異國獵寶檔案 第347章 古籍難題

;清末？呵呵。黃學仁臉上露出一絲譏笑。

寒舍的王定乾，戴著一副金絲眼鏡，梳著背頭，一身潔白的襯衣，很有學者派頭。他笑著朝李承點點頭，問道，;饒老……是你的師傅？

言下之意，饒老知識淵博怎么有你這么個草包弟子？

怎么就牽扯到師傅身上？這話讓李承眉頭一抖，心底很不高興，對這位寒舍的總經理的惡感越來越深。

語氣冷淡下來，撇撇嘴露出一絲冷笑，;哦，這么說黃先生和王老板，對這件大運琢器有清晰鑒定啰？還望不吝指教！

;你說清末也沒錯。黃學仁自然不會真的;指教一番，自認摸清李承底細，帶著一點譏笑，呵呵兩聲，拉走王定乾。

李承吃了個癟，心中那個郁悶啊！如果說黃學仁挑釁，還能理解，你王定乾特喵一個劍州經理，還第一次見面，就敢出言譏諷？你算什么東西！

他從來不是一個大度之人，講究君子報仇，早早晚晚！

在隨后的查看拍品過程中，除了他自己一眼相中的三件：一尊咸豐青花芭蕉玉壺春瓶、一枚貔貅紐燈光凍印章；一塊唐代金銀平脫菱花鳳鏡，其它物品都沒太用心去看。

眼角余光一直盯著王定乾和黃學仁兩人，心底琢磨著該怎么給這兩個家伙一點顏色看看，尤其是寒舍的王定乾！

;阿承，幫我仔細看看前面那本。轉了大半圈，朋濟明忽然扭過頭，低聲囑咐道。

哦，那就是今天朋濟明的目標。

李承站在他旁邊，向右側位置掃了一眼，一本鏤版印刷的古籍，左右翻開，上角有鎮紙壓住，競拍者可以看一頁內容。

看了一眼攔標價，兩萬夕元！

這價格可不低，宋版？至少也得是明版！

這本典籍前面已經有人在踮著腳鑒定，眉頭緊鎖。

確實很難為人！

整本書，只翻開兩頁讓人鑒定，還只能看不能摸，若是對古文不熟悉，估計連這本書叫啥都不知道，又怎么鑒定？

然，今天來參加小拍的都是行內人，越是這種有挑戰性的工作，越喜歡鉆研。

一位六十多歲白須老者，正環抱手臂，抵著下巴，探身朝這本古籍看去，嘴中還念念有詞，不時扭頭和身邊人嘀咕兩句。

有三四人圍在老者身邊，同樣聚精會神，時不時還發表一點意見。

;這老先生哪位？李承輕聲問朋濟明。

;御州大學王大中教授，南國文人研究院的。朋濟明人面很熟，悄聲說道。

八十年代之前，御州沒有大學，學制與江城相通，中五之后考江城大學預科班，少部分學子會回國內或者宣州上大學，絕大部分都去江城讀書。

八一年，御州士紳黃景強先生、胡百熙先生和吳毓璘先生創辦首間現代大學──私立宣州大學，此為御州大學前身。

南國文人研究院是研究嶺南文人的研究機構，并非教學單位，所以，這位王大中教授還是有兩把刷子的。

李承站在人群靠外，踮著腳尖，看了書頁右上角豎行文字;三皇本紀第一上，立即明白過來，這是《史記》釋義本，也就是解釋《史記》內容的工具書。

《史記》流傳后世，版本眾多，而各類釋義、集解、考、據等工具書，那就更多。想要通過兩頁紙考據這本《史記釋義》，那不是一般的難。

不過，尋找蛛絲馬跡，并從中找到真正答案，這才是鑒定的樂趣所在。

李承聽了聽王大中教授的低語，他主要是從書頁內容來考據，和同伴辯解，這究竟是《史記索隱》？還是《史記集解》？又或者是《史記會注考證》？

這種玩法李承自認玩不了——《史記》各類版本流傳下來超過六十種，誰沒事會將六十種《史記》本全部看完？連知識淵博如海的饒師，估計也不會干這種事。

李承有自己的鑒定方法。

先確定真偽或者說朝代！

各個版本的內容記不住沒關系，只要記住各個朝代的書籍印刷特點，還有常用紙張，以及用墨特色，基本就能斷定這本書是真是偽，若是真品，又是那個哪一朝印制。

一句話，說起來容易，真正鑒定起來，能讓人頭痛欲裂。

李承最先考據的是宋本。

宋本印刷又分為;官刻;家刻和;坊刻。

單單官刻一門，又分為;監刻（國子監）、;館刻（昭文館、集賢院、史館）、;閣刻（秘閣）、;院刻（崇文院）、;省刻（秘書省）、;府刻（地方學府）、;書院刻（地方書院）等十八個種類。

當然不用每一家都往上面套，那還不得累死？

宋版勿論南宋北宋，官刻本最大的特色可用四句話概括：

;字體剛勁似柳唐書法家柳公權；刀法嚴肅似磐（磨盤）；墨色黑凝似淵（深潭）；端莊穩重似臥佛。

坊刻，多指地方刻印本，也有自己的特色，譬如宋書中，最有名的莫過于;靖本，其次為;蘇杭刻本和;眉山刻本，再次為;潮本、;贛本和;廬州刻本。

坊刻雖多，倒是可以從紙張和墨色上區別，譬如靖本有很多用麻紗紙，蘇杭本多用竹紙，眉山本多用桑皮紙；贛本多用蘆紙，諸如此類。

最難的是家刻本，即名家名人自刻本。

宋代的文治之所以能冠蓋歷朝歷代，與朝廷比較重視教育，大力獎賞刻書的風潮，有著比較重要的關系。

像毋昭裔（后蜀刻書家）的后代毋克勤，就是因為捐獻了《文選》和《初學記》的書版而做了官，毋家也因為刻印書籍發了財，據說家累千金。

再如南宋學者呂祖謙，因進獻了自己編選的北宋時期的詩文總集《宋文鑒》一百五十卷，得到了朝廷賞賜的大量銀兩和絹帛。

這也就造成宋朝出現讓鑒定師頭皮發麻的各類;家刻本。

這些家刻本往往制作精良，用墨考究，編輯、字畫、注文、音釋、句讀、考異，詳審精確，絕對是宋版書中的精品之作。

這本書面前，李承整整花費了四十分鐘，朋濟明同樣頭大無比，他也沒能準確鑒定。

現場有人說是宋本，有說明本，又有說敦煌本，還有說是唐本，唯一沒有人說是贗本。

李承眉頭越皺越緊！四十分鐘鑒定，竟然只得出一個結論——非宋本！也非后人偽作。

他的眼睛盯著亞克力牌上的攔標價，兩萬夕元，這價位給的，也讓人淡疼！

說是宋本或者宋代之前的版本，這價位低了很多，黑市價十萬夕元還差不多；若是明本或者清精品本，這價位又是市場價，明顯不符合黑市小拍的攔標價低于真品市價的規則……

不對！

自己疏忽了！

為什么不去考慮元本？

元代書籍，很少有人去研究，也少有人去專門收藏，很多人潛意識認為，元代書籍質量一般，這還真是謬論！

元代統治者雖然出身蠻荒，對于刻書、印書卻很注重，早在入主中原之前，就興辦官方刻書。太宗八年1236年成立編修所，在平陽立經籍所，編輯、印刷經史書籍。

據《元史》記載，元代的皇帝時常親自下令，刻書印書，尤其是皇帝特別感興趣的經史著作一路行省，散放民間。

如大德三年中書左丞孛羅鐵木兒將譯為蒙文的《孝經》進上。

武宗詔諭此乃孔子微言，自王公達于庶民，皆當由是而行，命中書省刻版模印，諸王而下皆賜群臣。

仁宗喜讀《大學衍義》，認為治天下，僅此一書足矣。遂命將《圖象孝經》、《烈女傳》同時刊印。

延佑五年大司農進苗好謙撰《栽桑圖說》，皇帝非常贊賞，有助于農業的發展，即命刊印一千部，廣散民間。又如：泰定二年還曾刻印《救荒話民》一書，于各州縣頒行。

這是二十四史中《元史》有關元朝皇帝與刻印的記錄。

想到元代藏書，李承腦海中立即想起元代刻印書籍的特點：黑口、趙體、無諱、多簡。

黑口：就是粗大黑口，墨色和排版毛糙，這是元代古籍最大的毛病；

趙體：這更好理解，多以趙孟頫字體為標準體；

無諱：避諱是絲國歷史上特有的現象，但元朝他們的漢文名字全系音譯不是漢字的原初意義，所以元代的避諱除御名需避諱外余皆不變，此點也成為鑒定元刻本的重要依據。

多簡：是指元代的書刻多用俗體和簡體，中統元年，忽必烈即位，確定以八思文為國字，在這種情況下，對漢字書寫和刊刻就要求不那么嚴格了，夾擊斜刻，簡體字也比較容易，因而在原刻本上就表現為俗體字多和簡體字多。

這是鑒定元代古籍的最常用幾種方法，但并不需要全部都要遵從，譬如字體！

元滅宋早期，趙孟頫還不出名，而當時元代所占北方地區和中原地區，還受宋版書籍影響，刻印書籍時多用柳體或歐體，并無趙體一說，但;黑口、無諱、多簡的特點已經有了！

盯著這本古籍的兩頁內容細細看了一遍，李承長吁了口氣。

特喵的，還真是元代早期云陽刻本！

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