第9章 壽世保元

　　“中古”一詞帶有濃郁的東瀛特色，原意就是“舊貨、二手”。

　　這是一家東瀛二手店。

　　“以拉西家一媽塞！（歡迎光臨！）”門口的侍者，見進來一位黃膚色年輕人，下意識地冒出一句日語。

　　“哦擴嘻！（隨意看看）”說完，威爾斯李一愣，自己會日語？剛才可是脫口而出的啊。

　　身后的拉夫特冒出來，侍者又用英語歡迎一遍，拉夫特點點頭，他更好奇威爾斯李的來歷，“威爾斯，您來自東瀛？”

　　威爾斯自己也不清楚，移民紙上明明寫的來自香江，怎么自己日語這么流利？只得搖搖頭含糊過去，“進去看看。”

　　在東瀛，中古店與骨董店區別還是蠻大的。小潘中古店的一層，售賣的貨品更多的是一些二手奢侈品，如箱、包、衣、帽、珠寶首飾之類的。

　　對這些，威爾斯李并不感興趣，看了眼玄關前的招牌“二層：工藝品”，又見拉夫特眼睛落在店內的幾位挑東西的東瀛娘們身上拔不出來，便笑著搖搖頭，邁步上去。

　　為什么要來櫻花集市？又為什么要找東瀛骨董店？還不是錢鬧的！

　　前些天，他偶然在一張報紙上看到過一則新聞。

　　1990年，東瀛實業家齊藤良平，以8250萬美元（含拍賣手續費），買下梵高在自殺前一個月創作的油畫《加歇醫生》，創造當時梵高油畫的拍賣記錄。不僅如此，此人在拍賣后放言，死后要將這幅畫和自己一同火化。今年五月，齊藤良平病重住院，梵高的《加歇醫生》又將面臨什么樣的命運，引發眾多關注。

　　這件事在北美引發激烈討論，許多藝術家隔空呼吁，希望齊藤良平放棄當初那瘋狂想法。

　　新聞本身他并不感興趣，可媒體對東瀛人的消費能力的評論引起他的關注。

　　這次要參與艾爾瑪湖莊園拍賣，錢不湊手，威爾斯李便將目標放到東瀛人的身上。想要賺東瀛人的錢，那就需要摸清他們的需求以及東瀛藝術品的風格，而且還需要找到圈內人帶自己進入圈層。毫無疑問，古董店老板肯定屬于圈內人，自然是他的接觸對象。

　　今晚算是走場，提前摸摸底。

　　相比一層的開放式柜臺布局，二層用桁架隔開成幾塊空間，有瓷器、陶器、手工藝品、大和繪、油畫、漆器、銀器等多個品類。很多東西并不是二手的，更像東瀛藝術品專賣。

　　二層的顧客更少，威爾斯李掃了一眼，除了三位侍者，僅有一撥顧客，四人在大和繪區低聲細聊，似乎在討論鑒定某一幅畫作。

　　如此近距離接觸東瀛工藝品的機會不多，威爾斯李看得非常認真，可惜的是很多物品被玻璃罩蓋住，不能上手。

　　當然，如果需要上手的話，可以讓旁邊的侍者將物件拿出來，可自己今晚就沒有買東西的打算。總不能讓侍者一件件拿出來，然后一件不買，這不找罵嗎？

　　東瀛藝術品，有著自己獨特風格，就像瓷器以清新淡雅為主流，銀器則布局嚴謹，漆器厚重豪奢重工藝；大和繪則有相當的廟宇裝飾遺風…

　　這種文化傳統，融到骨子里，文化傳承越悠久，這種印記越嚴重，并不是說某一兩位思維開放的藝術家所能改變，就如同國人創作的油畫，怎么突破都能從畫作中找到一絲傳統山水或工筆的味道。高明的藝術鑒定師，一眼就能認出，某一幅油畫的創作者是西方人還是東方人，是阿拉伯人還是印度人。

　　威爾斯李獨自欣賞，那三位侍者也不上來打攪他。

　　紐瓦克有很多學院，其中最有名的就是特拉華大學，這些侍者將他當成東瀛來北美的藝術系留學生，這種事很常見。

　　邊看邊逛，來到骨董區。

　　這里的物品，基本上是別人送來寄賣或者店老板收來的物品展售，屬于真正的古董。

　　他的目光落在一匣古籍上，眉頭微蹙，心頭泛起淡淡的熟悉感。

　　書匣前面的商品標牌上寫著：明治十年，石山社木版刻印，明朝龔廷賢撰著《壽世保元》十卷，第九版；版數為兩千；標價為兩千五百美元。

　　石山社是東瀛一戰前很有名的出版大社，其創始人細川石山，據說是室町幕府（1336年1573年）時期三大輪值幕府管領之一的細川家族直系。

　　管領一職，相當于幕府將軍的輔官，一般由足利氏一族的斯波、細川、畠山三氏輪流擔任。又因為細川氏一直分管幕府向注司文書工作，難得的知識分子家族，因此被認為是東瀛“文教家族”。

　　細川家族主城坐落于大阪石山一帶，其家族刻印社被稱為“石山社”。石山社的刻本，雖然并非幕府官刻，但其精美程度，并不亞于官刻，頗具收藏價值。

　　石山社因室町幕府倒臺細川氏失權而衰落，其后，又因明治上臺幕府制度被取消而退出歷史舞臺，最終在一戰時被徹底消失。

　　《壽世保元》是一套漢醫學大作，為明代醫學家龔廷賢所著，被石山社引至東瀛，分基礎理論、內科雜癥、兒科、婦科以及單方，合計十卷。

　　相比《本草》《傷寒》《金匱》等知名藥典，《壽世保元》并不出名，但在漢醫學行業內，它還是很出名的。懶人聽書nren9.

　　《壽世保元》最大的特點就是“臨床”。書中對臨床各科疾病的證治亦闡述精詳，每病證之下均先采前賢之說分析病因，然后列述癥狀，確立治法，后備方藥，有的還附有驗案。

　　這種書籍，一向是行醫者的“案頭之師”，頗受醫館醫師歡迎。

　　從商品標簽介紹中也可以看到它在東瀛受歡迎程度——“第九版”。也就是說，這套書，石山社引進東瀛，到明治十年，這期間一共刻印出版了九次！

　　書，很有價值，這毫無疑問。但這種書籍，專業性很強，且出版數量不小，若非對古籍或者醫書類有特別收藏愛好的，并不會關注。

　　威爾斯李微蹙的目光，所落的位置是書匣骨扣面的橢圓形的鈐印上。

　　整套書籍為匣裝，此匣并非木盒，而是用硬紙板四折，包封面、頁口、封底及書脊，復合處用骨扣鎖住，形成一“匣”。

　　書匣骨扣復合處，一枚朱文“山水印”，印在其上。

　　“山水印”是一種并不常見的收藏印或鑒賞印，印面無文字，一般分為陽刻和陰刻兩種。

　　陰刻山水印多為圖案，譬如用亭、閣、小山、花草等虛像圖案為主；陽刻山水印則多數用山水紋，以波紋和谷紋來寓意山水，取山高水遠、曲水流觴的意境。

　　眼前這套書籍的“陽刻山水印”挺有意思，即非波紋也非谷紋，更像蜘蛛紋。

　　很少見！

　　偏偏這蜘蛛紋山水印，讓威爾斯李有著淡淡的熟悉感。

　　“嗨！”他回身對不遠處的一位年輕侍者招招手，等對方走近，他指指這套書籍，“我想看看這套書籍，可以嗎？”

　　“稍等，我問問老板。”兩千五百美金的交易，并不大，可那侍者年紀與威爾斯李相仿，應該是個新人，連貨柜鑰匙都沒機會掌控。

　　他走向大和繪區，與正在聊天的四人中的一位矮胖中年人低語。

　　說話間，那位矮胖中年人轉頭對威爾斯李微笑點頭。

　　矮胖中年人應該就是小潘家中古店的老板。

　　他向剛才談天的另外三人微微欠身，抬步向這邊走來，遠遠的就伸手微笑，“年輕后生，在美國讀書？哪里人士？”

　　威爾斯李笑笑，這句話貌似有些突兀，可放在特定環境中并非如此。剛才侍者的匯報，讓他產生錯誤認知。他肯定將自己當成東瀛人士，而東瀛人在北美，一向以提攜后輩為傳統。所以，這種“自來熟”的招呼，并不突兀，還很容易讓對方產生親切感。

　　威爾斯李很快在心底盤算一番，拿定主意，向對方微微頷首，“來自大阪浪速，橋正彥。請前輩多多關照。”

　　“鄙人小潘有司，見到你很高興。”矮胖中年答話的同時，打開玻璃罩，將《壽世保元》取出來，放在威爾斯李面前的柜臺上，“喜歡古籍善本？請欣賞！”

　　“石山社舊址，離故坊不遠，見獵心喜而已。”威爾斯李取過柜臺旁邊的一副白手套戴上，含糊的回答一句。

　　“哦！”小潘有司似乎明白什么似的，恍然般的一合手掌，“我去過石山本愿寺，那里真真算得上人杰地靈之地。橋君一定是名門之后！”

　　生意人，就是這么會說話。

　　威爾斯李微笑不語，落在小潘有司的眼中有些高深莫測，他的動作，更讓小潘堅信，這年輕人來自大阪名家。

　　威爾斯李戴手套的右手，托起書匣掂量一下后，左手從底部沿著折面，向上捋了一遍。這個動作有專屬名詞，叫察封——通過檢查書匣是否是書卷的原配，來判定古籍善本在流傳過程中的保存狀態。

　　如果書匣是后來配置的，那么或多或少會有些不適，類似于書匣過緊或者過松，這都說明書籍在傳承過程中可能遭受過波折，導致原書匣破損。

　　匣面為藍色絹絲，有兩處銅錢大小瘢漬。威爾斯李順手打開骨紐，將封匣攤開，水漬并沒有滲透。

　　這套書籍的保存，還算不錯，書匣是原配之物。

　　他再度將匣面合上，近距離察看山水印，越看越有意思。

　　這根本不是山水紋，是一幅微縮版的地圖！用經緯線及山水紋混搭成一幅微縮地圖！

　　誰這么無聊？竟然用微縮地圖，刻制成收藏印？

　　他抬頭看了眼店老板，矮胖的小潘有司，正笑瞇瞇的盯著這邊。(/novel/eC3mT3.html)

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