異國獵寶檔案 第481章 東瀛國寶
聽到李承的驚訝，朱老笑笑，“你且往下看。”
額，李承這才注意到，朱老手中的卷軸，還有一大半未曾松開，合著前面這一段，只是卷首。頓時有些羞愧，自己太沉不住氣！
低頭重新鑒定，果然另有收獲。
卷首部分，絹本淡設色，底本微黃，有些年頭。
“冰姿峭立有余馨，人評當年古典型；豈止臺上思舊德，一花一葉一神靈。”
題：菅公手植梅花；落款：欽；鈐雙印：江馬圣欽、江馬查客。
李承正是看到這里發問的。
江馬天江，東瀛德川末期以及明治時代著名詩人、醫者，東瀛儒學大家下坂篁齋的第六子，仁和宮侍醫江馬榴園的養子。
本名下坂圣欽，字永弼，號天江，俗稱正人，之后又改名為駿吉。
家學淵源深厚，他先于續方洪庵（東瀛蘭學家）處學習蘭學，向梁川星巖（東瀛漢學家）學習詩文。維新后任太政官吏官，並在西園寺公望創設的漢學塾立命館擔任塾長職務，后隱居京都東山，教授儒學，晚年以臨池吟詠為樂。
擅長詩、書、畫、鑒定，是當時東瀛文博界有關中國古書畫鑒定權威之一。
其書法也有獨到之處，但在當時的中國，顯然還是看不上的，所以李承才對朱家祖上收藏江馬天江的書法，有些驚訝。
過卷首，絹本色澤頓時變成深褐色。
李承驚訝的望望朱允烈，滿臉震驚。
這東西，年頭夠老啊——絹本年頭越長，色澤越深，這是因為絹本粉化和灰化的緣故。
看這色澤灰化程度，足有上千年！
這難道是一幅唐末宋初的作品？如果自己猜測沒錯，那為什么朱允烈會說“現在能出手的東西不多，還有一幅書畫……”。
唐末五代乃至宋初的畫作，算是朱家“能賣的貨品”？
那豈不是說朱家還有比這幅作品更好的？更不能賣的？
朱允烈帶著一絲笑容，依舊一絲不茍的慢慢松開畫軸，卷首的連接這一幅更老的絹本豎軸，不過，這是一幅畫。
一片宮墻，由遠及近，被作者三兩筆勾勒出宮墻的渾厚，將畫面三分之一隔開。
一位頭戴綸巾的瘦弱老者，一身長紗，只有背影，正站在墻下，抬頭上望，他在看什么呢？宮墻之上，四五支梅花，探頭而出，梅枝遒勁橫陳，褐黃色的五瓣梅花，點綴于梅枝之上。哦，原來是仰視觀梅。
整幅畫面，給人一種孤俏、傲立、絕世、空靈的感覺。
旁邊是行書：“宣風坊北新栽處，仁壽殿西內宴時。人是同人梅異樹，知花獨笑我多悲。”
落款：“道真繪于延喜二年隆冬。”
落款右側，又錄有詩一首：“謫居春雪”
“盈城溢郭幾梅花，猶是風光早歲華。雁足粘將疑系帛，烏頭點著思歸家。”
題款：“越冬，道真復覽舊書有感再詩一首”。
李承愣了愣，道真？延喜？還有前面江馬天馬的“菅公手植梅”的詠贊詩……
他瞪大雙眼，單手拿著卷首，另一只對著畫面連點幾下，咽咽唾沫，開口問道，“朱老……這……這是東瀛的學問之神的梅花作？不是說，它收藏在東瀛天王寺么？”
李承口中的東瀛學問之神，指的是“菅原道真”！
此人是東瀛平安時代（794—1191年）聞名遐邇的漢學家、詩人、歌者，集正治家、教育家、學者等諸多美譽于一身，去世后，被譽為東瀛的“雷神”“文化之神”“學問之神”“東瀛孔子”！
菅原家為儒學傳家的典范，祖父菅原清公為名士，父親菅原是善為文章博士，菅原道真更是一代文宗，其子菅原高視為大學頭（類似于中原太學中的祭酒），其后人中的五代孫女創作《蜻蛉日記》；六世孫女菅原孝標女創作《更級日記》。
菅原道真，是中國歷史上第一位真正認為東瀛創作的詩歌，可以和中原詩歌有一拼的第一人！甚至在宋明兩代有不少中原學者，將菅原道真與唐朝白居易并稱！
這人不僅學問很深，其人還很傳奇，有關他死后的故事非常多。
公元901年，因左大臣藤原時平讒言于天皇，道真被貶為大宰權帥，調往僻遠之地。
世說，因為被人誣告很快冤屈死亡，他的亡魂成為“怨靈”，在他死后不久，公卿們在天皇宮廷清涼大殿議事，突然，烏云密布，雷電交加，分別擊中清涼殿和紫宸殿。
第一個劈死的是藤原清貫——此人曾受左大臣藤原時平的命令監視道真的一舉一動；其次劈死的是平希世，此人也是藤原時平的幫兇，接替菅原道真的部分職位；第三雷劈在紫宸殿，一舉擊傷右兵衛佐美努忠包、紀蔭連、安曇宗仁，此三人是放逐菅原道真兒女的執行人；第四雷直取醍醐天皇，被侍衛撲倒躲過一劫，雖然他沒有受到身體上的傷害，可是親眼目睹此一慘狀，他也元氣大傷，三個月后，駕崩歸西。
因為此事，菅原道真不僅獲得“雷神”稱號，還有著“東瀛四大怨靈之首”的名號！
正因為此人不僅有著淵博的學識，更有著諸多傳說，所以，這幅畫作才讓李承震驚！
李承現在的表情讓朱允烈很開心，抬抬手上的卷軸，“還有呢，接著往下看。”
果然還有較厚實的一小節。
李承只得咽下心中的驚喜，繼續往下看，同時，因為太長，他不得不將江馬天馬的卷軸卷起來，兩人合力將最后半米長的題跋全部攤開。
又見拼接，后半米長為收藏題跋，絹本，褐黃色。
當先一方朱文收藏大印壓在拼接處，為“天王寺之寶”！
果真是東瀛大阪天王寺收藏的那幅東瀛國寶！李承再度抬頭看看朱允烈，這玩意怎么到他的手中？
滿腹疑問啊！等看完，一定要他仔細說說！
一共有三位東瀛名人留跋。
第一位行書：“東風若吹起，務使庭香乘風來。吾梅縱失主，亦勿忘春日。”
落款：得窺菅公執筆，心惶惶然無從落筆，錄得菅公歌一首以嘆之。藤原行成于天祿初年麗月于天王寺。
這段題跋什么意思呢？
我是藤原家的后人，有幸見到菅公的作品，不勝惶恐，不敢下筆（藤原時平害死菅原道真），所以呢，只能錄一首菅公的和歌，來感慨一下。
這里簡單介紹藤原行成。
藤原行成是平安中期東瀛的大書法家，擅長楷書、行書，內含筋骨，纖細處筆致精到入微，格調高古，后世稱之為“權跡”，與平安時代的小野道風、藤原佐理，并稱“三圣跡”。
第二位題跋為正楷：“傷害心靈，比傷害身體更為嚴重。病痛多半來自于心中，少有來自于外界。菅公一生，如梅似菊，馨香唯風散四方，厚德如壤潤萬苗。”
落款：卜部兼好有感菅公一生，乾元二年季春唏噓于天王寺。
卜部兼好就是吉田兼好，卜部這一姓氏，是東瀛神道界的名門，吉田兼好是又稱兼好法師，他精通儒、佛、老莊之學，是有名的歌人。
他留下的《徒然草》，是東瀛隨筆文學中的佳作，與鴨長明的《方丈記》并稱為東瀛隨筆文學中的“雙璧”。
也是名人一枚。
第三位題跋是行書，蒼勁有力，“一朵梅花綻，更添一分寒。”
落款：天王寺拜謁菅公之寶，松永勝熊有感于慶安三年春。
鈐雙印：上陰文“逍遙記”，下陽文“明心居士”。
松永勝熊又名松永貞德，是江戶時代著名的學者，還是東瀛初期俳人、連歌師、和歌創作者，是東瀛西山宗（東瀛文學宗派，以俳句創作聞名）。
此外，還有大大小小十二方鑒賞印章，其中絕大多數為東瀛學者或著名法師。菅原道真創作這幅畫，是延喜二年隆冬，也就是公元902年的冬天，重新補錄詩句為公元903年冬，而同年，菅原道真去世。
這幅畫并沒有遺失，應該落在騰原家，隨即被送往天王寺保存。
天王寺為圣德太子（公元574—622年）所建，寺內存放眾多東瀛國寶，其中就有著名的丙子椒林劍和七星劍，是圣德太子佩刀，傳說為中國隋朝名匠所鑄；此外還存有隋唐絹本《法華經》，唐代宮廷團扇四把等珍貴文物。
在天王寺中，藤原行成于天祿初年，也就是公元970年，這幅畫上留下第一筆題跋。
吉田兼好，于乾元二年即公元1304年，留下第二題跋。
松永貞德留下第三筆題跋，時間為慶安三年，即公元1650年。
東瀛幕末明治時代的鑒定師江馬天馬，無處落筆，于是在整幅畫卷上半部分加上卷首，并題詩一首。
再加上安桃山時代之后，各類鑒賞簽章，這幅畫作的傳承歷史，極其清楚！
絕對的正品！
整幅豎軸，卷首加正幅加尾跋，高三米三二，寬幅為六十二公分，集東瀛一位宗師級畫作，三位大師級書法，十多位名家簽章！
妥妥的，東瀛國寶中的上品！
鑒賞完畢，李承搓搓手，又幫助朱允烈將豎軸重新卷起，小心放入畫匣中。
“朱老，這幅畫我收了，價格您說！但有個前提……”李承思考了三秒鐘，眼睛直視對方，“您老應該很清楚，這幅畫非同小可。您可一定得和我實話實說，這件天王寺的寶貝，怎么流落到您家中的？”
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