異國獵寶檔案 第1205章 紅姑拜神
賈森的電話剛掛斷，李承正準備去洗漱，電話鈴再次響起。
“歐巴，我想你了，哪天回來？剛才電話怎么一直打不進去？”話筒中傳來泰勒柔柔的聲音。
李承有點心虛，朝房門那邊看了一眼，鐘女散著蓬松的頭發，正靠在墻壁上似笑非笑。
“哦，是賈森的電話，他匯報泛富基金和投資東進半導體的事。”李承一邊接著電話，一邊對鐘女笑笑，伸手做了個刷牙的姿勢，示意她去幫自己準備好牙膏……
實則是，他還做不到和一個女人甜言蜜語的同時，身邊還站著另一個女人的坦然，因而故意找了個借口支開鐘女。
鐘女咬咬嘴唇，笑著去洗浴間。
李承松了口氣，“泰勒，如果覺得無聊，可以找羅莎一起去逛街，不過別累著。”
“我這邊還需要幾天，昨天剛接洽上八幡制鐵的副社長高橋太郎，他家有不少古董，而且對我手中的股份感興趣。”
“好……”電話中，泰勒的語氣有些不開心，忽然又笑道，“富士山的空氣，很新鮮？”
這次李承去東京，借口懷孕，沒讓她陪同，她多多少少是有預感的。只是，她將懷疑對象瞄準在那個賣空氣的女人身上，暫時還沒聯想到鐘女。
“瞎說什么呢。”李承輕斥一句，“好好在家待著，我處理完這邊事情就回去。”
兩人說笑幾分鐘，掛斷電話，李承愣了會，撓撓頭，轉身去洗浴間。
洗浴間中，鐘女站在玻璃鏡前出神，李承心中苦笑，自嘲一聲，活該！
不過，此刻可不能猶豫，李承很快調整好心態，走到她身后，雙手摟住對方，溫熱的手掌透過睡衣貼在小腹上，下巴擱在鐘女的肩上，輕聲說了句，“泰勒知道你的…所以…不用有壓力。”
鐘女微微側頭，似乎有些驚訝，腰腹扭了扭，似乎想要反抗，可是，透過玻璃鏡能看到，她的眼神糾結在糾結一番后，最終還是向后靠靠，將頭靠在李承的臉上，慢慢閉上雙眼。
泰勒真的知道嗎？
李承不敢肯定，但是，以泰勒的聰明，她想要知道的話，不難！
吃完早餐，兩人都帶上墨鏡，打扮一番。
鐘女在挑挑揀揀后，最終選擇一套白色斜肩帶荷葉花邊的秋裝裙，戴上一頂棕褐色卷檐禮帽，搭配她那挑染成酒紅色波浪卷的中長發，嫵媚而迷人。
李承則簡單的套著一身印有格瓦拉頭像的黑白t恤，有些潮派。
從前天下午李承來，一直到今天，兩人都膩在湯池小院，今天，準備出門轉轉。不打算走遠，就去隔壁的湯島神社，剛才聽送餐的服務生說，今天湯島神社有二手集市，很熱鬧。
今天，吳偉去辦理貨品出境手續。
與富田雅孝交易的第一批貨品已經完成驗收，需要盡快運至香江。
沒有第三人在場，鐘女顯得更自如一些，一出門就挽著李承的胳膊，兩人親昵的走向神社。
今天，湯島神社的游客不少，很多少男少女，身著吳服來為秋考祈愿。
湯島神社，又叫湯島天滿宮，供奉的是東洋學識之神菅原道真，以祈禱考試順利合格而聞名。說起菅原道真，李承還曾經用他的《觀梅贊》，聯合安格列斯和馬文濤，布局狠賺安宅英一一筆。
別看鐘女游歷世界各地，其實她的真實學歷不高，對湯島神社的認知，還是基于湯池小院中安放的文字介紹內容。
好在還有李承，一邊護著鐘女在人群中小心地往前挪，一邊為她介紹湯島神社和菅原道真其人其事，還有湯島神社的建筑特點。
湯島天滿宮還是蠻有建筑特色，本殿和拜殿，石間相連，保留著少見的“權現造”建筑樣式。
“權現”一詞，得自于《大日經疏住心鈔》中的“權巧現化，影應十方”，通俗解釋就是“菩薩在東洋的化身神”。顧名思義，“權現造”就是為寺廟神社所做的建筑。
“權現造”在桃山時代極其盛行，至江戶初期沒落。
其建筑風格上，極其重裝飾，大面積使用漆裝，體現莊嚴尊貴；在構造特點上，通常使用千鳥破風式屋脊、本殿和拜殿用“石間”相連、寬屋檐、正面屏風、左右對稱、廣泛使用榫卯結構，懸空梁并配以偶數數字的立柱等等。
據說，湯島神社始建于947年，可李承在觀察幾處石壁、木柱和涂裝之后，得出重建和重修的結論。重建應該是明治初年左右，至于重修的時間很近，就發生在昭和年代。
缺什么崇拜什么。
寫小說的缺錢缺女人，所以小說中免不了有這些，鐘女在學識上存在嚴重的短缺，所以，她以一種近似崇拜的眼神，在傾聽著李承的講解。
說起來，她對錢的感受并不深，李承在財富上有多少成就，她有過敬佩，但也止步于敬佩，可是，在學識上，她是真的有一種俯首臣服的感覺。
盡管有些專業內容根本聽不懂，可不妨礙她的內心，在一點點的匍匐下去。
她喜歡才子，她的前夫，就曾以“才子”著稱，可惜的是，廣告方面的才華終究淺薄了一些，缺乏傳統文化的深度和韻味。
參觀完正殿，兩人過石間，來到拜殿。
鐘女將帽子、墨鏡摘下來，交給李承，自己低頭走進拜殿。
她來東洋旅游不知凡幾，對于如何祭拜東洋的神靈，還是得心應手的。
輕輕鞠躬至敬，搖一下神殿門前由上垂下來的拉鈴繩，90度鞠躬再拜兩次，爾后雙手合十連拍兩下，然后繼續保持雙手合十，心里默念愿望，再輕輕鞠躬至敬。
拜殿人來人往，李承又不打算拜神，便站在進門廳的位置，打量著這座拜殿。
一道圍帳和幾根木柵欄將跪拜處于內廳隔開，拜殿內廳很深，三只神龕供奉著神靈。菅原道真的神像是虛化的，用人字形銅片交疊而成，主神龕兩側，左側豎置一面巴掌大的銅鏡，右側神龕則是一只類似于貔貅一樣的石雕神獸，同樣也很小。
東洋的寺院和神社，很少供奉具象化的佛像，多以虛擬物品替代。
內廳兩側的墻上，貼著菅原道真的和繪，是不接受祭拜的。神龕前面安置著一張矮幾，上面放著兩瓶請酒，矮幾兩側則是紗宮燈，形狀類似于一只銅鈴倒置。
在東洋的寺廟和神社中，是聞不到香火味的。
其實最早東洋人祭拜神靈也是用香燭香火的，只是，早期的東洋城市建筑，多為木板結構，稍不留心，一場祝融之怒，就能毀掉大半個城市。這種事情在東洋歷史上，屢有發生。
于是，香火祭拜的傳統，就慢慢消失。
這樣也挺不錯，心誠則靈，無關外物！
鐘女拜神之后，兩人出拜殿，轉入戶所區，兩長溜木廊亭，沿著石道兩側排開，左側的木廊亭上掛著一枚枚木質的繪馬，右側的則是麻繩，上面系著一根根白色的簽條。
這就是東洋神社游，必須要走一趟的祈愿所，也就是抽簽掛簽、祈愿繪馬的地方。
左側繪馬，右側抽簽，兩兩相對。
繪馬是一種長十五公分高十公分的屋所形狀的木牌，可以在上面寫上自己的祈愿，然后懸掛在木廊亭上。
五十日元一枚，李承買了兩枚木牌，遞給鐘女一枚。
李承很快在上面寫著“祝愿紅姑青春常在，永遠開心快樂”巴拉巴拉之類的祝福語。
寫完之后，他探頭想要偷看鐘女寫什么，卻被她機警地一扭身，躲了過去。
嘿嘿，哪能看不見？稍后掛出來不就公之于眾？
李承便找了個位置，將自己寫好的繪馬掛上，再扭頭，鐘女也在掛繪馬。
李承眼力好，很輕松的就看清楚上面的字跡。說實話，鐘女的字很難看，不過，內容讓李承有點觸動——“祈愿：我和他有一位可愛的寶寶，長大后像他一樣聰明！”
李承裝作要過去看，卻被鐘女咯咯笑著推開。
系好繪馬，她又跑去對面求簽，這次無論李承怎么說，也不讓她跟著。
在湯島神社求簽也沒有多少儀式感。
在塞錢桶中扔一百日元后，會有人將簽筒放在面前，可以搖簽也可以直接抽簽，然后拿著簽號，去尋找對應的簽條。
李承一直站在不遠處看著她抽簽。
不一會，她笑容滿面的回來，手中拿著簽條，而不是系在繩子上。
好事！
東洋神社的簽條，分為大吉、中吉、小吉、吉、兇、大兇幾種。
凡抽到兇、大兇的簽條，基本上都會將其系在祈愿所，祈盼神靈為其解困，當然，其它簽條也可以系的。只有大吉和中吉的簽條，求簽之人才會帶回家。
紅姑將簽條帶回來，說明應該是大吉之簽，難怪她笑得如此燦爛。
“我看看，沾沾你的福氣。”李承笑呵呵伸手討要。
沒成想，這次紅姑很干脆，拍在李承手上，“給你求的，你解給我聽聽。大吉！”
嗯？李承微微錯愕，遂即挑了挑眉，“當然是大吉，也不看看我最近和哪位美女在一起？”
招來紅姑的杏眼白仁。
簽頭上寫著：“第八簽，大吉。”
簽文是：“勿頭中見尾，文華須得理。禾刀自偶然，當遇非常喜。”
接下來的第三欄是對應的健康、工作、戀愛、姻緣、商業、考試、旅行等條目的簡解。
不錯，幾乎每一條解釋都不錯。
其實，李承看到這則簽文時，感覺挺怪的，東洋的神靈，真的這么靈？莫名的，李承就覺得簽文非常貼切自己這幾年走過的路！
看看簽文的解釋就明白：
勿頭中見尾：在腦海里沒有對失敗或結果的恐懼，抬頭挺胸地朝著目標達成而努力；
文華須得理：無論是學文或學武，都能得到真理，要有充實自己的心態；
禾刀自偶然：就像用刀來割稻般地，會得到成果，幸福會自然地到來；
當遇非常喜：稱心如意可以遇到非同常人的幸運，可以變得更幸福。
真真的好簽！
李承一句一句解釋給鐘女聽，當然，他肯定要把簽文的意思往自己和鐘女的相遇上貼靠。
聽得鐘女一愣一愣的。
不知怎么地，她突然就想起至尊寶說過的那句話：上天安排的，還不夠你臭屁的啊？
真的是“上天注定”的最大嗎？
鐘女想著心事，被李承挽著手掌，信步轉過前庭，來到湯島天滿宮的后院。
這里是一片面積頗大的梅林。
菅原道真喜歡梅花，湯島天滿宮種植了大約三四百株梅樹，可惜還未到梅花盛開的時節。梅花開過櫻花放，在東京觀梅，需要到來年的二月份。不能一睹梅林勝景，有點小遺憾。
一個月一次的湯島天滿宮二手集市，就在這片梅林下開設。
每一株梅樹下，都設有一個小攤位，頗有意趣。
此時，二手集市已經人滿為患，很多在前廳求簽祈愿的游客，都已經轉到這邊。
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