第177章 劉盈:如果我擁有一切的最終解釋權,閣下又該如何應對?
第177章劉盈：如果我擁有一切的最終解釋權，閣下又該如何應對？第177章劉盈：如果我擁有一切的最終解釋權，閣下又該如何應對？：、、、、、、、、、最新網址：ishuquge
長安城。
太陽照常升起。
不過最先走出家門的并不是城里的尋常百姓、商賈官員，而是那些七八歲年紀的小孩子。
他們斜跨著一個背包，里面裝滿了帶著油墨香氣的《長安郵報》，你爭我搶的滿大街叫賣起來。
窮人的孩子早當家。
這些小孩子見慣了父母賺錢的辛勞，自然會想盡辦法去勤工儉學，多賺點錢貼補家用。
如果一切順利，他們還有可能自己留下幾個銅板，去買一根酸酸甜甜的冰糖葫蘆爽一把…
而今天，他們篤定自己能吃到那根逢年過節才能吃到的冰糖葫蘆！
因此，一枚五銖錢買不了上當，一枚五銖錢買不了吃虧！
片刻之后，城中的茶館、咖啡館、公共馬車站臺，人們開始交頭接耳，議論紛紛，只是當那些腰間插著環首刀，手持水火棍巡街的執法官走過之時，他們又都緘口不言，變得格外謹慎小心。
原因很簡單，他們在討論官府之事。
所以，自然不能讓那些官府的‘狗腿子’聽到！
哪怕大漢言論自由！
片刻之后，議論之聲再度響起。
而造成一切的起源，在于《長安郵報》頭版頭條，以及長篇累牘的兩個專訪。
報紙最顯眼處寫著一行大字，《一切罪惡都將繩之以法！廷尉府宣布與違法犯罪份子不共戴天，集體宣誓澄清玉宇，讓天下萬民安居樂業》，而翻過背面的兩個專訪，則分別是《深入基層！欽命采訪使晉王劉啟不畏艱險終破大案》、《除暴安良！廷尉右監殷候桓齮抵達南郡后做了這些事情》…
當然了，為了保證下一期報紙的銷量，除了頭版之外，剩下的兩個專訪要分三次刊印。
長安人早就對此見怪不怪，在閱讀完官方報導，朝廷邸報，以及諸如期貨、債券等金融板塊之后，直接越過了厚達二十多頁的廣告，直達報紙副刊，然后再度驚呼出聲。
“懸賞令！”
“廷尉府現向內史各縣發出公告，有百姓檢舉豪強及行會不法害民之事一經查實，獎勵金額一千錢到十萬錢不等…”
那人念著念著，目光情不自禁投向遠處隱隱可見古柏森森的地方。
廷尉府。
驪山。
此地為秦嶺分支，東西綿延四五十里，遠望山勢如同一匹駿馬，故名驪山。
西周以降，此地就是統治者的賞玩散心之地，故此遍布亭臺樓閣。
而在驪山北麓遠離繁華之所，沿著相對陡峭的山路走上十幾里，就能見到一處翠竹成片，綠意盎然的青青山坳間，十幾處民舍散落其中。
其中一幢民居就在小河邊，二層的竹樓沒有絲毫裝飾，內里只有一條案幾，一張竹床，幾口大箱，其余再無他物，而就連這僅有的家具，也只刷了一層防蟲防水的清漆，全然一派天然。
不僅是這間竹樓，那些其他的小房子也是如此，天然去雕飾，沒有絲毫多余用于享受的裝飾和家具。
寒酸。
若是一間房子是如此，那就是寒酸無疑，但間間房子都是如此，卻隱隱給人幾分超凡脫俗的感覺，仿佛這里居住的是傳說中的‘結廬在人境，而無車馬喧’的隱士。
竹樓大門兩側懸掛的黑白兩色竹牌，透露了居住者的身份。
墨者。
自然而然，竹樓的簡陋就不再是簡陋，而是一種身份象征，亦或是理念。
尚儉。
而主樓內沒有多余家具，則是墨家的另一個理念。
節用。
這個小聚落是墨家隱宗的所在之地，而這間竹樓的主人，就是昔日宋墨首領盤公的嫡傳弟子，現任墨家隱宗首領的召南。
召南的父親是昔日秦國的東陵侯召平，秦國滅亡之后，召平婉拒了劉邦的延攬，效法昔日商滅之后的伯夷、叔齊二人上了終南山，義不食漢粟…
不過三天餓九頓之后，他想明白了一件事，先賢之所以是先賢，是因為他們做出了后人無法做到的事情。
于是他再度下山，但那時候劉邦已經成了漢王，帶領一群或義憤填膺，或惶惶不安的人順著棧道前往漢中，而且還一把火將棧道燒了…
沒人知道召平是怎么想的，人們只知道召平后來在長安城東買了塊地，做了個瓜農…
嗯，賣的是甜瓜。
而召平瓜種的好，因此他種的甜瓜就有了東陵瓜的美名…
不過召南并沒有繼承家族事業，而是在一次偶然的機會后，拜在了宋墨首領盤公的門下，做了盤公的關門弟子，數年間為墨家立下了八大功勞，最終在盤公的提名下，全票當選了墨家隱宗的領袖！
這就是墨家的‘尚賢’。
當然了，也有些墨者說召南其實是盤公的私生子…
當然了，也有些墨者說召南其實是盤公的私生子…
不過這純屬污蔑，是墨家尚賢堂一派對墨家隱宗的抹黑！
于是，召南今天就準備開一次墨者大會，向隱宗墨者講解墨家經典，以此來證明自己成為隱宗領袖，不單是有了老師的推薦，更多的是因為他就是那個‘賢’，是被上天選中的賢者！
而這，就是墨家的‘非命’。
也就是說，只要有才華，有能力，就可以改變自己的命運！
我命由我不由天！
日上中天之后，竹樓外聚集了數百人。
這些都是墨家隱宗的精英。
他們之中有老有少，有男有女。
這就是墨家的另一個理念。
兼愛。
而在墨家的‘節用’理念下，他們全數都是布衣草鞋，渾身上下沒有絲毫的金玉裝飾，只是腰間插著的卻只是一柄木劍，而不是鐵劍。
這就是宋墨不同于楚墨的地方，楚墨講究仗劍誅暴，宋墨則主張以理服人，故此用木劍象征‘非攻’，以表示有武備而不為害的理念。
又過了一會，召南緩緩出現在竹樓門口，環顧左右，席地而坐。
那些墨者也是如此。
沒有人在意這種席地而坐的方式舒服與否。
召南緩緩開口：
“天之愛人也，薄于圣人之愛人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之愛小人也，薄于小人之愛大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。”
“以臧為其親也，而愛之，非愛其親也；以臧為其親也，而利之，非利其親也。以樂為愛其子，而為其子欲之，（非）愛其子也。以樂為利其子，而為其子求之，非利其子也。”
“于所體之中，而權輕重之謂權。權，非為是也，非非為非也，權，正也。斷指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。”
“…遇盜人，而斷指以免身，利也；其遇盜人，害也。斷指與斷腕，利于天下相若，無擇也。死生利若，一無擇也。殺一人以存天下，非殺一人以利天下也；殺己以存天下，是殺己以利天下。于事為之中而權輕重之謂求。求為之，非也。害之中取小，求為義，非為義也。”
他所講的是《墨子·大取》。
這篇文章講的很多，比如天志、兼愛、節用、節葬等等墨家理念，但主要講的其實和儒家的‘魚與熊掌不可兼得，舍魚而取熊掌者也’是一回事。
大取，就是取大，也就是說面臨抉擇的時候，要選‘大’而舍棄‘小’！
竹樓上，召南滔滔不絕。
竹樓下，墨者如癡如醉。
“古者民始生未有刑政之時，蓋其語“人異義”。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義…是以內者父子兄弟作怨惡，離散不能相和合。天下之百姓皆以水火毒藥相虧害，至有余力不能以相勞，腐朽余財不以相分，隱匿良道不以相教。天下之亂，若禽獸然。”
“夫明乎天下之所以亂者，生于無政長。是故選天下之賢可者，立以為天子…”
召南現在講的是《墨子·尚同》。
這是他今日的主講內容。
簡單來說，就是要在漢國推行選舉制，無論是皇帝亦或是文武百官，首先要先由‘國人’認定為賢者，才能當選…
就在此時，遠處突然響起幾聲不合時宜的冷笑。
“好一個無君無父之輩！”
一眾墨者轉頭望過去，見到來的是一位富態老者，白發蒼蒼，皺紋不少，但臉龐紅潤，腰背挺直，一雙三角眼更是精光凌厲，讓人不敢逼視。
召南皺皺眉頭：“爾是何人？為何闖入我墨家禁地？”
老者臉上露出沒有絲毫溫度的笑容，輕輕說了兩個字：“候封。”
召南又問：“廷尉候封？”
這一次，老者沒有絲毫回答，只是輕輕點頭表示承認。
剎那間，隱宗墨者盡數瞪大眼睛，就連喘氣似乎都不敢過于用力。
人的名樹的影。
但問題的關鍵是，這幫墨者根本不知道自己犯了什么錯！
他們都是關中各個行會的領頭人，尤其是宋墨主張以理服人，最多就是給那些‘義士’開開方便之門，自己絕對沒有違反漢律！
重要的是，在大漢，集會、講學并不犯法，也不需要提前向官方報備！
所以，候封這個老牌酷吏為何會到此？
游山玩水？
不可能！
而在一眾墨者的面面相覷中，候封徑直走上竹樓，面朝人群坐下，狼顧鷹視，輕聲說道：
“怎么？”
“爾等還不跑？”(本章完)
請：wap.ishuquge天命唯漢相關推薦：、、、、、、、、、