666、“六字真言”

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　　是日午時初刻，徐州，云龍山，興化禪寺。

　　紅衣喇嘛在寺內老方丈的引導之下，來到大雄的門前。老方丈指著桌案上的毫筆、徽墨、宣紙和端硯，說道：“南無阿彌陀佛！請大師留下法號。”

　　紅衣喇嘛聞聽，施禮道：“來此的僧人，就不必留號了吧！”

　　“大師雖是我同門弟子，但你既來此，同樣是施主。只要你留下幾點筆跡，也就夠了。”

　　“也好！”紅衣喇嘛應聲拿起筆桿，翻了幾頁宣紙。突然，他的雙睛直盯在一頁宣紙之上，像有魔力一般吸引了他的注意。老方丈見狀，湊向前一看，只見他正盯著“蜀東六雄”四個鐵劃銀鉤一般的字跡。于是，老方丈說道：“善哉！善哉！大師果然好眼力，這幾個字還算不錯吧？”

　　“這么說‘蜀東六雄’已來過這？”紅衣喇嘛問道。

　　“當然！不過已是一年前的事了。”

　　“嗯！聽說這‘蜀東六雄’之首的‘飛天神龍’耶金風已定居此地。可有此事？”

　　老方丈聞聽此問，毫不避諱，說道：“神龍居徐州，又在敝寺留下筆跡，實乃我佛之幸。不過最近聞言，自從他一去京城，便一直杳無音信，絕跡江湖。傳言他已被江湖殺手所害。”

　　紅衣喇嘛默默記下老方丈的話，隨后，他開始對著“蜀東六雄”四個字暗暗念道：“嗡（we

　　g）、嘛（ma）、呢（li）、叭（bei）、咪（mi）、吽（ho

　　g）。”他這念不要緊，頓時，奇跡出現。老方丈昏然倒地，“蜀東六雄”四字早已被氣流沖擊得蹤跡不見！從此以后，徐州云龍山興化禪寺之中的“蜀東六雄”四字墨寶流煙而逝，不得再見。

　　你道何以出現此等怪事？其實，這正是紅衣喇嘛暗用藏傳內功激發所致。別看這簡單的“六字真言”，卻有強烈的穿透性。尤其是功力深厚佛教之徒，這“六字”一旦從其口出，勢必具有極大的殺傷力和破壞性。只要此人控制火喉，要人死，人則死；要人昏，人則昏；要物毀，物則毀。這正是“六字真言”的神奇所在。在康、藏高原的很多地區都可看見這六個藏文字母，不論是高山之巔、深溝、峽谷，還是藏民的屋頂和墻壁上，都能發現這六他字母。這六個字母屬于佛教密宗蓮花部，緣起即蓮花生菩薩祈往極樂世界所唱的六字。“嗡（we

　　g）”表示佛心，念此字必須身、口、意相應；“嘛（ma）呢（li）”系梵文，表示意室；“叭（bei）咪（mi）”意為蓮花；“吽（ho

　　g）”表示金剛部心，依靠佛的力量，才能得到正覺。這“六字真言”，也就是觀音咒，乃是藏密氣功的獨特功法之一——發聲法。這是利用聲波的穿透性、折射性、帶動同氣行走而達到意到、氣到、聲到，以意領氣，以氣催聲，聲氣結合在一起形成一種混合氣流。這種混合氣流有很高的超聲頻率、氣流速度快、折射面廣、氣流由低溫向高溫轉移，以致氣流的流動性增強，混合氣流的密度也隨之加強，聲氣結合之中有利于排除濁氣、吸收和保持清氣、氧氣。所以，此種功法能夠驅病強身、延年益壽。人身之三寶，精、氣、神，全部融貫在這發聲之內。故此，這“六字真言”遠久至今盛行西藏。不論是僧侶還是俗人，不管是勞動還是休息，甚至在睡覺前都誦念不已，對世人已產生不可思議的精神力量。就是這種藏密氣功的修煉，曾出現不少高功能和特異功能之士。特別是武術行家，已將此功修煉到驚人境界，仿佛具有神與佛的神奇魔力。更有甚者，有人還將此功作為殺人武器，走上斜魔歪道，歪曲了“六字真言”的本來面目。

　　佛家經典《性命主旨》上記載：“此咒是觀音菩薩微妙心印。若人書寫六字大明咒者，即同書寫三藏法寶。若人得念六字大明咒者，即同諷誦七軸靈文，又能開智慧門，能解百難苦，三世業寬悉皆清凈，一切罪障盡消除，解脫生死，安樂法身。然而念咒亦有秘訣，故第一聲中而嗡之乃以呼吾身昆盧遮那佛也；第二聲東而嘛之乃以呼吾身不動尊佛也；第三聲南而呢之乃以呼吾身寶生佛也；第四聲西而叭之乃以呼吾身無量壽佛也；第五聲北而咪之乃以呼吾身不空成就佛也；第六聲復止返于喉而作吽音者，以呼吾身大勢至金剛也，久則五氣歸元即成就不思議功德而證圓通也。”這段記載，說明“六字真言”的功效，對開發特異功能有著重要作用。它說，書寫這六個字如同書寫三藏法寶；念誦這六字真言能開智慧門，能解脫生死。這也許是人間奇跡，是人間的巧合，紅衣喇嘛念誦過這“六字真言”之后，果然超脫了生死之界，最終在這場江湖大亂之中保全了一條活佛性命。這當然是后話，于此略作一提，待觀后文。

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