第129章 大禹陵園、蘭亭

　　實則上，對昔年之事不滿的人大有人在，只是人微言輕，大家心中雖有抱怨，可是卻無法撼動慕容家族這種世家大族的地位。

　　張興國繼續介紹道，“子恒，這位是陳兗，字凱之！也是我的好友！易天與凱之都是與我同榜秀才，到時候咱們應該會一起進入學海之中凝聚文膽！”。

　　“幸會！”。蘇毅作揖道。

　　“幸會幸會！”。孫紹，陳兗二人也紛紛作揖還禮。

　　張興國笑著說道，“那咱們便出去走走吧，會稽這個地方有許多不錯的景點，比如大禹陵園，傳聞乃是我人族圣皇大禹死去之后的埋葬之地，來會稽必要朝拜大禹的，除了大禹陵園之外，蘭亭也是一處必去之處，因為這是書圣王羲之當年居住之地，《蘭亭集序》就是在這里所寫！”。

　　昔年，一代書圣王羲之，就是以《蘭亭集序》封圣的。

　　《蘭亭集序》可是人族歷史上最富盛名的圣文之一。

　　后來王羲之的兒子王獻之在文學造詣上的成就也極高，號稱小書圣，也成就了圣人。

　　一門兩圣賢，父子皆圣人。

　　這也是流傳千古的一樁美談。

　　蘇毅說道，“這些可都是名勝古跡啊，我也神往已久！”。

　　陳兗笑著說道，“那咱們就先去大禹陵園那里！你們覺得怎么樣？”。

　　“我聽你們的！”。蘇毅說道。

　　張興國與孫紹也沒有意見。

　　外面備好了馬車。

　　蘇毅等人乘坐馬車前往。

　　前往大禹陵園的時候，蘇毅有所感應，他打開了車簾，朝著遠處望去，便看到，一座巨大的府邸出現在遠處，那處府邸，被圣光籠罩住了，神圣而又神秘，朗朗讀書聲，從那座巨大的府邸之中傳出。

　　“那是省文院！”。張興國笑著說道。

　　“原來這就是省文院，好強大的圣力，不是州縣文院能夠與之相比的！”，蘇毅暗暗吃驚。

　　陳兗說道，“若是咱們都能夠通過院試，十月份就可以來此參加鄉試了！”。

　　陳兗所說的院試是各州府在九月份舉辦的一次考試。

　　由于秀才實在是太多了。

　　而省文院貢房的考間是有限的。

　　所以。

　　并不是所有的秀才都能夠參加鄉試。

　　唯獨通過院試的秀才，才有資格參加鄉試。

　　“想要通過院試也并非容易的事情，不過子恒鐵定沒有問題！”。孫紹說道。

　　林楓道，“以后的事情都說不準，大家只要努力，一定都有機會！”。

　　張興國笑著說道，“子恒的心態值得我們學習！”。

　　半個時辰之后。

　　蘇毅一行人乘坐馬車來到了大禹陵園之外。

　　大禹陵園內建造著大禹廟。

　　大禹廟內供奉著大禹圣皇。

　　每日都有無數人前來朝拜大禹圣皇。

　　有求財的，有求科舉高中的，有求姻緣的，有求子的等等等等。

　　蘇毅他們結伴朝著大禹陵園內走去，只見這大禹陵園內，人來人往，擦肩接踵。

　　不過在這里，大家都保持著安靜，高聲談論，是對人族圣皇的不敬。

　　其實蘇毅并不信鬼神之說。

　　不過祭拜大禹圣皇，與信仰鬼神不扯。

　　可以將這種行為視之為對人族古老圣皇的一種緬懷。

　　畢竟大禹治水的故事，從小就耳濡目染。

　　大禹治水三過家門而不入。

　　大禹圣皇，一生都貢獻給了人族，為了人族的生存，嘔心瀝血。

　　讓人敬佩。

　　蘇毅等人為大禹圣皇上了香。

　　隨即他們離開了大禹陵園。

　　乘坐馬車，前往蘭亭。

　　蘇毅對蘭亭這個地方還是很好奇的。

　　王羲之，王獻之兩位圣人，皆出于此。

　　那個地方，可以用圣地來形容。

　　蘇毅說道，“這蘭亭乃是圣人世家擁有，我等可以進去嗎？”。

　　“圣人世家王家現在已經不居住在蘭亭之中了，而是去了曲阜，如今蘭亭成為了景點，供世人瞻仰！”。張興國解釋道。

　　“原來如此！”。蘇毅點點頭。

　　蘭亭距離大禹陵園也不算太遠，半個多時辰之后，蘇毅等人便來到了蘭亭之外。

　　蘭亭乃是一片面積很大的莊園。

　　有許多文人墨客都喜歡來蘭亭這里。

　　蘇毅四人下了馬車，便朝著蘭亭走去。

　　只見外面的大門上掛著一幅對聯：

　　上聯寫到：群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，皆能樂也。

　　下聯寫到：少長咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不妙哉？

　　這對聯竟然蘊含著圣力，誦讀一遍，蘇毅便感覺精神振奮，神清氣爽。

　　蘇毅吃驚的說道，“好聯好字！不知道這對聯是何人所寫？”。

　　張興國說道，“傳聞是書圣成圣之前所寫，這個時候書圣雖然還未成圣，但是，他的文字之中，已經蘊含著圣人的力量，看來距離成圣，已經不遠了！”。

　　“是啊…”。蘇毅點點頭。

　　幾人邁步進入了蘭亭之中。

　　蘭亭占地面積有上百畝地，面積極大。

　　分為許多的別苑區。

　　蘭亭內，亭臺樓閣，假山怪石，小橋流水，綠樹成蔭，好一副江南水鄉的別致布置，實在是美不勝收，簡直像是進入了仙境一樣。

　　不時能夠聽到一些讀書人吟誦古詩的聲音從遠處傳來，估計有一些讀書人來到這里，詩興大發，紛紛作詩留念。

　　張興國介紹道，“蘭亭布局以曲水流觴為中心，四周環繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、御碑亭、墨華亭、右軍祠等”。

　　蘇毅心中微微一動，說道，“蘭亭舊址數處提到了鵝，莫非傳聞是真的嗎？書圣真的很喜歡鵝？”。

　　張興國，陳兗，孫紹笑著點了點頭。

　　孫紹說道，“應該是真的，說起書圣愛鵝這件事情，還有一些小故事呢！”。

　　“說來聽聽！”。蘇毅好奇的說道。

　　孫紹說道，“會稽有一個孤老太太養了一只好鵝，王羲之派人去買，老太太不賣。王羲之就邀了朋友前去觀賞。老嫗聽說王羲之要來，就殺了鵝準備款待他，王羲之一到，見鵝已死，嘆息終日”。

　　“又山陰縣有個老秀才，希望得到一本王羲之手書的《黃庭經》，但王羲之名滿天下，又怎會賣一個老秀才的人情？幸好他得悉王羲之愛鵝，遂精心調養一批良種白鵝，一日，王羲之與友人郊游處放養。王羲之終于“偶然”碰見了這群白鵝，十分驚喜，便想要買下白鵝”。

　　老秀才說道：“你只要給我寫一篇《黃庭經》，我就將這些鵝悉數相贈。”王羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，歡喜異常。

　　后人由于這個典故，后世有人將《黃庭經》稱作《換鵝帖》。

　　再到后來，詩仙曾寫道“山陰秀才如相見，應寫黃庭換白鵝”便是引用這個典故。

　　王羲之喜愛養鵝，固然是文人雅事、陶冶情操，更為關鍵的是，他從鵝的體態、行走、游泳等姿勢中，體會出書法運筆的奧妙，領悟到書法執筆、運筆的道理。

　　他認為執筆時食指要像鵝頭那樣昂揚微曲，運筆時則要像鵝掌撥水，方能使精神貫注于筆端。

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