第一百七十一章:玄道·風子
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風允經歷多國仕途，心中早已清楚，隨之答曰：“國曰民重，民方曰國重。”
老聃撫掌大笑，極為欣賞風允之言。
而此時，天空一片紫氣升騰，與另一半的青氣相撞，隱隱浮現出兩位人相。
“道相！”
因這氣勢，在驛傳之中的各國之人，慌亂之中，都將目光放在了此處。
“這是何人的道相啊？”
道相，往往是那些看見道之模糊一角，開始追尋者，方才能凝聚，其古往今來，也不過寥寥。
不約而同，不少人奔來風允與老聃論道之地，欲觀為何。
回歸原地，亭內之人，紛紛退后。
風允與老聃之間，論道深入，視外無物，只有周身的道韻延綿，將兩人的道顯現而出，供兩人對照而論道。
可其余人都難以抵擋這道韻之力，生怕被道所傷，或是影響兩位論道之人。
屈原目中敬仰，其所知曉的三世之法，也隨之而起，隨著風允與老聃的論道，在自己感悟后，緩緩凝結，竟隱隱有本命之器的雛形。
此時，老聃與風允已經說了治國之法。
老聃又深入題后，再起一論：“與其說國與君以治國而延續國民，不若說其民自己延續一國…”
風允頷首，卻也詫異。
老聃目清明，與風允相視而笑。
遂風允先是道：“為民者，為生而生，為己道而往，不失本性，陰陽有度，則可延續恒遠。”
老聃點頭撫須，笑而補充。
“為生而生…亦是追尋根本啊…”
“不盲目推崇圣賢的智慧，無用的知識，為民者會生活得舒適；不盲目推崇仁義與道德，假仁又假義，為民者會恢復自己的慈孝；不盲目推崇浮夸的巧利，注重于務實，為民者就不會偷盜搶劫…”
“少私寡欲…世道自然平，人之延續自然如水流潺潺，不絕也…”
老聃笑看風允，似在等待。
風允以其思路總結，似問卻答：“先生是說，為民者，應回歸本我；少私而寡欲，才不會被過多的私心、欲望蒙蔽，更甚于驅使，不再為己。”
“而少私寡欲的世道下，人不會爭奪過多的欲念，只完成自己最根本的需求，這樣，一切都休養生息，平和而有度，人人皆安居樂業…”
老聃欣賞地望向風允。
他第一次有了傳授所學之念。
可風允為風君，此時能與他論道此番，證明已有自己的道。
但他還是不由而語——
“你對我道，可有想法？”
風允微微一愣，淡笑道：“萬道同一，不管怎樣的道，對先生與我來說，都是為人，行天地而立。”
“吾道與先生之道似是卻非，先生追求道生萬物，人法自然，少私寡欲，而允卻有猶豫…”
老聃詫然。
風允繼續道：“人，生生而生，欲為人之本…吾觀世，其水淺將涸，其固為城墻之古，荒也；水滿將流，其為病胎之子，棄也。”
“世人皆曉…”
“古之城墻，何曾亙古？”
“母之病胎，如何延續？”
“其寡或豐，皆有其罪。”
“何談延續呢？”
風允回歸原題，此時國為何已解，他與老聃都有自己的治國理念，且近似卻非，互補有余。
但延續之事，不管是風允，還是老聃，都不能給出一個確切的答案。
而這個不確切的答案，是老聃和風允，道中最大的不同之處。
“先生說少欲而國，尋人之自然；但余卻更希望成人之欲，而束天地之廣…”
“當然，先生與我都清楚…”
“少欲養人，卻不養人族；多欲養人族，卻不養人，此為難解之辯。”
兩人沉默以對。
卻不知，此時兩人論道之聲，已經飛入天穹之上，化作一人首蛇身之相與一老者騎牛之相，充斥天地之間，被曾國之人所觀…
影響人族之傳承，圣人之路的力量，此時在曾國上空，徐徐生輝，散發著龐大而瑰麗的氣勢。
遮天蔽日，兩位的道相沖擊著世人的心神…
“這就是道？”有人不禁感嘆。
而也有人不解：“什么是道？”
似乎有人在為其解釋——
就遠來說，黃帝之道，曾經五帝之首，人之共主，炎黃之名，對人族建立了更為秩序的時代，無數后代以此為尊，其黃帝之實力，是為圣，不知高處之圣。
其之后的五帝，大禹亦然…
就近來說，文王創《周易》，為周易之道，是為明確所記的圣人…
武王伐紂，改天換日，以天子建國，諸侯安家為天下新規，成為圣君…
而再近一些，眾人皆知曉的道——
周公旦以《周禮》的禮道，為周王朝的新矩，也是此時的第一顯學，束縛了數百諸侯國，整個華夏主流，可見道之威力。
禮道顯學外的顯學，還有——文道、武道、煉氣道、氣運道。
除顯學外，也還有隱學，其多為文武煉氣、氣運的分支，或補充、或其余。
就如周公旦之文易《解夢》。
太公之武統《兵法》。
皋陶之治國《刑典》。
女媧之巫道。
等等。
此時風允與老聃的道，隱隱成型，其上道相就是最好的證明。
聞道，這是入圣之基。
是天下異人都夢寐以求，終生難得之機。
如今，曾國有學之人都不由望來，聆聽其道，欲從中找到自己醒悟之言。
再看亭下——
“陰陽之變，萬事萬物，皆有兩面…”
風允的道相之后，一輪陰陽魚栩栩如生，交玄不斷，一展陰陽之變化，萬物之始終。
老聃詫然，盯著陰陽圖，口輕呼：“你發現了道的模樣？”
隨即一愣，突而大笑。
其笑聲穿透了整個曾國。
笑畢。
“小友之道，老夫大贊而無論，同道而相望也。”
“但老夫有一詢問。”老聃似透過亭頂，望向風允的道相，眼含贊嘆，卻也不猶豫而言：“敢問，小友是欲讓世人皆行，還是獨自行此道？”
世人皆行，需將道廣傳世人。
獨行此道，是為出仕一國，以一國而行世人。
此二者，一為師，一為君。
風允不假思索說：“若是可以，我希望世人皆能自己。”
“同時也望國能重民而得民之重，與民同樂，樂中取道，使人族繁衍生息，永不絕也…”
風允目光誠懇，但他卻不知此話讓老聃久久難語。
老聃眼中，似乎看見了春夏時的野草，自由而長，比之他的少私寡欲，無為而治來說，這是另一種極端，肆意行欲，其欲因人而異，異卻同存。
因為極端的不同下，囊括了世間所有的思想——人性。
或者說，這不是極端…
望著那代表陽極陰生，陰極陽生的陰陽魚眼，老聃沉默許久，才說：“這樣的情景，老夫只能想到蠻荒無火，無部落之前的原始之時，無拘無束，隨心所欲…可是那樣原始，貼合人性的世界已經不在了…怎么可能一直存在，延續下去呢？”
風允淡笑，眼波平靜。
“先生，所謂玄道也只是給人族多一份選擇，僅此而已。”
老聃不再言，只是看著風允。
“哈哈哈…”
突而笑道：“吾言順世行，御人心，風君卻言順人心，御世行，大妙…”
笑過后，老聃起身。
風允亦然。
兩人明白，此番論道，已然結束，兩人都大有所獲。
老聃爽朗大笑，緩緩離去：“道可道，非恒道…”
隨即，老聃氣勢越盛…
后天…
先天…
先天之頂，臨于圣人之前…
隨著這股氣勢出現，曾國之中，不管是本國的異人，還是臨國參與禮樂雅會的賓客，都大驚而呼！
“臨圣之人？”
驚呼之聲不絕于耳。
“嗡！”
風允與老聃最終對視…
“玄，眾妙之門…妙哉。”
天空的道相消散，化作一青牛而下，為老聃之騎。
計然從兩人論道的道韻中醒來，前往為老聃牽牛。
老聃留下贊嘆之聲，兩人悄然離去，院口那些聚來的人都無法發現…
一時間，只剩下風允還站于亭中。
“風君，此人，到底是？”屈原醒悟，面紅耳赤，眼中神情激動不已，他緊忙上前詢問風允。
風允往之遠去的方向，眼含贊嘆道：“老聃…亦可尊為：老子。”
子，此時是對有大智慧，大學問之人的尊稱，其氏后添‘子’，博學有得，后學敬佩也。
“老聃…老子？”屈原低喃，又望向風允。
“風君是否也可稱為子？”
風子…
“哈哈，吾小道爾，何敢稱子呼？”風允笑道，卻眼中精光。
不是為什么稱子，而是為道，他與老子論道，收獲頗大。
方才老聃的道形成的道韻，與風允的道一般，都對對方袒露無異，此時老聃明白風允的玄道為何，而風允也清楚老聃的德道為何——《德道經》。
不過此時，老聃中年，還非晚年西出函谷關，為圣之時，其言論還缺少部分沉淀。
可即使如此，對風允了解無為之意，也有大助——陰陽之變，無極生太極，方為平衡之理，人族延續不可只有一家之理。
“余欲靜悟幾日，待禮樂雅會之時，再來尋余。”
“諾。”屈原護送。
待風允離去，從兩人道中醒悟的昭陽望著風允離去，感嘆道：“風君與老子…已經在尋圣道了。”
這是昭陽還從未想過的事情，圣，對他來說，遙遠異常。
此世之中，先天者雖少，但各國皆有一二。
而圣人…
多年不聞有圣。
此時，那黃歇道：“上一位出現道相的人沒有成圣，風君與老子能成圣嗎？”
此話是不合時宜的，但也是事實。
昭陽冷著臉，沒有回答之意，闊步離去。
項燕帶著兩位公主，也準備離去。
“風君當然能成圣…”遙遠聽，應是羋月所言。
余剩黃歇一人，他望向風允的休室，堅定道：“圣道，我也會找到的！”
“風君，曾候派人送來上賓函…”
屈原大步而進，來到樓閣之中。
此時沈尹華正虛心向風允請教玄門之言。
早先因為賓位，他就錯過了一觀道韻的機緣，如今后悔不已。
此番聽到上賓，眼中驚訝，卻也滿是悔意。
“上賓，說禮之位，我對《周禮》，也不過是粗淺學之，通曉其中最基礎的為人規矩罷了，如何能說禮呢？”
屈原跪坐而下，將函遞給風允道：“風君，說禮不過是在我們這些正賓論禮之后，做出評價，不必詳說，您代表長江以南的諸國參會，上賓之位才符合身份。”
代表長江以南諸國。
風允接過。
“允只能代表自己罷了。”
望向沈尹華，風允道：“此時也該準備出發，玄門之事，沈尹華先生還是自悟為妙，余也無多能解。”
沈尹華點頭稱是。
自從風允展露道相之后，其謙卑無比，讓風允見之都無可奈何。
他行道，并非高高在上，其根本也是為人，沈尹華如此，讓他不由思考是為何。
“風君請。”沈尹華起身以請，風允頷首，隨其安排，從驛傳乘坐馬車，前往曾國宮。
“轟隆轟隆…”
今日乃是曾國舉行禮樂雅會之時，街道之上，皆是達官權貴的馬車，行之不斷，曾民們都不敢接近，只能仰望而離。
“嗨，誰家的小子，竟敢沖撞我申國大夫！”
“在下是養國宗伯，見過申國大夫，因馬車失轅，沖撞了大夫，還望海涵…”
“哼，養國就讓一小兒為馬夫，是無人可禮御乎？”
風允的車架停靠，這路似乎被堵住。
“前方何事？”風允拉開車簾，遠遠望去。
可車蓬繁多，根本看不見情況。
“申國？”
申候…平王東遷，其申后似乎也參與其中。
風允欲探究。
遂下車。
昭陽緊忙來護。
“申候的嫡女嫁給了周王，如今是周王后，誕育一子，為太子姬宜臼。”昭陽聽見風允念叨申國，遂將自己所知的申國情況說出。
“原是如此。”
天子親戚，怪不得如此囂張，在曾國也行此事，是為了讓隨國之人前來說和，以添威懾？
近些，就聽——
“既然道歉，就讓此子為奴，以作賠禮。”
風允聞聲望去，遠見一少年，高大威武，衣著雖普，但也非尋常人能穿，想來應是士族之人，此時卻被那申國大夫所辱。
昭陽在風允一旁道：“申國在隨國之北不遠，其對隨國為禮樂勝地之位，早有取而代之之想，不過近年來，因為申氏之女為王后，行事也越發囂張起來。”
風允輕喃：“這申國倒是有囂張的底氣。”
而此時，在風允低喃之后，身旁一青年響起無拘之聲——
“老子與風子論道在前，曾國齊聚各國之禮者，申國大夫如此，就不怕被論申氏無謙和之心乎？”
(本章完)
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