第三百零六章 慘遭圍殺
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而根據部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經營一些法事，甚至會召開法術大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。
作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現，此舉便被叫做“超度”。
只是自他修行以來，他所見的相關法術多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術。
許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據聞內里典籍浩如煙海、法術門類繁若星辰，即便只是虛言，應也是有可觀之處，可能會有超度的法術。”
不過他還有些擔憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密…”
略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應的法術才行，這點只能等正式帶入道宮后再做具體打算。
“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機此物，前者是不小的機緣，后者或許才是此番真正的大結局。”
凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠遠低于妖獸靈草靈藥。
只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當。
而根據部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經營一些法事，甚至會召開法術大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。
作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現，此舉便被叫做“超度”。
只是自他修行以來，他所見的相關法術多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術。
許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據聞內里典籍浩如煙海、法術門類繁若星辰，即便只是虛言，應也是有可觀之處，可能會有超度的法術。”
不過他還有些擔憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密…”
略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應的法術才行，這點只能等正式帶入道宮后再做具體打算。
“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機此物，前者是不小的機緣，后者或許才是此番真正的大結局。”
凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠遠低于妖獸靈草靈藥。
只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當。
而根據部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經營一些法事，甚至會召開法術大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。
作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現，此舉便被叫做“超度”。
只是自他修行以來，他所見的相關法術多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術。
許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據聞內里典籍浩如煙海、法術門類繁若星辰，即便只是虛言，應也是有可觀之處，可能會有超度的法術。”
不過他還有些擔憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密…”
略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應的法術才行，這點只能等正式帶入道宮后再做具體打算。
“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機此物，前者是不小的機緣，后者或許才是此番真正的大結局。”
凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠遠低于妖獸靈草靈藥。
只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當。
而根據部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經營一些法事，甚至會召開法術大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。
作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現，此舉便被叫做“超度”。
只是自他修行以來，他所見的相關法術多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術。
許道在心中暗道：“洱海道宮傳承千年，據聞內里典籍浩如煙海、法術門類繁若星辰，即便只是虛言，應也是有可觀之處，可能會有超度的法術。”
不過他還有些擔憂的，“若真的只是超度亡魂便可得到生機，其有助于增長魂魄，世間的仙道中人定然不會放過這條路子，也就不會讓超度亡魂的法術變得鮮有聽聞，其中或許還有秘密…”
略微有了頭緒，稍微思緒幾下后，許道暫時將注意力從超度法術上收了回來，要勘明其中的真假，得首先得到相應的法術才行，這點只能等正式帶入道宮后再做具體打算。
“今日山鬼救人，一得煉化山鬼鬼嬰，二是窺見了魂魄生機此物，前者是不小的機緣，后者或許才是此番真正的大結局。”
凡人者，年歲不過一百，其體弱多病，力不如一牛、食不過一豬、皮膜不可用、筋骨不甚堅，在不少的道人眼中，除了具備智慧之外，其價值和牲口禽獸處于一般的位置，遠遠低于妖獸靈草靈藥。
只有在類似于黑面鬼物的道人眼中，因凡人可以誕生怨氣，天生就有魂魄，可以用于煉制法術丹藥等，價值可以和妖獸靈草相當。價值可以和妖獸靈草相當。
而根據部分典籍記載，盛唐年間的仙道中人除了捉鬼降妖之外，同時還會經營一些法事，甚至會召開法術大會，其對象并非是修道中人，而是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，甚至是飛禽走獸。
作用就是用以安撫亡魂、平靜怨氣，使得爾等安詳消散，減少痛苦，一并無有陰邪之物出現，此舉便被叫做“超度”。
只是自他修行以來，他所見的相關法術多是煉魂逼魂、制造怨氣之類，以求能將尋常魂魄演變成鬼物，化為己用，而壓根就沒有見過任何一門能夠安撫亡魂的法術。