東周的升起，這符合人道，將是人族一場大世，他無力抵擋，也不能抵擋，能做的是在這大世洶涌中，維護人道最核心的——人性。
滅絕人性之行，決不可成為晉升之法！
不日…
風允的茅草屋，就在涇渭二水交匯之地建成。
而隨著風允的到來，兩位世子也開始了學字之旅。
每日，申王后與褒姒，都會在辰時攜兩位世子，順著涇渭二水到來，遠見一面，就離去，天命還需操持活計，維持生計。
而風允就要對著兩位世子，教導字，世間之物，如五谷樹木，兵甲圖案的辨別，除此之外，再無更多。
在此期間，天子不時有來，卻不是來風允處，而是去褒姒與申王后處。
如同尋常阿父一般，與兩個孩子交談，考察兩個孩子的學習。
但可見，前往褒姒處明顯多于申王后，其言談之間也多是笑顏。
來申王后處時，卻多嚴肅，有時還不滿而離。
申國候聞后，心急如焚。
此時驪山的烽火祭臺，正在舉國之力而建，等烽火祭臺建好后，天子就會問天擇太子，以鳳鳥為準。
可實際上，天子就是天！
天怎么說，不都是天子的言論嗎？
這會天子不喜世子宜臼，申國候如何能不急。
如此，申國候只能去尋各地交好的諸侯國，一謀辦法，但這也落入了天子的眼中。
天子默許，甚至是在各國之人在風允的茅草房旁，以求學為由，建立鄰居，以此來影響兩位世子的所學，也沒有去理會…
這般下，各國之間，都派出了能學之士。
其中除開申國候一系者，也有希望得兩位世子所喜，日后得出仕大周之便利之人。
或是真心向風允求學者。
或是驅勢而來者，數不勝數。
一時間，涇渭分明之處，以風允之居為核心，茅廬聚集，道路因步履而平，阡陌交通，往來熱鬧。
士、農、工、商，不絕也。
(本章完)
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