第275章 唐詩手卷
高田時雄的驚駭，不是因為這三件有著雍正朝風格的三友青花套盆。
而是李承的觀察力！
在鑒定方面，他自己得自于東來一代傳奇級鑒古師長澤規矩也的傳授，自詡不弱，可是，剛才在已經有對方暗示的情況下，依然什么都沒發現。
而對面的小年輕呢？他把一本傳記當成漫畫書來閱讀，如此巨量圖片中，竟然被他在其中一幅照片上找到并不起眼的“三友盆”。
這份觀察力，直接甩自己兩條街！
很多人認為，觀察力強，是建立在足夠細心的基礎上，其實真不是！
細心只占其中很小一部分，敏銳的觀察力，更多的還是來自于全面的知識結構，以及無數次經驗所帶來的高強度的知識元神經反射。
怎么解釋呢？
一個女人酷愛化妝，她行走在兩邊都是櫥窗的商業步行街上，總能第一眼發現那一尊模特的口紅是否適合自己，并快速評估出口紅的品質與價位。
大概就是這種感覺，與職業習性還有著較大差別。
如果一個詞來描敘，那就是“神經元感知”。
這一詞匯，是他師傅長澤規矩也總結一生鑒定心得時，告訴他的。
長澤本人，就有著非常強的“神經元感知”——他曾經在兩千多本的舊書籍中，一分鐘內挑出十本明治之前的古籍！
這絕不是用眼看的——時間不允許，而是眼光掃過之后，腦部神經元對抓取的圖像，條件反射式的，給予快速配對，然后給出最正確的判定。
所以，長澤規矩也，很傳奇。
高田時雄自己做不到，在東來，他就沒見過有幾位能有如此強的“神經元感知”。真沒想到，眼前這位華裔年輕人，竟然真的在鑒定方面與師傅一比高下…
這讓他如何不驚駭？
李承并不知道，自己已經被對方列為“極度危險”人物，他還以為對方震驚的是這套有著一定雍正朝風格的三友青花瓷盆。
因此，他依然笑著說道，“高田前輩，對我的合作提意，感興趣么？”
還真不是李承想要分潤給對方，而是…不得不如此！
首先，他此行東來已經耗費很長時間，比原計劃多出五天，北來洲那邊夏收在即，他是真的沒時間在東來耗著。
其次，這里是東來，這幅照片在哪兒拍攝的？不知道！照片上的三友盆現如今還在不在？不知道！這棟別墅有沒有被充公？不知道！如果被罰沒又該如何“套”出來？沒方法！
還有一點就是，這套三友盆究竟是不是雍正朝正品，畢竟是照片鑒定，李承只有七八成把握，還需要一位經驗豐富的鑒定師，現場做出最終核定！
所以，必須要有一位在東來有影響力，有能量，且有一定鑒定水平的合伙人，來完成“尋寶”的工作！
眼目前，高田時雄最合適，他趕上了。
“李生對這套三友盆，這么有信心？”高田時雄對合作并不反對，他此時更關心的是李承的“綜合實力”的考量，所以他反問道。
李承眉梢挑了挑，這個高田時雄的反應有點奇怪，是自己的提意太冒昧了？
“高田前輩認為風險很高？”沒有回答，也是反問。
“那倒不是…這三件瓷盆一套，雖然是倒模，但依舊線條修長，白地透青，有著雍正青花的‘秀雅’風韻，后來者想要仿制如此效果，怕是很難的。”
高田時雄的這句話，讓李承對他刮目相看，是個有真貨的。
雍正朝青花，最大特色就是“秀雅”，無論是造型還是青料，都透著雍正皇帝的個人審美特色，這一點，很多人都知道，難的是他點出的“倒模”一詞。
倒模，是塑坯的一種常用方法。
很多大器或者有著復雜邊角的器具，手工拉坯難以一次成型或者難度很高，就會使用模具灌漿的手法來制坯，譬如馬桶、洗臉池、浴缸、巨型花瓶等。
倒模制坯，自然沒有手工拉坯來得細膩，但勝在速度快，成活率高，型制大小規范，因此在當代很多窯口，倒模已經壓過手工拉坯。
照片上這三件圓體大撇口花盆，確實是倒模的，這點從三只瓷盆的口徑、足圈的大小一致性，可以得出。高田時雄如此快速的認定，還是不容易的。
“前輩好眼力。”
李承這句話讓高田的臉上火燒火燎，連連擺手，“還是李生目光銳利呀！這本書的發行，怎么也有十萬冊，只怕唯有李生一人，能從這書中找到這套瓷器！”
“高田前輩，我的建議，你考慮得如何？”李承舊話重提，再次問道。
“承蒙李生信任，我回去后立即安排人去查訪，有消息，一定第一時間告之李生。”高田時雄不敢確認這套東西還在不在。
雙方算是達成口頭協議。
經此一事，倆人的關系倒是變得融洽一些。
“這套東西，怎么就到了麻原彰晃家中？”高田時雄不解，按理說麻原對古董一竅不通的。
“前輩，您看這…”李承翻了幾頁后，將《大師真相》這本書再次遞給高田。
這一頁，講述的是麻原彰晃布道內地的故事，其中就有荒唐的“洪武轉世”之說。
1994年6月，麻原一行十一人來金陵旅行（傳教），負責接待的是奧姆真理教中華區教長蘇鵬元，同期參觀了明孝陵…
如果李承沒猜測的話，這套雍正青花三友盆，是蘇鵬元或者說內地教區的信眾贈送給麻原的禮物，包括花盆中的盆景——金陵是內地南方盆景制造圣地之一。
“李生，難道這就是‘書中自有黃金屋’的真義？”高田時雄逗樂道。
倆人哈哈大笑。
下車后，有靜嘉堂文庫的專車來接，高田時雄沒去文庫，直奔新宿家中——倆人都著急趕緊完成交易。
高田時雄夫婦與兒子兒媳一起生活，二層宅院很大，進門時，一位老嫗帶著年輕的兒媳，站在門口迎接，兩人都很好奇地打量一下李承。
“一位…同趣友人。”高田時雄的介紹，極其簡單，他不知道該怎么介紹。
呵呵，李承也不在意，對兩位女人頷首，“打擾了！”
屋內布置的很干凈，
“李生稍等。”示意自家媳婦上茶，高田時雄對李承點點頭，便轉身上二樓。
在客廳小坐片刻，老嫗送上麥茶，以及一盤糕點，放在李承面前，又微笑著欠身退下。高田家的規矩，還是挺嚴的。
李承也不多話，靜坐在那里，旁邊的矮幾上，放著鐮倉螺鈿漆盒。
不一會，高田時雄下樓，手中拎著一方長條紙盒，應該就是鮮于樞的《草書唐詩》手稿。
李承連忙站起身來，心臟不由自主的砰砰加速跳動。
鮮于樞的唐詩手稿，并非孤本，像臺北故宮珍藏的冊頁《醉時歌等唐人詩十二首》，是目前發現輯錄最多的鮮于樞唐詩手稿；也有單本《石鼓歌》被大都會博物館珍藏…
李承為什么對高田時雄手中的唐詩四聯手稿如此看重，蓋因鮮于樞的《石鼓歌》名氣太大！
鮮于樞的《石鼓歌》堪稱元代書壇巨擘，對后世草書影響至深。
其草書的《石鼓歌》（藏于大都會的單本）用筆中鋒直下，稍斂毫芒，圓勁豐潤，渾雄樸茂而凝重，淋漓酣暢中蘊含著森嚴規矩，不僅是墨寶巨珍，更是書家法帖，被譽為“元后五百年草書第一帖！”
恰巧，高田時雄所藏《草書唐詩》手卷中，就有《石鼓歌》。
高田時雄笑著將手中長匣遞給李承，交由他來鑒定。
李承也不客氣，將矮幾撿拾干凈，又拿毛巾擦拭一遍，再打開長匣。
手卷，橫幅，蘇表，錦緞包邊，玳瑁軸心，有點新。
李承抬頭看看高田，高田知其意，解釋一句，“得到這幅手卷時，裝裱已經破損，我在金陵找了一位師傅重新裝的。”
“師傅手藝不錯。”李承解開黃色綢繩，贊嘆道。
手藝確實不錯，但更用要的是卷心，卷心真假與否才是關鍵。
軸長一尺二，表款兩個寬，也就是說，卷心的寬幅在八寸左右，這是典型的手卷折經紙寬幅。
將卷軸一端壓住，推開卷軸，果然如李承所猜想，紙面微微泛灰黃，典型的老折經紙。
尚未見正卷，已見一方葫蘆形鈐印“寶米軒”，這枚收藏印，朱紅泥印，微微泛黑。
李承輕輕吐出口氣，心臟跳動逐漸平緩下來，此手卷，真偽問題不大！
“寶米軒”，玩收藏的人，可能聽過的不多，但玩鑒定的，必須要聽過，否則可以斷定，你沒入門！
寶米軒的軒主張丑，昆山人，明書畫收藏家、藏書家、文學家，鑒定家。原名張廣德，字叔益，后改名丑，字青甫，號米庵，別號亭亭山人。萬歷四十三年1615年收藏到宋代米芾《寶章待訪錄》墨跡，遂命名其藏書樓為寶米軒。
此人在鑒定方面，才華出眾，他于萬歷四十四年1616年著《清河書畫舫》十二卷，所錄范圍始自三國鐘繇，終于明代仇英，著錄法書四十九件，名畫一百五十件。
這套書中，不僅錄有畫作內容及仿作差別，更記錄下這些傳世書畫的流傳經歷、題跋要義等等，不僅如此，他還在書中，提綱挈領地闡述“書、畫”真偽鑒別的概要，以及書畫收藏的方式方法。
這套《清河書畫舫》，因內容豐富系統，引用文獻多，所以很長時間成為收藏鑒賞家辯驗書畫真偽的參考書，影響很大。也因此被書畫鑒定師作為非常重要的必讀教材！
有“寶米軒”收藏印，這幅《草書唐詩》手卷，真一半！
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高田時雄的驚駭，不是因為這三件有著雍正朝風格的三友青花套盆。
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