第264章 挖天皇墓
一枚黑漆古青銅鏡，放在辦公桌的正中間。
“天地仁德”四個字，在臺燈的映射下，顯得異常醒目。
高野和明、賴尾光賀以及又被奧古斯特喊回來的幾位專家，包括小澤真珠的爺爺在內，都圍在辦公桌周圍。
死寂般的沉默！
李承環抱著手臂，站在一隅，心底直嘀咕，這特喵的太湊巧了吧。
他已經知道，高野和明為何在聽到仁德青銅古鏡時為何如此驚詫！
就在前些天，東瀛使館從美國傳回來消息，波士頓美術館最新收納八件有關東瀛的藏品，其中一枚青銅古鏡、一柄環首大刀，一方梳妝漆盒，疑是來自仁德天皇陵。
宮內廳書陵部，責成文博界組建鑒定小組，準備赴美鑒定這三件物品的真偽。
高野和明召集幾位國內東方藝術研究專家，主要就是商討此事，至于說《秋山圖》贗品分析，不過是捎帶事宜。
剛確定赴美小組人員，就聽到李承帶來一枚“仁德青銅古鏡”的消息，高野和明能不驚詫嗎？
五分鐘過去，依然寂靜無比，沒人開口，高野和明也在撓頭，滿頭白毛卷像極了白松獅。
李承很清楚這幫人的壓力——沒人敢輕易開口承認吶！
一旦承認這件青銅鏡是仁德天皇所有，那代表著什么？
一場關乎東瀛天皇皇族威嚴的地震！
東瀛人盜掘自家天皇墓！萬世一系的神祗，還有何臉面？
原本，此次前往波士頓，宮內廳已經給過暗示，勿論真假，一律為假！也就是說，打死也不能承認天皇墓被盜！
可現在問題來了！
不僅波士頓美術館有“仁德天皇墓葬品”，連國內都發現這類物品，還被送上門…
蓋子究竟能不能捂住？還有沒有其它物件散落民間？難道真的任由這些珍貴文物四處飄零？難不成以后遇到一件就否定一件？還真把老百姓當成傻子？
這個決定，即便高野和明作為東瀛學術界的泰斗，他也不干輕言決斷！
都不說話，不是事啊！高野和明從腦殼上抽下手掌，相互搓搓，眼睛從面前的一眾同仁身上掃過，最后落在一人身上，“高田桑，你怎么看？”
高田時雄，東瀛著名的敦煌學家、京都大學人文科學研究所所長、敦煌學國際聯絡學會干事長、靜嘉堂文庫首席文研員。
此人在學術上的造詣，已經超越同儕，欠缺的只是年齡，也是高野和明非常看好的“后輩”——高田時雄為長澤規矩也（東瀛傳奇級鑒古師，靜嘉堂文庫的前任管理者）的弟子，長澤規矩也比高野和明高出“半輩”。
為何是半輩？
高野和明是羽田亨（東瀛著名的史學家）的親傳弟子，而羽田亨對小十四歲的長澤規矩也有半師之恩，所以，長澤規矩也將高野和明看成“師弟”，但高野和明自己不敢這么認同。
高田時雄今年只有五十出頭，摸著滿是胡茬的下巴，表情同樣糾結，猶豫半天，說道：“這件青銅鏡…和使館傳回來的照片，還是有很大區別的，那是一件細線式獸紋鏡，這是文字鏡…”
在場幾人都翻翻白眼，這不廢話么？青銅鏡的名稱要你說？要是連青銅鏡的樣子都認不出來那我們怎么研究歷史？
高野和明心底嘆了口氣，高田時雄的見識夠了，魄力終究差一些。
其實，他發自內心深處的，極度反感宮內廳的做法，可是，胳膊拗不過粗腿啊。
原本，還想著有人提出“異見”，他好趁機組織人馬向宮內廳建議，松綁因“天皇面子”問題而帶來的天皇墓葬品的遺失問題。
可一向以敢說敢沖的高田時雄都退縮了，這讓他不由得失望起來。
難道真的任由這些珍貴文物，流落在外？
一時間，他也不知該如何是好，隨口問道，“大家都有什么意見？暢所欲言嘛。”
個個成精，彼此相顧，誰會暢所欲言？難不成沒腦子？
可現場偏偏還真有個“沒腦子”！
“老師，這件青銅器色澤古樸，闊邊風格與彌生時代（東瀛的歷史紀年，大約六百年/公元前后三百年）有所相似；另外，它與靜岡縣登呂遺址（東瀛一處彌生時代的歷史遺址，相傳是徐福登陸東瀛后的居所）出土的青銅器手鐲，在鑄造手法上很相似…”
開口的是土方盛美！
一屋子的人，目光全落在他的身上！
李承一樂，呵呵，這帥哥竟然還是個敢說真話的！
其實，土方盛美算是被“逼”的。
他中午還想著找李承較量一番，給對方一個教訓，誰知，下午對方就拿著一枚仁德天皇青銅鏡找上門。
這枚在他看來，基本確定無疑的東西，包括師傅、爺爺在內的所有前輩，都在裝聾作啞的，這讓他很“憤然”！沒錯，就是憤然！
他在法國留學幾年，很受法國人那種什么都敢說的風氣影響，又因對手的成就（撿漏仁德青銅鏡）的刺激，于是，主動站出來…
高野和明的目光有些矛盾，即欣喜又有些憐憫，倒也沒阻止。
土方成頃恨不得拿針縫住自家孫子的嘴巴，冷聲斥責，“盛美，這么多前輩在場，要你多嘴？”
土方盛美一個字沒提這件青銅器是仁德天皇的隨葬品，可土方成頃為何如此緊張？
盛美提到的兩個問題，其實和認同這件青銅鏡為仁德天皇墓葬品，其實無區別。
彌生時代末期的年限在公元三百年，與仁德天皇（當時還是倭王）基本處于同一時代，上下不過一兩百年。
另外，靜岡登呂遺址，素來被東瀛考古界看成徐福東渡后的住所，其境內的富士山，被認為是徐福求取仙藥的地方（從未承認可他們就這么看，東瀛人還真是矛盾）。
在這里，徐福等人將來自中原的青銅鑄造術、紡織術、醫藥術、農田種植、漢字、建筑學等一系列文化火種傳播開來。
這枚青銅鏡，如果承認鑄造手法上與登呂遺址所發掘的青銅手鐲相似，那就是說這青銅鏡是距離登呂遺址年代不太遠。
而又因眾所周知的原因——金屬用具傾向于和高地位有關，這枚造型古樸，帶有高貴漢字的青銅鏡，絕對是當時最顯赫的人才能擁有！
當時最顯赫的人是誰？自然是仁德倭王！
土方盛美的這番話，就等于間接承認這枚青銅古鏡是仁德天皇所有！
所以，土方成頃才匆忙出言打斷自家孫子的發言。
高野和明之所以矛盾，一方面為弟子敢于說真話欣慰，另一方面又為弟子的未來擔憂。
宮內廳這個機構看似無實權，可畢竟是皇室事務的管理機構，無論在首相府還是在民間，都有著龐大的影響力。如果真的因為土方盛美這番話，導致宮內廳不得不承認“天皇墓曾被盜”的事實，導致皇家臉面盡失，可以想象，土方盛美未來再難在東瀛文博界得到重用！
其實，在場有不少專家想要將土方盛美當“槍”使，將他剛才那番話具體化——其實搞歷史考古的這幫人，就沒有喜歡宮內廳那種遮掩作風，只是他們還要仰人鼻息，沒得辦法吖。可看在怒不可遏的土方成頃，以及屹然不動的高野和明倆人的面子，都不好再說。
現場再度沉寂下來。
喲，怎么又沒聲音了？李承著急啊。
這明明是仁德天皇的東西，你們都不說話，這算什么？我怎么開價賣給高野？
難不成真的要帶回港島？可帶回港島也需要賣給東瀛人才值錢的呀，在座的這些大佬都不發話，怎么也賣不出高價的！
他向前走出一步，將銅鏡拿在手中，對高野和明頷首：“我帶這枚青銅鏡來德川，主要是想求得前輩的指點，現在，我已經收獲到答案，非常感謝！”
他又對其他人鞠躬：“感謝大家的鑒定！”
說完話，他作勢將青銅古鏡收入盒子中。
“且慢！”“威爾斯先生稍等！”“李生，莫急！”…
大家都是行內專家，又不瞎，這送上門的仁德天皇墓葬品，怎么可能讓李承帶走？一時間，七八個聲音響起，齊齊阻止！
高野和明更是伸手將盒子按住，對李承頷首，“李生，提個無禮的要求，請你一定要答應。這枚青銅鏡，我需要刮下一點銅臭，做個理化分析，你看可以嗎？”
暈，你都說了一定要答應，我還好意思反對么？
不過，他故作猶豫地撓撓頭，“高野前輩，如果在不損害文物的前提下，我可以答應。其實，我有個不成熟的建議啊…”
“太感謝了！”高野和明沒等他說完，就點頭感謝，又聽到他的后半句，連忙問道，“李生有何高見？但說無妨。”
“為什么不考慮請開大仙古墳（仁德天皇墓）呢？”
李承這句話雖輕，可落在辦公室眾人耳中，不亞于天雷滾滾！
挖仁德天皇墳？！
這小子真敢說！
他的話還沒說完，“無論是波士頓美術館的日式藏品，還是這枚青銅古鏡，鑒定最大的難處不在于斷代，而是風格！”
“在沒有仁德天皇時期物品風格參照下，所有的結論都只能算是猜測。所以，我建議，請開大仙古墳，才是最正確的做法，同時也能掀開東瀛上古歷史最精準的一面！”
大眼瞪小眼，又開始寂靜！
這問題，他們更無法決策！
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而若無所示，也只會使我們徘徊于陰暗的角落不能自拔，似乎這一切的緣由，便是情緒的變動，可情緒的變化并不受我們自身的控制，我們所能做的，只有壓制情緒。
黑暗與光明或許并沒有區分，只不過我們強制分門別類，規章為制度，就像違反常理歸屬于惡性，遵循常理便屬于良性。
那么，在這美好的世界中，我們該如何自我引導？
內容簡介：凌決幼小受葉羽的思想轉變，后結合其筆記與經歷將弊端情緒分為十八類，從而加以利用暗示受控情緒的人們，對不同的人作出相應的手段進行處理，使他們擺脫束縛，可似乎在轉變的同時，是為了達成某種駭人的目的…
№Ⅰ本章內容提要:№Ⅰ...
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