388、五馬分尸

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　　于是秦王下令：“有誰捉到嫪毐，賜給金錢百萬；殺掉他而獻上他的腦袋的，賜給金錢五十萬。”

　　于是，宮中禁衛等奮力擊賊，城中百姓聽說嫪毐謀反，也都持械相助。此等淫反之賊，理應人人得而誅之！自然，嫪毐兵敗如山倒，奪路沖開城門逃跑，被桓椅攔住去路，活活捉住。好一個“及時雨”大將軍，捉得好！捉得妙！再來一個我也要！隨后，肆佐、弋竭等也束手就擒，押解進宮。

　　秦王見嫪毐已破，親自到雍宮去搜索，找到兩個孩子，命令手下將他們裝入布袋之中，亂棍打死。隨著一聲啼哭，兩個孩子血肉模糊，幾乎成了肉醬。這正是孽種的好下場！太后心中又急又痛，活該！又哪里敢吱半聲，更別說出來救自己的骨肉了，只能閉門痛哭，上天無路，入地無門。而嫪毐則被五馬分尸于東門外；他的父族、母族、妻族均受牽連，滿門抄斬；肆佐、弋竭等被砍頭示眾，其他死黨不是被殺，就是被流放。

　　你瞧！這一條禍國殃民的淫根，得到了什么好下場？多少人都被無辜地牽連被害，萬惡之極也！不過，秦王政這手做的高！嚴懲淫徒國賊，毫不心慈手軟，實乃英明之君！他要比制造出他的呂不韋和趙姬強多了。相傳，嫪毐被車裂之日，國人傾城而出，前去觀看。市井中人都說：“今天倒要看看嫪毐碩大的那話兒還神氣不神氣了。”據說嫪毐死時的慘狀，令國人思而欲吐，三月不思房事。這正是作淫作惡的下場！不知誰愿再蹈火湯？如果你愿意，那么好！你去吧！上帝和神是不會阻攔你的——

　　王太后趙姬因用玉璽幫助逆黨，被宣布不可為國母，減其祿奉，遷居偏僻簡陋的棫（yù）陽宮，著三百人看守，形同囚婦。為什么秦王政不以淫亂宮廷罪論處母后呢？誰都知道，若是如此，一國之君的母親居然淫蕩到這等程度，這國君的臉上又有什么光彩呢？也正是因為這一點，秦王政還是從棫陽宮接回了生身母親趙姬，再為母子如初。

　　秦王政之所以如此，完全是出于政治斗爭、治國權術的需要。秦王政平息了嫪毐之亂，回駕咸陽。呂不韋驚恐萬分，謊稱有病，不敢出來迎接。秦王以他淫亂宮闈，又出計偽腐嫪毐，準備殺了他，問策于群臣。群臣大多數是呂不韋的朋友，都說：“不韋當年扶助先王，有功于國家社稷；何況一切都是傳聞，嫪毐已死，沒法對質，不應該無根無據地殺了他。”

　　于是秦王赦呂不韋不死，免去他的國相職務。又怕他再與母后私通，就讓他回到他的封國河南去了。你瞧瞧秦王政多湖（糊）涂，他不讓他的親生父母私通，私通就私通是的！那怕什么？真是為了國家大計，斬妖除怪的好呀！

　　呂不韋回到河南，深居簡出，大氣不敢喘，多話不敢說，處處小心謹慎，生怕秦王找個借茬殺了自己。一年多后，東方各國不知出于何因，紛紛前來問侯，并勸駕請往。秦王政怕別國把呂不韋弄去對自己不利，于是寫了封信給呂不韋說：“你對秦國究竟有什么功勞，能夠得到封國河南，食十萬戶的獎賞？你與秦國究竟是什么關系，人們都稱你為仲父？令你馬上率領全家遷徙到蜀中去，不得有片刻逗留！”

　　呂不韋看罷秦王的信，長嘆幾聲，流下了幾行酸楚的老淚。他想給秦王復信申辯，轉而又想：“秦王是自己的兒子，但現今他又怎么會承認呢？我與太后的關系，又終究名不正言不順，見不得人。現在秦王信中這樣說，分明是不肯顧及這些，要殺我滅口，杜絕再生事端啊！我何不盡早自己結果了自己，免得日后受刀斧湯鑊之苦呢？于是他取出鴆酒，勉強吞下。片刻之后，毒性大發，一命嗚呼哀哉！他還算有點自知之明，可貴！還想要點臉。只是皮厚心黑的不徹底，自釀苦酒自己飲矣。

　　據說呂不韋死的時候，連呼趙姬。他至死仍念念不忘他造就的王后國母，至死仍念念不忘讓自己權貴天下、大富大貴的娼女趙姬，但又至死不悟正是這個女人使自己、使嫪毐倍嘗床第之歡，又使自己，使嫪毐死無葬身之地。

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　　你瞧瞧，你看看，這女人，這愛情，這性欲的魔力究竟有多么大？如果聰明的陽翟賈人呂不韋能悟到這些，他又豈會死于非命？精明一世，但他最終還是稀里糊涂地被親生兒子逼死。真是滑滑滑天下之大大大稽，荒荒荒天下之大大大唐。連說書的嘴都被他的事跡給弄結巴了。他一生所經營的買賣到底是贏了呢，還是輸了呢？這一切，不論其千古流芳，還是遺臭萬年，就任由世人評說好了。

　　正處于中國這先秦戰國之際的古希臘唯物主義哲學家柏拉圖（公元前427～公元前347年）曾經說：“真實的善是每個人的心靈所追求的，是每一個人作為他一切行動的目的。”所謂“放下屠刀，立地成佛。”這都是說人人可以放下淫惡追求真善美而多多行善。這位“遠古西方大俠”柏拉圖還說：“任何一種快樂都不如肉體的愛來得更偉大、更強烈。”這話說得很現實，很唯物。但如果有人以此來淫亂朝綱、禍亂宮闈、破壞家庭、違背人倫道德，無論他們的肉體淫樂是多么的入骨入情，多么的癡癡醉醉，那也只能說他們最渺小、最惡劣。就像子蠻、孔寧、儀行父、陳靈公、嫪毐、呂不韋、“皇宮游春手”孟春游、“大內第一御醫”彭子達、杜春生、李海健、任玉龍、紀慶云…等等等淫惡之徒一樣，豈能有美好結果呢？

　　然而，就在這千古內外大亂之際，“三貓”耶無害還在揮刃大戰著“魔鬼雙槍”，而坤寧宮、萬花宮、銷魂樓還在暗演著一幕幕赤裸裸、令人毛骨悚（聳、竦）然的歡淫姿態。那動人的癡，入骨的情，在這淫惡之下，居然也是轟轟烈烈，如火如荼，熱火朝天，震懾人心，咀嚼不盡，腥騷并香，別有一番滋味在心頭。其形其跡，無不令人失魂落魄，魂飛九霄。不知道是被迷戀，還是被驚心怵目，人人見之，只應是靈魂出竅，不堪回首！

　　在這大秦趙姬之后，緊接下來的一名“女巫”便是漢高祖劉邦之原配夫人呂雉呂太后。呂后可以說是漢代初年，繼亡夫——漢高祖之后，為保護家庭、子女、維持一門榮華的絕代女杰。她，也是《史記·本記》當中，以第九章全篇來敘述的唯一女性。所以，也可說她是惡女人中的第一人。

　　《尚書》中說：“殉于貨色，是謂淫風。”有道是，人心所好，成為風尚，風尚所積，必生出尤物。兩漢淫風千年而下，人們尤是津津樂道，誰識其咎？《后漢書·后記第十》沒有為尊者諱，為賢者忌，秉筆而書：“漢興，高祖帷薄不修。”此中的“帷薄不修”，并不是指漢高祖劉邦的性喜漁色，而是指劉邦的妻子呂雉廝養男妓，淫亂宮由帷的秘事。呂后的男妾審食其，淫亂后宮多年，朝臣們對此事的揭與隱上一直矛盾重重、善惡難分，人家的私身之事嘛，干嘛干涉人家？因而審食其也屢興屢黜，幾番沉浮，榮辱交替。這審食其本是劉邦的同鄉同里，并沒有什么才干，只不過長得面目清秀，口齒伶俐，善于迎逢而已。

　　劉邦起兵，因家中無人照料，便用審食其為門人，代為處理家務。劉邦外出，食其得此美差，整日廝混度日，家政統統由雉后主持，她怎么說，食其就怎么做，唯唯喏喏，奉命維謹，深得呂后歡心。

　　于是，這兩人日夕聚談，視若親人。漸漸地，這主仆兩人眉來眼去，心逗目桃，居然勾搭成奸。劉邦的年勢已高，老眼昏花，管不了什么閑事。她和劉邦·劉亭長所生的一兒一女年齡又小，瞎屁不知，哪懂得什么秘密情場？所以呂雉和審食其更是膽大妄為，一番偷試，便習以為常，似如家常便飯一樣習慣。孟子曰：食，色，性也。沒想到這句話竟也被千年之后電視連續劇《上海灘》里的黑幫老大馮敬堯也用在餐桌上。→