861、“性本惡善”

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　　“我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過。不管是西北風，還是東南風，都是我的歌，我的歌！”

　　西方，一輪紅盤漸漸沉浸，霞光萬道，沙漠里一片紅粉之色。又是一個“西邊的太陽快要落山了，戈壁灘上靜悄悄”的黃昏，好不令人思歸！兩匹飛騎依舊踐踏著漠中紅塵，奔向遙遠的東方，希望見到一條長長而又輾轉怒吼的河流。他們身后，那蜿蜒起伏的長龍，就要在夜暮下沉睡。然而，耶無害和李明朝兩位戰將，依舊馬不停蹄，沖進夜暮下的茫茫沙漠。在他們的心目之中，一切已盡拋腦后，只要沖過去這片廣闊無垠的騰格里沙漠，他們就會到達目的地——賀蘭山。

　　紅塵漸絕，大道無盡。夜空凡星點點，漠中傳來幾點紅。多么令人思歸的情懷！然而，這兩位夜行客絲毫沒有放慢他們前進的腳步。他們仿佛要去追上那夜空里的星光和前方的燈光，可他們卻總看不到那燈光的盡頭。一種凄寒冷穆的景狀，令人如入夢中——

　　大道無盡情無盡，天涯一望斷人腸。

　　云陰月黑風沙惡，點點瑩光駐心堂。

　　晝夜沉浮，時光流轉。一個蒼然無日的天色，在京城內外，人心惶惶，一片兵荒馬亂之狀。此情此景，唯有江湖“詩圣”杜甫先生的《兵車行》最能再現這悲歌的一面——

　　“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足闌道哭，哭聲直上千云霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十四營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞，漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤梨，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨！且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。”

　　這就是戰爭所帶來的災難！

　　自古以來，戰爭、殺戮驚擾人間、擾亂太平，其景殘暴，其狀悲慘。而隱含其中的是是非非與善善惡惡，無不因人而起，因人而止。至于其起、其止，關鍵還是看人之內心善惡的天平傾向于哪一方。也就是說，人之內心，善有善根，惡有惡源；善惡的對比與較量，就如蹺蹺板一樣，一頭沉著善，一頭壓著惡，此起彼伏而又時起時落，好像是善惡之間的較量永無止境、永無勝負，如天地陰陽，如日月爭輝，互有上上下下、內內外外、主主次次。如此善惡，人還能分出什么個“性本善”與“性本惡”？孤立、片面強調其中之一，都沒有看清人心之本質；人心之本質應是“性本善惡”或是“性本惡善”。當然，人，隨著歷史的發展，還是而且總是要“懲惡揚善”；但是，“懲惡”是“懲惡”了，可又有誰能夠真正肅清其根源？

　　所謂“道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五霸鬧春秋，戰國七雄爭不休，說甚龍爭虎斗？但見烽火血雨漫天飛，究竟誰是誰非？是是非非亦如何，天生人宜貴以和。”這正是這部《亂世英魂》化作《三貓流浪計》和《人生流浪》的主旨所在！如若沒有戰爭，沒有殺戮，也許一個個的英雄豪杰不會那么悲悲慘慘地凄然離去。真的不知道，要到什么時候才能達到完美的“中和太平”？

　　然而，直到現在，西京誠惶誠恐，一片搖搖欲戰之狀。多事之秋，正在籠罩著這蒼茫大地。

　　“啟奏萬歲！前方告急，契丹已兵過長城。”

　　“繼續增援！東西駐軍立即聯合夾攻，全力擊退契丹。”

　　“遵命！”

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