異國獵寶檔案 第492章 小小較量
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小集市還在，走了兩個攤主，還有五輛三輪平板車藏在樹蔭下。
五個攤主正聚在一起，就著鹵菜和啤酒，其中就有賣貨給李承的老于。
見到李承倆人過來，老于臉色灰白——真的走寶了！
實在是老帥哥徐，那張臉太有辨識度，這些攤主就沒有不認識這位考古研究所所長，就如同二十年后賣古董的小商販沒有不認識馬嘟嘟一樣。
見著兩人徑直來到自家攤位，老于連忙起身，走寶一次不丟人，這次一定要找補回來！笑瞇瞇迎上去，“徐所長好！我家的東西不錯吧，這位小哥最清楚！”
其他四個攤主，一見徐恒兵，也紛紛起身。
“徐館好！”“徐所好！”“徐所要不要喝一杯？”
“哎呀，徐所，幫我看件貨唄，是好東西的話，我低價轉給館里！”
李承捂額，四人喊出四種話，老徐這張臉……在羊城不可能撿到漏的，憑他水平再高，最后一位竟然還把他當成免費鑒定師。
徐恒兵竟然一點也不惱，雖然叫不出他們名字，還是一一點頭回應，甚至還對那位求鑒定的攤主笑著招呼，“好啊，一會我去看看，可別拿贗品糊弄我哦。”
額，這態度，這親民，甩李承五條街。
徐恒兵笑容很真誠，五位攤販雖然眼神中帶有小農民般的狡猾，可對徐恒兵的尊敬，那是不打折扣的，而自己呢？
李承怔住，看到眼前這一幕，他突然意識到自己的最大缺失——人望！
師傅的人望，是學識累積起來的，振臂一呼，香江學界從者眾。
四叔的人望是資本累積起來的，在資本市場一跺腳，香江股市肯定要波動幾次。
自己呢？
這兩年在香江混得還不錯，可是……自己有人望么？站在上下摩羅街交口，振臂一呼，從者云集么？只怕喊破喉嚨都沒人理吧！
“嘿，阿承，想什么呢？你就在這堆玉器中買的？”
被徐恒兵打斷思緒，李承瞅瞅面前的“老農”，點點頭。
徐恒兵一陣扒拉，自然什么收獲都沒有，有點郁悶，見李承還在站著，招招手，“發什么呆？這幾個攤位都找找看，指不定還會有收獲的。”
他又回頭對這五位攤主做個攏貨的手勢，“把你們的存貨都拿出來，我和阿承過一遍，有價值的，會幫你們挑出來。能進博物館的，我帶走，價格別太黑。”
哦，實在是有范兒！
根本就沒提，你們那些是贓物，或者說超年限，不能賣的大道理——這時代古董交易就沒有一個是干凈的，怎么說？
五個攤主，過節一樣，一個個笑嘻嘻的，連老于因走來而的死人臉也堆起笑容，還真的將存貨全部翻出來倒在平板車上。
“阿承，辛苦一下，幫我挑揀挑揀。”指揮李承干活，似乎天經地義一般，又指指這幾個攤販，對李承說道，“都是出來討生活的，順便幫他們分分類。”
似乎擔心李承不能服眾，又介紹道，“別看阿承年紀小，他可是香江饒固庵先生的入室弟子，師出名門。上午撿的那塊玉璧，你們別不服，人家就是有這眼力！”
“真是多謝徐所，多謝這位小哥！”“哪能呢？”“饒老的弟子？難怪擦身而過都能看見那塊玉璧，眼力絕了！”一時間，這幾名攤主陪著笑臉恭維道。
真心佩服這位徐師兄，只是……五個攤位上，，加在一起怎么也有兩三百件吧？這要鑒定到什么時候？李承苦笑。
好在徐恒兵也不是那么古板，說道，“郵票、像章、小雜件之類的，就不用鑒定，只檢查玉器和銅器，快得很。”
那還好，起碼砍掉一半。
平板車一字排開，李承從左到右，徐恒兵從右到左，開始鑒定這些攤主的貨品。
徐恒兵對李承的鑒定水平很好奇，李承對他，同樣感興趣。
要知道，商承作的鑒定水平非常高，國博、粵博、深博，有至少兩百件文物是上老捐贈的，其中百分之六十，是高品質高價值古董，國家一、二級文物。像粵博的鎮館之寶“千金猴王硯”，就是老爺子捐贈的（也有說是賣的）。
他的六十年老友容庚，在鑒定撿漏方面更有心得。“生財有大道，成名有捷徑”這句話就是他說的。
容庚以一介書生收藏青銅器和字畫，資力不足，靠的是眼力。人家看走眼的，他就以平價購入，再用十倍的價錢賣出，此之謂“生財有大道”。
原本是想傳授收藏養藏的經驗之談，可在特殊時期，這句話被人揪了辮子，受罪不少。
徐恒兵作為商老的關門弟子，鑒定眼力絕對不弱，否則也不可能如此自信的說幫這些攤主的貨品分級。
李承朝他那邊瞅了一眼，果然，鑒定手法很獨到。
兩兩鑒定，一塊玉玨，一塊玉環，在手掌心揉一圈，然后對比著照照太陽，再翻過來照照，然后那塊玉環很隨意的扔在一邊，應該是劣質品，而那塊玉玨則被他握在手中，繼續和下一塊玉器對比。
李承很快明白過來，這是對比法鑒定！
詳細解析手法原理如下：兩塊玉器對比，選擇質量更好的一塊作為基準，再用其它的玉器與之比較，質量差的往后排，比基準線好的往前排，絕頂的好器，單放。
簡單、快捷、高效！果然有一手！
這種手法不太強調玉質，更看重“韻”。
這么說可能有人不太理解，其實，古玉或者仿古玉，都不太看重玉質。
認真想想就明白，新石器時代、商周時期、即便到了漢唐，真正的和田玉，很少，不是每個部落都有周襄王西游昆侖的實力！基本上都是地方玉，強調什么玉質？不是扯么？
因此，他的鑒定手法，毛問題沒有，妥妥的。
“韻”又是什么？
這東西有點玄，就像看一幅畫，你說不出來它為什么好，但是看著就是舒服，這就是韻。可以把它理解為氣質，理解為順眼的感覺，理解為情/趣風味，都沒錯。
對“韻”的感覺培養，無它，多看多上手！
李承鑒定也看“韻”，畫作的神韻、銅器的氣韻、瓷器的雅韻、雜項的靈韻、家具的意韻……不一而足，但是，在玉器方面，他顯然沒有徐恒兵這么牛——關鍵是沒有徐恒兵那么好的上手機會！
因此，他采用的是另外一種快速鑒定法。
將面前所有的小玉器，全部平攤在攤位上，將個別非正面的，翻過來，手掌在這些玉器上面來回磨蹭，將感覺很澀的玉器全部挑出來，扔在一邊，沒什么價值。
如此一來，一半多的明顯劣質、毫無價值的玉器，被他篩掉。
剩下的一小半，大約十枚出頭，品質稍稍出色一些，多少有點價值的，被他逐個拿在手中搓揉，有個別的會拿起來對著陽光照一照。
額，他走的是“觸覺”鑒定。
玉，是最容易被皮膚感知出好壞的，好的玉器與劣質玉器，手感完全不同。
只有他認為觸感特別不錯的，他會挑出來單獨看韻看色看質地。
剛才不是說古玉或者仿古玉不用看質地么？這不矛盾嗎？
一點都不矛盾！
仿古玉和真正的古玉，給人的觸感，同樣不一樣！
不信？做個小實驗——拿一枚古銅錢，清朝的就行，放在手中感覺一下，然后拿一枚當代的壹圓硬幣，再試試，兩者給人的觸感，差別很大。
李承將第一個攤位三十二枚各色玉器鑒定完畢，抬頭時，正撞上徐恒兵的目光，他笑著對李承晃晃大拇指。很顯然，他剛才也在關注李承的鑒定。
李承的鑒定方法，當得起這根大拇指。
相比徐恒兵“察韻”鑒定，李承的觸覺鑒定還捎帶著對玉器質地有所感知，因此說，要比徐恒兵的鑒定更精準。但他的鑒定方法同樣有個毛病，很難對大面積被篩除的偽劣制品，提供價格階梯參考！
兩種鑒定方法，最終鎖定的目標，都是極致精品！
李承這一攤玉器中，有十枚還算正玉（沒泡過藥水），有點價值，只有一枚價值不錯，就是李承手中的這枚紅皮河磨玉。
河磨玉就是岫玉中的老玉（岫玉分兩種，另一種為岫巖碧玉），色澤淡黃、白地，上品的河磨玉還是很珍貴的。
這是一枚仿龍山璇璣玉，本世紀二三十年代的老仿。
璇璣玉是龍山遺址中非常有特色的一個文化符號，是龍山文化的典型玉器。形狀像長牙的璧，外緣有三個朝同一方向飛翹的牙，間距相等，很像向右運動的齒輪。
1928年，龍山遺址被發現，這種“飛翔的齒輪”玉器一現世，立即引起全球考古界的目光，都在猜測它的用途，它與牙璋一起并稱古代東夷民族的藝術瑰寶。
當時東瀛、歐美不少藏家，紛紛以求得一枚璇璣玉收藏為榮。
這也就導致大量仿品出現。
李承手中這枚，就是璇璣玉出土不久后，民間制玉高手用玉質較為接近的河磨玉，仿制出來的成品。
雖然是仿制品，但并沒有泡藥水，另外，現在河磨老玉，市場價值也不低，再加上這造型……李承打算買下這枚仿制的龍山璇璣玉。
李承將這枚玉器單放在一邊，有徐恒兵珠玉在前，他也不好意思做小人，笑著對這位胖胖的攤主點點頭。
“這……這能入館？”
顯然，這位攤主理解錯了，雙手捧起這枚玉器，如同珍寶，驚喜的嘴巴能塞梨。
“民/國老仿。”李承一句話把他打下地獄！
“啊？”那攤主難以置信，不死心，“不是……不是的，那您怎么單放？”
“河磨玉，品質不錯，雖然是老仿龍山璇璣玉，在你這一堆玉器中，就它品質最好，值點錢。”稍后自己還要買，李承也不想說的太好，將信息提煉一下，以陳述的口氣說出來。
本質上，李承依舊還是個商人，盡管他被不少品質高尚的人感動！(/novel/ec3mt3.html)
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