從律師開始的東京生活 327.圣誕老人
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“你是說古美門為什么會和自己的父親翻臉？”
“沒錯，看今天這個樣子，古美門律師和古美門律師，我是說古美門清藏律師，關系明顯很僵。
如果說半澤先生的話，我可以理解，畢竟從小父母離婚，跟著自己母親生活，對自己的父親沒有感情，甚至是厭惡，都是正常可能發生的事情。
但是古美門律師是從小在自己父親手下長大的，而且就今天的第一感覺來說，我感覺古美門清藏律師也不是那種不負責任的家長。
怎么說呢，有點像是班主任吧，老師的那種感覺，應該是那種比較典型的家長才對。”
“就是因為典型的家長才會有問題。”
還沒等常磐莊吾說話，躺在沙發上面一副慵懶表情的安永芽衣把自己口中快要嚼爛的吸管吐到垃圾桶里面，然后轉下身子，坐在沙發上，一副不怎么開心的表情，說了一句。
“為什么？正常家長應該沒什么問題吧？”
“正常的家長都會認為自己是永遠正確的，并且會把自己的價值觀強行加在小孩子身上，如果孩子和自己的價值不同，他們會認為是孩子走錯了道路，并且要進行糾正。
家長的權威不允許挑釁，即使是家長錯了，即使是家長知道自己錯了，別人也不能說，自己更不會認錯，即使自己犯了錯傷害了孩子，家長也只會假裝無事發生的混過去。
這就是最典型的家長，所以我喜歡蠟筆小新，因為他們一家雖然有各種毛病，但是，他們總是會認識到自己的錯誤。”
黛真知子聽到這話，不知道該說什么比較好，因為自己的父親就是一個比較典型的日式家長，并且兼具了安永芽衣上述說的基本上所有特征。
但是自己以前的時候似乎從來沒有意識到，感覺是正常的事情，是無所謂的事情。
現在想起來的話，家長的所作所為確實會有問題。
“確實是這樣，但是大部分家長至少出發點是為了孩子好，但是為了自己所謂家長的權威，后續才會做出這種事情。”
雖然大部分家長都有毛病，但是黛真知子還是可以肯定，至少絕大部分家長是為了孩子好。
人無完人，每個人身上都有自己的毛病，最重要的是他整體的作為。
“但是家長從來不會在意自己的孩子，是不是需要這種好，只知道用自己的嚴格管控。”
常磐莊吾這個時候打斷了安永芽衣的話：“這個觀點我不同意，絕大部分孩子都是調皮搗蛋的，在學習和玩之間，每個孩子100會選擇玩。
但是，如果沒有家長的約束的話，這個孩子自然會過得很開心，可是以后，他能一直這么開心下去嗎？
作為你孩子的立場，你會因為家長對你的管控嚴格而否認家長對你做的一切，這就是角度問題了。
雖然我不喜歡你那母親，但她腦袋里確實是感覺你作為童星會過上比他人更好的生活，這就是她對你好的角度。
當然了，也可以很明顯看出你母親確實有很強的私心就是了。”
這個時候，黛真知子馬上打斷了兩個人的對話：“等一下，等一下，跑題了，我們剛才不是說，為什么古美門律師會跟自己的父親鬧翻嗎？”
剛才自己不是問了個問題嗎，怎么還沒有人回答就跑題了？
“你說為什么會鬧翻呀？因為圣誕老人。”
“圣誕老人？”
黛真知子聽到這話，一臉茫然的說了一句，古美門因為圣誕老人跟自己父親鬧翻？
怎么可能，會因為圣誕老人和對方鬧翻的，應該只有女朋友才對吧？
難道古美門律師還是那種父親不送他圣誕禮物就無理取鬧的類型？
咦……不能腦補，好像想到了什么奇怪的事情。
黛真知子趕緊搓了搓自己的手臂，想把剛才自己想到奇怪事情而產生的雞皮疙瘩給搓掉。
常磐莊吾看著黛真知子的表情：“你又想到什么奇怪的事情了？是因為討論圣誕老人存不存在了。”
黛的腦洞好像一直很奇怪，總會想到一些奇奇怪怪的事情，好像實栗也是這個樣子。
說真的，如果不是黛真知子和森山實栗兩個人的出生日期不一樣的話，常磐莊吾真的都覺得是不是因為醫院弄錯了，導致雙胞胎和其他嬰兒混掉被抱錯。
黛真知子有些莫名其妙的說了一句：“存不存在圣誕老人？這種問題需要爭論嗎？”
古美門居然還有這么可愛的時候，因為圣誕老人跟自己的父親爭論。
不過最后居然會鬧翻了……
常磐莊吾對在場的幾個人問了一句：“你認為這個世界上有圣誕老人嗎？”
安永芽衣無所謂的說了一句：“這種東西根本就不存在的，不過是無良商家編出來販賣東西的噱頭而已。”
黛真知子這個時候卻說道：“我覺得是存在的，既然有這個傳說，那肯定會是有原型的。
正是因為有這個原型，才會有圣誕老人，所以從某種意義上來說，圣誕老人肯定是存在的。”
這個時候，一直在旁邊，沒有說話的亞茲突然說了起來：“圣誕老人確實是有原型的，在幾百年前華國還是清朝的時候，任用自明末來華傳教的傳教士湯若望、南懷仁按照西方天文學成果制定新歷法，引起激烈的歷法之爭。清康熙三年（1664），欽天監監正楊光先楊光上《請誅邪教狀》，并對湯若望等人的“地圓說”提出質疑。湯若望等傳教士很快被下獄，并被判凌遲大罪。
當時由鰲拜主審此案，其實鰲拜對湯若望等人的理論十分認同，只是迫于形勢才判其下獄。鰲拜的祖先是生活在唐末南詔國的一位偉大的學者拜月，當時博學多才的拜月已經提出“地圓說”，對真理追求的精神代代相傳。也正是出于對真理的敬畏，鰲拜暗中多方相救，終于在一個飄雪寒夜，將已被判處凌遲的湯若望等人營救出牢獄，這一天是西歷12月24日，湯若望等傳教士平安脫險，遂將此日稱之為“平安夜”。而苦心營救他們的鰲拜也被他們親切的稱呼為“圣誕老人”。
康熙八年，鰲拜因幾年前暗中營救湯若望等人的事跡敗露，慘遭下獄，不久后康熙還派遣身邊一名叫小桂子的太監到獄中將鰲拜殺害。當時湯若望已去世，但他的后人卻一直銘記著鰲拜這位“圣誕老人”的恩典，并在歸國后把鰲拜的事跡傳到西方世界。為了紀念鰲拜，每年12月24日都會有“圣誕老人”出現，在湯若望留下的敘述中，鰲拜頭戴清朝紅頂官帽，留著白胡子，這也成了后來圣誕老人的形象。
清同治年間，西方傳教士再度大批來華，他們在京城找到了鰲拜的后人，已是京城第一神捕的豹頭，并與他敘說了其祖上鰲拜追求科學，營救傳教士的事跡，豹頭大受感動，決定在每年西歷12月24日這天晚上，憑借其高強輕功將一件代表科學的小禮物送入每家每戶，進行科學普及，這便是圣誕老人平安夜送禮物的習俗。
最后，關于西方圣誕歌曲也與這個故事有關，《圣誕歌》中有一句“jinglebells，jinglebells”，中文聽著就像“金足拜”。“鰲”是上古神獸，其足如金石般堅硬，相傳女媧用其足補天，故也稱“金足”。所以圣誕歌意思很明顯了，“金足拜”其實歌頌的就是鰲拜，歌曲代表著西方人民對于鰲拜這位圣誕老人的歌頌與紀念。”
“原來如此。”
黛真知子聽到這話之后一副恍然大悟的表情點了點頭，又掌握了什么奇怪的知識。
常磐莊吾聽到這話之后實在不知道該說什么比較好了，亞茲這個是啥搜索引擎呀？
就算是百度，最多也只會搜索出絕癥啊……
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