第153章 冤家路窄
“看來我這首詩應該過關了！”。
蘇毅看向了站在懸崖上面的神秘存在。
這尊神秘存在的目光并不好看，神色陰沉沉的，他這樣的存在，注定被永困學海之中，無法離開學海半步。
而他的智慧，才學又都是極其之高的，卻無法如同這些學子一樣在外面一展抱負。
自然對外面這些學子，羨慕嫉妒恨了。
于是他便會出一些極其刁鉆的問題難為這些學子。
若是對方答不上來，那可就慘了，而他很樂于看到這樣的事情。
只是如今，蘇毅答上來了所有的問題，讓他也頗為的郁悶。
可是，規則如此，他無法再難為蘇毅了。
“這么多年來，學海之中總算來了一個馬馬虎虎的學子！”。這尊神秘存在冷著臉說道。
言語之中對蘇毅也有一些輕視之意。
蘇毅大概能夠猜測出來這尊神秘存在的心路歷程是什么樣子的。
所以對于他的這番貶低，蘇毅并沒有放在心上。
這尊神秘存在隨之消失不見了蹤影。
危機解除。
蘇毅總算可以長出一口氣了。
這尊神秘存在給蘇毅帶來的壓力實在是太大了。
但好在現在一切都已經解決了。
蘇毅隨即盤膝而坐，開始領悟智之道。
很快蘇毅便進入了頓悟狀態之中。
他的精神世界進入了一座奇妙世界之中，在這座世界之中，義之文膽，禮之文膽，信之文膽都凝聚出來了先賢顯影。
而現在，智之道，也凝聚出來了先賢顯影，盤膝坐在蘇毅對面。
這尊先賢顯影說道，“子曰：君子道者三，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”(《論語·憲問篇第十四》)這里，“智”與“仁”、“勇”并列，可見智已被孔子納入了其道德規范體系中，并把它放在很突出的位置予以強調”。
“智”的作用有如下幾點：第一，“知者不惑”，。
“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”(《論語·季氏篇第十六》)。
“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”(《論語·里仁篇第四》)。
因為“知者不惑”，能把握自己，才能“敏于事而慎于言，就有道而正”(《論語·學而篇第一》)。孔子把“智”作為進行道德修養的基本條件而予以重視的，將智視為成為君子的內在因素。
第二，智者不失人。子曰：“可與言而不與之言，失人。”(《論語·衛靈公篇第十五》)“失人”即錯過了人才，而錯過人才的原因是因為不能知人。樊遲曾問孔子什么是智，孔子說“知人”，他進一步解釋說：“舉直錯諸枉，能使枉者直。”(《論語·顏淵篇第十二》)這就是說，要舉賢必須先知賢、識賢。而知賢、識賢就是智。
接下來的一段時間里面，蘇毅便開始聽這位先賢講解“智”。
“智”。包含萬千。
想要完全的理解智之道，鐵定需要漫長時間的積累。
不過蘇毅現在所要做的只是借助于感悟來的智之道，凝聚智之文膽。
等凝聚出來文膽之后。
有的是時間去感悟智之道的非凡與博大。
蘇毅成功的凝聚了智之文膽。
五常文膽，蘇毅已經凝聚其四。
也只剩下了仁之文膽沒有凝聚了。
仁為儒家創始人孔子的核心思想。
儒道發展了三萬年時間。
現在衍生出來了各種各樣的學派。
但顯然。
無論演化出多少學派，仁之道，永遠都是儒家最為核心的思想。
這是無法挑戰的。
蘇毅嘗試著去感悟仁之道。
義之文膽，禮之文膽，智之文膽，信之文膽四大文膽都發出了共鳴之聲。
隱隱約約。
蘇毅聽到了圣言之聲，響徹在自己的腦海之中。
君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。——《論語·里仁》
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。——《論語·雍也》
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語·述而》
克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？——《論語·顏淵》
樊遲問仁。子曰：“愛人”。——《論語·顏淵》
居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。——《論語·子路》
剛、毅、木、訥近仁。——《論語·子路》
己所不欲，勿施于人。——《論語·衛靈公》
當仁，不讓于師。——《論語·衛靈公》
能行五者于天下為仁矣。——《論語·陽貨》
這一道道的圣言之聲，都是儒道傳承下來的經典，每一句圣言，都是大道凝練。
都是經過了無數真實事情，實踐之后的真理。
“這是孔子所說的仁啊！”。
蘇毅不敢感慨起來。
孔曰成仁的圣音，哪怕數萬年時間過去，依然飄蕩在天運大陸的上方。
而今。
蘇毅在學海文島之上感悟到了孔子留下來的仁之道。
意味著，蘇毅真的有可能要領悟仁之道，凝練仁之文膽了。
“仁之道的傳承，也在這座文島？”。
蘇毅感應了一番之后，不由極其的詫異。
這座文島還真是不簡單，五常圣道之中的三大圣道，竟然都在這座文島上面。
蘇毅起身之后，循著這種特殊的感應，前去尋找五常圣道之中最為重要的仁之道所在地。
儒家思想的根源就是“仁”。
仁者愛人的諄諄教導。
依然是現在各大學堂，書院，甚至各級別學府重點教學的內容。
蘇毅也想要看看儒門先賢如何講解“仁”。
蘇毅一路朝著文島的深處行去。
他感覺，自己距離仁之道所在的地方，越來越近，越來越近。
可是。
在蘇毅經過一片山林的時候。
遠處飛來了一群人。
這些人也看到了蘇毅。
“蘇毅蘇子恒！”。人群之中的慕容天神色不由微微一沉。
原來這些人正是慕容世家的一群秀才。
“他就是蘇毅？”，慕容賢微微有些詫異。
蘇毅這個名字，他自然聽說過。
而之前蘇毅所做的《誦汴州》，更是登上了圣刊。
慕容世家的人，對蘇毅簡直恨之入骨一般。
特別是慕容天等人。
當初諷刺蘇毅，周彬，張默等等寒門子弟為窮酸。
最終卻被蘇毅作詩反諷，這些人也成為了很多人的笑柄。
不光讓他們在家族之中受到了嚴厲的苛責，在外面的名聲更是臭到家了。
讀書人養名養望多重要不言而喻。
他們名聲徹底臭了。
對蘇毅的恨意，絕非其它族人能比的。
“沒錯，此人就是蘇毅！”。慕容天的眸子之中閃過森然冷意。
“真是有意思，咱們這算是冤家路窄嗎？走，過去會會這個蘇毅蘇子恒，我倒是想要看看這蘇毅蘇子恒有何過人之處！”。
慕容賢冷笑著說道。
一群人快速朝著蘇毅這邊飛來，他們從天而降，攔住了蘇毅的去路。
“這不是蘇毅蘇子恒嗎？你是怎么登上的圣島？莫非也有信物不成？”。慕容天冷冷的看向蘇毅問道。
他們之所以登上中心圣島，就是依靠信物。
他們本能覺得，蘇毅想要登島，也應該依靠信物才對。
蘇毅說道，“什么信物？我沒有啊，我是靠自己登的島，登上這座島很難嗎？”。
聽到蘇毅這番話，慕容世家的一群人，嘴角不由微微抽搐起來。
他們十分清楚想要登上圣島到底多么的困難，哪怕依靠信物，他們也差點沒有找到圣島的位置。
而今，蘇毅竟然說靠自己的本事登島。
確實有一些人，可以依靠自己的本事登島，但這類人，實在是太少了。
真真正正，萬中無一的天之驕子，才有登島機會。
如果蘇毅所說的是真的，那么他們絕對有太多的理由嫉妒蘇毅了。
只不過，一些人覺得蘇毅只是在自吹自擂而已。
蘇毅說道，“你們不是往屆的秀才嗎？早就入過學海了，怎么又進入了學海？”。
慕容天一副高高在上的神色看向蘇毅，說道，“我們這些貴勛世家所掌握的手段豈是你這種寒門子弟能夠知道的？”。
“沒錯，寒門子弟，怎知我們這些大世家的手段？一個高高在上，猶如九天之云，一個則是地上的泥土，這就是所謂的云泥之別”。
接著又有人譏諷的說道。
這些大家族大世家的人，有一種天生的優越感。
這是源自于骨子里面的高傲。
所以這些慕容家族的人，在蘇毅面前，表現出來的都是這種高高在上的傲慢感，看向蘇毅的目光，帶著輕蔑與鄙夷。
蘇毅譏諷的說道，“最好收起你們那自以為是的樣子，往前數幾代，你們慕容家族也是寒門出身，發達之后就忘本了？我要是你們慕容家族的祖宗，那非得被氣的從墳墓之中爬出來，狠狠的教訓一下你們這些數典忘祖的不屑子孫！”。
蘇毅的這番言辭實在是太犀利了，聽到蘇毅這番話之后，慕容家族的這些人，臉色頓時變得極其陰沉起來。
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