異國獵寶檔案 第248章 皇陵盜掘
秦始皇陵占地五十六平方公里，號稱世界第一陵。
但事實上，世界上最大的皇陵卻在東瀛，這便是位于東瀛堺市大仙町的第十六代天皇——仁德天皇的陵墓。
仁德天皇陵全稱為“百舌鳥耳原中陵”，其全長約486米，后圓部直徑約249米，高度約35米，前方部分寬度約305米，高度約33米，共有三層，是東瀛乃至世界最大的前方后圓墳，陵墓占地共四十六萬平方米。
但是加上其外圍建筑，仁德天皇陵總面積就要比秦始皇陵還要大。
仁德天皇，在中國史籍《宋書倭國傳》中記載為“倭王贊”，其統治時期約為公元四世紀至公元五世紀。
仁德天皇在位期間可以說是大和民族最為強盛時期，也就在他治下，大和首次完成了統一，擁有充足人力及財力后，仁德天皇開始下令修建其豪華陵墓。
據東瀛專家推測，以當時大和民族的生產力，要建造如此巨大的前方后圓墳，一個月以修建二十五天計算，至少需要六十萬民工在皇陵工地上勞作十五年零八個月才能建成。
事實上，仁德天皇陵完工后也確實是宏偉至極。
有關仁德天皇陵究竟有沒有被盜，東瀛考古界與歷史學界一直爭論不休。
主流觀點認為，東瀛萬世一系的皇室傳承，自古以來就被視為在世神靈，凜然不可侵犯，國人怎么可能盜取威名赫赫的天皇陵墓？再者，大仙古墳（仁德天皇陵）一直存在于人們眼皮底下，沒有明顯的挖掘痕跡，所以根本不存在盜掘。
還有一部分人認為，仁德皇陵曾經被盜過。
最直接的依據是1923年關東大地震后，東瀛政府重整皇陵譜，考察天皇陵被地震破壞情況時，意外地發現，仁德天皇陵出現七處形跡可疑的疑似盜洞。
只是因為東瀛地震頻繁，這些土質洞口又被重新壓實。
這次發現，讓“萬世一系”的天皇形象，在民間大受打擊。
為此，當時的東瀛首相加藤友三郎出面，做出官方解釋——“疑似盜洞不遠處，發現兩窩土獾”。言下之意那些洞口并非盜洞，而是土獾鉆出來的，天皇依然受到人民的愛戴，不存在盜天皇墓的現象。
這是典型的掩耳盜鈴，自圓其說！
東瀛天皇陵墓被盜不僅有，而且不止一次，最為著名的，莫過于天武天皇持統天皇夫妻合葬陵的盜陵事件。
天武持統合葬陵在1235年被盜。
當時，盜墓賊進了天皇陵后，把天武天皇已經白骨化的遺骨從棺材里丟在地上，天武的頭蓋骨上還殘留有白發。
天武棺材旁邊是裝有持統天皇遺骨（火化）的銀壺。藤原定家在他的日記《明月記》描述了盜墓賊是怎樣對待持統天皇的遺骨：“持統天皇遺骨裝在一個銀壺里，盜墓賊把銀壺盜了出去，在路上把天皇遺骨倒在了路邊，抱著銀壺跑了。”
另外，當時被盜掘后不久，墓室的內部狀況被寫進了《阿不幾乃山陵記》，文章來自當時盜陵后的調查記錄，書里說墓室由瑪瑙建成，棺材使用了乾漆造。
這只是天皇陵墓被盜，歷史記錄最清晰的一次，還有其它許多天皇陵墓被盜，史書只是一言帶過的，檢錄如下：
平安1060年：推古天皇陵被盜。—《扶桑略記》
平安1063年：奈良興福寺的靜范和尚與其他人共16人，盜進了成務天皇陵——《盜掘された天皇陵の実態》
平安1149年：圣武天皇陵被盜—《盜掘された天皇陵の実態》
鐮倉1274年：桓武天皇陵被盜—《盜掘された天皇陵の実態》
鐮倉1288年：繼體天皇陵被盜—《盜掘された天皇陵の実態》
…………諸如此類的記錄有很多。
（搜資料時，突然發現網上很多人捧東瀛臭腳，說東瀛人對天皇如何愛戴，從不盜掘天皇陵墓也成了佐證，怒，列之）
李承所知仁德天皇陵被盜的最切實證據，來自江戶家宣、家繼執政時期的朱子學者新井白石，他在一份文書里這樣寫道：“仁德（仁德天皇）的鳥野御陵的石棺蓋板石，成了堺的政所的庭院踏石。”
這句話什么意思？
棺材板都被掀開！蓋板石都成為當地政所的庭院踏石！
如此明確的文字記錄，還說仁德天皇墓沒被盜掘？
只要聯想到仁德天皇，這枚銅鏡上的一切疑惑，都好解釋！
秦方士徐福東渡，為東瀛帶去煉丹術、煉銅術、漢文字以及漢藥配伍等，又因秦時多盛行大篆、鐘鼎文，故東瀛最早接觸的文字就有金文。
倭國盛產銅，因此有帶“框”銅鏡。銅鏡上的四字紋飾，其風格與中原古銅鏡迥異。
天地仁德，是仁德天皇（當時還是大王）的自我標榜，或者說它是年號也可以。
這枚銅鏡被人從仁德皇陵中盜出，不知為何流落到這個高崗銅器的攤位上。
想要驗證它的真偽很容易，碳十四……
“老板，這枚銅鏡，我要了，開個價吧。”李承顛顛手中的這枚青銅鏡，美滋滋的。正愁著過幾天去德川美術館撈錢貨品不足，這會兒，夠了！
“對不起，這件貨品不打算出手的……”那攤主有點猶豫。
內藤公賢并非神戶人，而是大阪的一位骨董商，專營銅器。
他的進貨渠道就在高崗，這面黑漆古銅鏡與那件束腰琺瑯花簍，都是他從大阪鄉下的一位武士后裔家中收取的，入手還不到一個月。
他研究銅器多年，多少瞧出這枚銅鏡并非普通的“漢銅鏡（東瀛人對中國高古銅鏡的統稱）”，可是，他研究多日，依舊沒瞧明白這枚銅鏡的來歷。
但他隱隱感覺，這枚漢字紋飾的青銅鏡并非凡物，所以，不想賣，是真的。
對面的年輕人，沒等他說完話，又問道，“你開價吧，只要合理，我拿走。”
一副不差錢的模樣。
要不要賣？內藤公賢猶豫起來。
雖然喜歡銅器并熱衷研究青銅器，可本質上，他還是一名商人。商人愛豪客，面前的年輕人，一副豪客的樣子，看樣子還很執著。
至于沒研究明白，會不會低價讓人撿漏？
這在內藤公賢看來，不存在的！
今年蘇富比東京春拍，就有一枚漢方古鏡，據說是徐福從秦洛陽帶來的山紋古鏡，成交價一千一百二十萬日元。
既然他想要，那怎么也得這個價吧？
內藤公賢很快拿定主意，他搓搓手，笑容有點僵硬，“一千二百萬日元。”
是的，他的報價，比徐福山紋古鏡，還要貴！
李承一愣，盡管他有心接受對方“宰一刀”，可依舊沒想到報價這么“離譜”！
離譜嗎？如果鑒定確認是仁德天皇青銅鏡，一點也不離譜。如果按照市場上普通的漢文古鏡來算，絕對離譜——現如今東京骨董市場一枚戰國古鏡也就八九千美金。
有心想要還價，可李承很清楚，肯定還不下來，如果對方真的起疑心，不賣了，那自己損失更大——賣給德川美術館，這枚古鏡自己怎么也要翻倍賺吧。
他索性不還價，但也不能便宜對方，將那件束腰琺瑯花簍提溜到自己面前，朝攤主點點頭，“價格我同意，不過，這件花簍，算搭頭。”
吧唧，小姑娘手中的奶昔杯，直直地落在地上，她傻傻地瞪著李承。
一千兩百萬日元，這是她從未想象過的數目！就為這面黑漆漆的銅餅？
勝元同樣傻眼，他慌忙將妹妹掉落的奶昔杯子撿起來，掩飾自己的失態。
內藤公賢也沒想到，眼前年輕人竟然真的答應這個“天價”，盡管要了搭頭，可三十萬在一千兩百面前，還真不算什么。
話已出口，內藤公賢戀戀不舍地看了眼這枚銅鏡，很干脆的點點頭。
李承自然不會帶這么多的日元在身上，好在美元在東瀛也是通用貨幣，李承開了張九萬多美元的現金支票，安排吳偉陪同這位老板找銀行轉賬。
吩咐隔壁的攤主幫忙看攤位，內藤公賢喜滋滋的與吳偉去轉賬。
“歐尼醬賽高（最棒）！”
有錢就賽高？李承伸手，在小姑娘的鼻尖上點點，“小結衣賽高呢！”
小姑娘親昵地往他身邊湊湊，一副害羞模樣。
勝元左手摟著裝有銅鏡的盒子，右手拎著琺瑯花簍，看著眼前的倆人，有點嫉妒——自家妹妹和自己貌似都沒這么親密。
等吳偉回來還得有一會兒，李承索性在剛才攤主的圓凳上坐下來，仔細搜尋攤位上的銅器。不得不說，東瀛二手攤位上，贗品比較少，工藝品和古董分開放置，想要選擇什么，一目了然。
東瀛在戰后的１９５０年制定了首部《文化財保護法》（法律第２１４號），對古董的界定，以“昭和元年”為分水嶺：昭和元年以前的工藝品、藝術品等可稱之為古董；昭和元年以后的，統稱為現當代藝術品。
今年6月12日，東瀛再度修訂《文化財保護法》（法律第６６號），將文化財分成五大類：“有形文化財”、“無形文化財”、“民俗文化財”、“紀念物”、“傳統建筑群”，另外加上“文化財保存技術”和“埋藏文化財”兩類，共七類。
不是李承不想將鐮倉螺鈿漆盒，以及這枚仁德天皇銅鏡帶回香江，而是，東瀛的古董保護，越來越嚴格。為了避免過海關麻煩，還不如出手給德川美術館。
是該給高野和明去電話了。
這兩件東西，對他來說，想必也是一大驚喜！
德川美術館不是有錢嗎？呵呵，等著掏銀子吧！
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