438、修心養性,學法練武。

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　　“不必了！我們自行前去。”說著，法深大師帶著耶無害徑直走入寺門。他們走過一片石砌場地，又跨上十八級臺階，一直來到靈宵（霄）寶殿的前庭外。

　　耶無害乍眼望去，只見這院落寬闊寧靜，四周青松參天，紅磚綠瓦點綴其間；院落中央，直對靈霄（宵）寶殿處，一鼎香爐裊裊，氣沖九霄…此情此景，耶無害倍感心曠神怡，驚嘆不已！

　　“徒兒，這里的景物把你迷呆了？”

　　“哦！…不！師傅！”

　　“快隨我去見智遠長老！”

　　“是！”

　　于是，師徒倆再次走過庭院，登級而上。于此同時，大殿內傳來了“篤！篤！篤！”的木魚聲。

　　“阿彌陀佛！智遠長老可在否？”只見法深大師站在大殿中央尋聲問道。

　　隨著法深大師問聲的空靈回蕩，木魚聲停了下來。片刻功夫，一位老和尚從后殿悄然而出。

　　“原來是法深大師駕到，失迎！失迎！”

　　“長老不必客氣，我來到此寺，猶如出家有家一樣。”

　　“善哉！善哉！”智遠長老說著，側首望著法深身邊的少年白衣公子問道，“請問這位小施主是…”

　　“長老，晚輩乃是法深大師的徒弟！”

　　“善哉！…”智遠長老不禁驚異地問道，“法深大師何時收得這么一位標致可愛的好徒弟？”

　　“哈哈哈！”法深大師不無自豪地笑道，“師徒有緣，何時不可收？況且我這徒兒執意要向我學武呢？”

　　“善哉！善哉！”智遠長老用欣賞的目光望著耶無害問道，“小施主尊姓大名如何？”

　　“免尊！敝姓慕容，字天水。”

　　“善哉！嗯！…妙哉！妙哉！真是名如其人哪！”智遠長老上下著慕容天水稱贊著。

　　“長老過講，晚輩不才，愿向長老討教佛法。”

　　“善哉！善哉！我佛正需要你這樣聰明伶俐的弟子。公子你放心，有我和法深大師在你身邊，保你能夠學得我們佛法的精髓。”

　　“不錯，徒兒！”只見法深大師也隨聲附和著說道，“你盡可放心，我既然收你為徒了，不論是佛法還是武法，我都會不遺余力地傳教于你。你可不要辜負為師對你的一片希望。”

　　“多謝長老、大師的厚愛，弟子一定專心致志，苦心學習鍛煉。”

　　自此之后，慕容天水便潛身這武當山云海寺，修心養性，學法練武，一練便是半年之久！慕容天水深感為時已長，對外面的世界全然不知，就像與世隔絕一般。雖然如此，他依舊時時未忘在他臨行前曹師傅對他的諄諄告誡——“你從此北去，走荊門，至樊城，過襄陽，跨漢水，再走新野、鄧州、南陽、新店、博望、方城、葉縣、平頂山、許昌、鄭州，直至河南偃師縣玄奘大師故里、東都洛陽及至黃河上下，無論你用什么方法、用多少時日，只要你能走此一通，從始點到終點，再從終點重返始點，你就會增加許多的見識，了解世俗民情，知道將來所應承擔的大任，為學之道、為學之用自然可知矣。”

　　所以，慕容天水深知他還有漫長的道路要獨自走下去，絕不可以在這武當山云海寺再停留下去。于是，他向法深大師和智遠長老辭行。法深大師和智遠長老非常明白，這半年來，徒弟是“日間習武，夜來秉燭學法”，其功德和造詣已非昔日所比，打算考驗一下他的佛學和武藝，然后再決定他是否可以下山。出乎意料，對于智遠長老的佛法考問，耶無害竟對答如流、才思敏捷，令智遠長老和法深大師非常滿意；不僅如此，耶無害還以卓然超群的武功擊敗云海寺四大護法弟子，從而獲得智遠和法深的同意，準予他出道下山。臨行之際，法深大師出于對徒弟的厚愛，將他的隨身至寶“無法無天至柔至剛神行劍”贈于了慕容天水；于此同時，智遠長老也贈于慕容天水兩本經卷——《楞伽經》和《金鋼經》。耶無害得到這兩項文武贈物，如獲至寶，千恩萬謝，辭別法深和智遠，踏上東去樊城和襄陽的旅途。

　　經過兩天兩夜的行程，慕容天水來到了襄陽城西郊的隆中山。此時此景，他自然想起三國時期西蜀名相在此隱居、躬耕苦讀的事跡，而且這襄陽也曾是大唐詩人杜甫的原籍所在。此乃千古圣地，他既是奉曹師傅之命出外游學至此，何不順道光顧這片名勝古跡？想到這，他便牽馬向武侯祠走去。

　　很快，慕容天水便來到一座石砌牌坊面前。他抬頭尋望，只見上刻古隆中三個壯偉的大字，一種肅然敬仰的心情不禁油然而升。他眼前和耳邊仿佛在回旋著那激昂而又慷慨的詩聲——“諸葛大名垂宇宙，

　　一生品廉志高潔。”回憶起來，諸葛丞相為西蜀大業鞠躬盡瘁、嘔心瀝血直至死而后已的艱辛一生，無不令人心酸感慨。

　　此時，慕容天水展望中隆古兩側，“淡泊明志，寧靜致遠！”柱上的一幅對聯頓時映入他的眼眶：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

　　眼望這幅對聯，耶無害油然想到這對聯的出處。據他的記憶，少時他曾隨家父去成都，也曾游觀過那里的武侯祠。而唐代詩圣人杜甫所作的《蜀相》詩一首，也正是為這成都的武侯祠所作。其詩曰：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”其中的錦官城便是指成都。

　　此景此刻，慕容天水眼觀這石牌坊柱上的一副對聯，不覺是一陣眼熱心酸。想當年諸葛丞相六出岐山，誓為西蜀國主打天下拓疆土，但他卻積勞成疾，壯志未酬身死定君（軍）山。實在是令人哀惋嘆息而又深深地懷念這位中國史冊上的第一賢相。

　　花開兩朵，各表一枝。正所謂什么電影、電視劇或是書本里所用的什么“蒙太奇”藝術一樣，它們能將“同一時間不同地點”的人、事、物、色交叉展現在畫面上。而如今這“蒙太奇”藝術的內涵已有所拓展，即將“不同時間同一地點”或是“不同時間不同地點”的人、事、物、色交叉展現在同一段畫面上，都已被“蒙”進去了。說者在此說書唱戲，有道是“說書的嘴，唱戲的腿，寫書的手。”他不免要有“張口萬年，胎腿千里，抬手千年又萬里。”的瞬息劇變，這短暫的“時地空”隧道，一下子就可讓我們看到“上下五千年，縱橫八千里。”的人、事、物、色，簡直把人“蒙”得“太奇”了！但不管這說書的嘴怎么千變萬化，我們必須理清狀腦，看清其萬變不離其宗的主線所在！

　　說起“古隆中”這片名勝古跡，咱們有必要上至千年、下至千年地將它展現在世人面前。所謂“說書的嘴，唱戲的腿，寫書的手”，就可以張嘴千年萬代，抬腿十萬八千里，抬手一泄千里、流芳萬古。這種將“同一地點不同時代”的歷史故事展現在同一片段或畫面上的藝術，也可以叫做“蒙太奇”藝術。當然，所謂的“花開兩朵或是幾朵、各表一枝”的筆法或是畫面藝術，即將“同一時間不同地點”的事件展現在同一片段或畫面上的藝術則是“蒙太奇”的一般形式，而將“不同時間不同地點”的事件展現在同一片段或是畫面上的藝術則是“蒙太奇”的又一特殊形式。→