733、阿斯塔那

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　　阿斯塔那——哈拉和卓古墓群：在新疆吐魯番市東南約40余公里。阿斯塔那是維吾爾語，意思是“首府”。墓葬區在阿斯塔那（漢名三堡）村北和哈拉和卓（漢名二堡）村東。為高昌及唐西州居民的墓地。墓葬按家族分區埋葬，每一家族均有固定的塋地，以礫石為界。每個墓都有斜坡墓道和土洞墓室。墓道和墓室頂部地面一般都堆擺礫石，平面呈“甲”字形。從墓中已出土的文書和墓志來看，墓葬的年代，最早的是西晉泰始九年（公元273年），最晚的是唐大歷十三年（公元778年）。

　　十九世紀末到二十世紀初，俄、英、德、日等國的“探險者”曾在此進行破壞盜掘，竊去中國大量珍貴文物。

　　解放后，1959年開始發掘，出土大量的絲綢織品、陶器、木器、錢幣、泥俑、墓志和近三千件官、私文書等。其中較著名的有絹本的伏羲女媧圖、舞樂圖、圍棋仕女圖、牧馬圖、禽獸紋錦、對鳥對羊樹紋錦、騎士對獸紋錦、牽駝紋胡王錦及狩獵紋印花絹等，具有高度的藝術價值。特別是出土的大量吐魯番文書，內容包括政治、經濟、軍事、法律、宗教，世俗生活等方面，對研究古代高昌國的歷史、經濟及與內地的關系等方面都具有重要價值。

　　高昌故城：維吾爾語稱亦都護城。在新疆吐魯番市東約40公里的阿斯塔那（漢名三堡）村東、哈拉和卓（漢名二堡）村南。漢稱高昌壁、高昌壘，兩漢魏晉時期，戊己校尉屯駐于此。此后曾歷為前涼高昌郡郡治、菊氏高昌王國國都、唐西州州治和回鶻高昌王都，至明初始廢，前后經歷約一千五百余年。其建筑和基本規模形成年代約在前涼至高昌菊氏王朝時代。總面積為200平方米，城垣大部分殘存，為夯土筑，略成正方形，周約5公里，可以登眺。有馬面，西門甕城仍存。有些城門的土建痕跡尚保存完整。全城分外城、內城和宮城三部分，布局略似唐代之長安城。城內建筑遺址破壞嚴重。在外城西南隅有一寺院遺址，面積約1萬平方米，寺門、廣場、殿堂、高塔和佛龕保存較好。內城中有一高臺，上面殘存一高15米的建筑物，俗稱“可汗堡”，附近發現帶有覆蓮紋圖案和綠色琉璃瓦殘片，似有北涼時期的佛寺遺址。城中所有建筑全用夯土可土坯建造，門窗頂部多作穹窿形，類似今日吐魯番的建筑。

　　解放前，俄、德、英、日等國“探險者”曾來此盜掘，竊去大量珍貴文物。你瞧瞧！這些東西多會欺辱中國！凈會拿別人家的東西據為己有，什么嘛東西！

　　解放后，陸續發現一些波斯薩珊王朝銀幣、元龍泉窯瓷盤，還收集到一些小佛像、大陶缸等。特別是所發現的元代用回鶻文和漢文合寫的善斌賣身為奴契約，對當時的寺院主剝削奴隸的狀況有所揭露，很具有歷史參考價值。

　　艾丁湖：艾丁，維吾爾意為月亮。艾丁湖，意為月光湖。因湖中和湖盆多晶瑩潔白的鹽結晶和鹽殼，酷似月色，故名。在新疆吐魯番市南部、吐魯番市東南，橫臥在盆地南緣覺洛塔格（塔格意為山）下，所以舊稱艾丁湖為覺洛浣。湖面低于海平面154～155米，是中國地勢最低點。這不應叫“海拔”，而應叫“海低”矣！或者也可說成是“海拔－154～155米”。湖盆東西狹長約40公里，南北寬僅8公里，湖盆面積152平方公里。春季冰雪融化水流入湖，夏秋強烈蒸發干涸。湖水礦化度極高，夏季高達210克/升。

　　臺藏塔：在新疆吐魯番市阿斯塔那（漢名三堡）村。為高昌時代（公元六至七世紀）的佛教建筑遺址。為夯土筑，高約20米，基部每邊各約20米，平面呈方形。塔身四面均有洞龕，殘存有塑像和壁畫。

　　蘇公塔：在新疆吐魯番市東南郊，距城6公里。系回歷1181年（公元1779年）吐魯番郡王蘇來滿為其父額敏所建，故又稱額敏塔。高44米，塔身為圓柱形，下粗上細，以黃磚砌筑，利用拼磚方式構成各種圖案花紋。頂呈盔形。構造精致，頗為壯觀。塔內無木料，全憑一磚砌螺旋形中心支柱承擔整個塔身重量，至今仍巍然屹立。為新疆伊斯蘭教著名的藝術建筑。塔旁有教堂，并立有察合臺、漢兩種文字石碑。

　　交河故城：亦稱崖兒城。在新疆吐魯番市西約10公里的雅爾湖鄉，位于兩條古河床交叉環抱的地帶，故名交河。有人認為是漢代車師王前庭治所的所在地。六世紀初菊氏高昌時，在此建立交河郡城。現存遺址主要是唐代及其以后的建筑。城依土崖作長方形，無城垣，南北長1000米，東西最寬處約300米，南、東兩面有門有路，直通城內。城南有一縱貫南北的大道，長350米，寬3米。大道兩旁為高而厚的土墻，建筑物在土墻后面由縱橫交錯的街巷分割成若干區。房屋臨大道一面見不到門戶遺跡，只有巷口與城內大道相通。以大道為中軸線可分為三個區：西北區大多為寺廟遺址，有各種類型的佛塔，東北區為居民區，這里院落鱗次櫛比，不少建筑保存較好，尚可看出院落的平面布局和房屋的門窗位置；東南區，建筑破壞較嚴重，但有一較大建筑，保存尚好，有庭堂、天井、甬道、臺階等，為交河城的政治中心。

　　此外，正對大道北端，有一佛教寺院，泥土版筑，塔上佛龕尚殘存佛像。城內散布陶片甚多，大多為灰色印紋和附加堆紋，也有個別為彩繪夾砂粗紅陶。清光緒二十七年（1901年）曾出土唐開元十年（公元722年）蓮花經一卷。城外有車師、高昌和唐代的墓群。古城自漢至元經歷了較長的年代，對于研究新疆古代的城市建設和布局，很有參考價值。

　　雅爾湖千佛洞：在新疆吐魯番市西北約10公里，交河故城西土崖上。傳為唐宋時代遺址。共有七窟：六個為支提窟，一個為毗訶羅窟，尚屬完整。間有壁畫。題記中有“己丑年七月二十九日（缺）到此西谷寺”等字樣。在第五窟西壁上有突厥文題記，為銀山東西各窟中所罕見。

　　塔什吐爾古堡：在新疆托克遜縣城（吐魯番市西約40公里。）西約50公里的阿拉溝口。為唐代城堡遺址。塔什吐爾是維吾爾語，意為石塔。周60米，高約4米，用卵石砌成。這里曾出土唐代契丹約文書，記載著這一帶的烽、鋪、鎮名及守邊將士的姓名等。是保存較好的一處唐代古堡遺址。

　　這要比“天魔古堡”有意義多了！你知道“天魔古堡”在哪里么？想知道，你去問“水晶球”吧！“水晶球啊！水晶球！請你告訴我天魔古堡在哪里？”“啪——咚——咔——嚓——”“嗚——哇哇——嘿嘿——嘎嘎——呀呀——哇哇——嗚——”頓時陰風四起，飛砂走石，烏云密布，鬼哭魔嚎。請問你還想知道“天魔古堡”在哪里嗎？

　　四十里堡舊城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣四十里堡西南，在塔里木盆地和塔里木河、孔雀河、庫爾勒市之北。傳為漢代尉梨國都城遺址。城為兩重，均土筑，內城中有長形、方形土臺，或為當時建筑遺跡。曾發現過漢代碎銅片、古錢、石柱礎、灰陶器及唐開元錢等。

　　博格達沁古城：博格達沁，維吾爾語意為宏偉高大的城。其遺址在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣西南約12公里處。為焉耆盆地古城遺址中最大的一個。平面略近長方形，周長3000米。城墻已毀，墻基猶存，高2～3米，夯筑。城內見古代建筑遺址兩處，出露鋪地紅磚。古城近郊，有七處高大建筑物基址，夯土底基，其上用巨型土坯壘砌。城東半公里，有小城一座，周約1.5公里，城墻已圮。歷年在古城內采集到漢五銖、唐錢、波斯銀幣并金銀飾物、料珠、陶器等。城郊里圪瘩等地，有漢、唐時期墓葬，出土過漢鏡、包金鐵劍等。根據古城地望、規模、出土文物考證，這里是漢焉耆都城、唐焉耆都督府治所及焉耆鎮城所在地。

　　錫克沁千佛洞：也作七格星明屋，在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣城西南約30公里。為唐代寺院遺址。明屋是維吾爾語，即千間房之意。其規模甚大，除頂部被毀壞外，墻壁大致完整。靠東南的明屋有大小建筑九十余所，發現有精美壁畫及塑像。有前后兩大殿，兩側及后面有甬道，殿中間有塔，為土坯筑，塔東南有瞭望臺，其西北又有六角形基座穹廬頂式塔，塔前有山門遺址。大殿左右及殿后高地有許多僧房及支提式窟；北面“明屋”后面并列有三所大殿，形式與東南的明屋相同。山門東、西兩側有土臺，高約10米，似為鐘鼓樓遺址。西高臺與山門之間有四個支提式窟。中大殿與東大殿后面有六個土塔遺址，以西邊者為最大，塔基各邊有六角形壺（kǔ

　　，意指宮里的路。）門，有方形塔院。從兩處遺址曾發現過不少泥塑佛頭，制作極為精美。東南明屋發現的佛頭，細眉高鼻，面龐圓好，具有建陀羅風格，約為六、七世紀時的遺物；北面明屋發現的佛頭面帶彩繪，眉以墨筆勾勒，作柳葉形，面龐方正，表現出東方藝術的特征，約為八、九世紀或更晚時期遺物。

　　哈拉木登舊城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣哈拉木登南約10余里的海都河北岸。有內外兩城，外城周約1140米，內城周約360米，高6米，寬7米。內城中有土堆，似為建筑遺址。地面散布有紅陶片。城北五里許，有四土丘，地名烏蘭托羅蓋，即紅土丘之義（意），為古建筑之遺存。

　　唐王城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣錫克沁西北約2.5公里。為唐代屯戍遺址。城呈方形，周約450米，墻為夯筑，高約5米，城中有房舍及倉庫遺址，已殘破不堪。這里曾出土陶器和陶紡輪等，類似內地唐代制品。此外還發現有鐵斧、鐵鐮和鐵犁等農用工具。在出土陶器的同一地層中還發現有小麥、高粱、谷子、胡麻等谷物種和極細的面粉，其中有的已被燒成焦炭，有的尚完整，估計是當時的糧倉。并曾出土唐代錢幣。

　　薩爾墩舊城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣六十戶西北約2公里處。城區面積約400畝。城有內、外兩重，外城不明顯，內城周約388.5米，內城原有夯土所筑高大建筑物，已殘地面上散布有粗厚的紅陶片。遺址中有許多圓形洞穴，直徑不等，小者約1米左右，穴內有黃米、高梁等，有的已腐爛，傳說在此還曾發現石磨盤、石碾刀石等，似為古代之糧倉，傳為古代焉耆、危須二國遺址。

　　霍拉山廢寺：在新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治縣的霍拉山溝口。有廢寺十八處，系土坯建筑，墻基以石壘砌，皆遭焚毀。

　　1907年，英人斯坦因曾來此盜掘，竊去不少寫經殘紙及泥塑佛像。又是這個小兔崽子干的好事！看人家的東西好，就能占為己有么？小兔崽子起來的！

　　1928年在此曾發現綠色瓷磚及木雕佛像等。瓷磚花紋與吐魯番三堡所出燒磚相同。木雕佛像，兩手拱胸，中有孔，形式類似內墓前之石翁仲。

　　這便是吐魯番（高昌、唐西州）、焉耆回族自治縣（唐焉耆都督）四周的古墓城堡遺跡，我們這僅僅看到的只是其大概狀況。若要窮究其所有，談何容易？

　　但是在這五代十國之際，契丹大軍在此橫掃而過，又有哪處沒留下他們的烽煙鐵蹄？就在當時的這些環境之下，契丹大軍如入無人之地，燒殺搶掠，洗劫一空。真猶如日本鬼子掃蕩中國、血洗南京城一樣的野蠻、殘忍！就是在這種狀況之下，契丹國主耶律阿保機已揮師進入了西州城。

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