第0346章 鳩占鵲巢
對于這個問題，漢室自高皇帝時起，就一直沒有一個準確的定論。
面對天下‘禮樂崩壞’，高皇帝劉邦先是繞過《禮》傳人陸賈，由叔孫通負責漢禮的制定，在本就不堪重負的‘禮樂’頭上狠踩了一腳。
緊接著，叔孫通又莫名其妙的跑到魯地，就漢禮的制定，向精通《周禮》的魯儒請教，試圖以此作為參考，又抬了‘禮樂’一手。
等‘漢禮’制定好后，劉邦興高采烈的玩了兩天‘禮樂’主題的沉浸式體驗，就開始帶頭破壞禮樂。
至于《禮》《樂》專家：魯儒，更是在劉邦面前沒討到一點便宜。
先是項羽烏江自刎，天下傳檄而定，為由魯地誓死不降，宣稱要為霸王‘披麻戴孝’。
結果等劉邦一聲令下，帶兵把魯地圍了個水泄不通，魯儒們又跳出來三叩六拜，口稱萬歲。
等魯地‘解放’，魯儒們又開始拿捏起來，宣揚‘漢室立而禮樂崩，當興禮樂’，試圖借此在漢室占據地位。
看到自己的業務被叔孫通搶走，魯儒們又把臉一轉，一口一句‘哎呀，這個禮樂，那是要王朝行仁德百年，才能弄的東西’···
所以，漢室的‘禮樂建設’，實際上屬于甲乙雙方都不妥協，也都不完全撕破臉的尷尬階段。
作為甲方爸爸，高皇帝劉邦像制定一個專屬漢室的‘禮樂設計’，但出于新仇舊恨及個人喜好，對與設計師魯儒一脈，又沒有什么尊重可言。
作為乙方的魯儒一脈，對于這個項目還是非常饞，但又放不下臉面，不想恰爛錢，對于甲方爸爸又沒有足夠的尊敬。
雙方一拍兩散，甲方劉邦找到了一個不怎么樣的設計公司（叔孫通），拿出了一個勉強能用的設計，就把這個項目給敷衍了過去。
見到手的項目飛走，魯儒們又開始酸這個設計‘簡直亂來’‘毫無藝術價值可言’。
結果客戶（天下人）聽說此事，就看穿了劉邦對這個項目的敷衍態度，也都開始對此敷衍起來。
就這樣，‘漢室禮樂設計’的項目，在經過一次‘豆腐渣工程’級別的交工之后，就徹底‘崩壞’。
而對于身為后世人的劉弘而言，‘禮樂崩壞’所帶來的影響，幾乎不比‘頭皮癢’棘手到哪里去。
在后世文學界當中，儒家公認的糟粕部分是什么？
毋庸置疑，便是臭名昭著的世襲、尊卑、上下有序！
光憑著一句‘君君臣臣父父子子’，或者說‘龍生龍、鳳生鳳，老鼠兒子會打洞’，儒家便一手促進了華夏兩千年歷史上，九成以上的王朝覆滅！
蓋因為封建時代的‘秩序’‘尊卑’，往往就意味著社會階級固化，社會矛盾加劇，貧富差距無限拉大。
而儒家思想中，幾乎所有宣揚‘老爺永遠是老爺，泥腿子永遠是泥腿子’的部分，都出自于一部《禮》！
也只有《禮》，才會宣揚上下尊卑，君君臣臣，父父子子的倫理綱常。
這樣一來，在劉弘對漢室未來的學術規劃當中，儒家五經中的《禮》，便沒有存在的必要了。
——這種提倡社會階級固話的思想，真的是有多遠，滾多遠的好！
至于失去《禮》后，漢室的禮儀、道德、民風建設問題，也同樣不算是什么棘手的難題。
具體的禮儀，有叔孫通那套山寨般的‘漢禮’撐撐場面，做做樣子，就足夠了。
至于具體的內在核心，光一句‘漢家以孝治天下’，就足以解決絕大多數問題！
簡而言之就是：對于儒家五經當中，《禮》這一部分，劉弘認為，對漢室是絕對的弊大于利。
雞肋都不足以形容《禮》在漢室所能帶來的影響！
自然，對《禮》乃至于《樂》的打壓，乃至于為漢室‘禮樂崩壞’給出一個明確的指示，也就是劉弘所必須要做的事情了。
畢竟漢室之強，卻不建立在父父子子、君君臣臣之上，也不建立在‘仁義禮智信’之上。
——漢之強，強在民風之剛，武夫之貴，天子之烈！
別說區區一部《禮》了，哪怕整個儒家都在一夜之間，消失在漢室天下，劉弘也有著絕對的信心，帶領漢室踏上一條打破三百年王朝周期率的康莊大道之上！
所以對于此次事件，劉弘的預定目標，也就很簡單了。
——把魯儒一脈掛在臉上的bz牌坊扯下來！
如果魯儒一脈肯低頭，愿意接受劉弘的‘適度’改造，那劉弘也樂得清閑，讓漢室禮樂重新回到正軌。
但要是事后，魯儒一脈還是一副‘老子是禮樂專家，誰都不敢動我’的架勢，那就不能怪劉弘心狠手辣，學秦始皇‘焚書坑儒’了。
看著殿內面色各異，目光深不見的公卿大臣，劉弘暗自一冷笑，便又坐回了御榻之上。
這，也是劉弘不惜這般擴大態勢，也要一腳踢飛魯儒一脈的原因。
——在漢室鼎立不到三十年的今天，曾經在戰國時期連飯都吃不上、在秦時連始皇帝的屁股都拍不到的儒家，已經潛移默化的將思想核心，擴大到了漢室開國執政學派：黃老學之上！
早在前世研究漢室歷史的時候，劉弘就對此感到十分詫異：春秋戰國時期，儒家開山鼻祖孔子是周游天下列國（到處求官），都沒能謀得一官半職；
前秦之時，儒家更是恬不知恥的對秦始皇歌功頌德，最終卻擺在了法家、墨家、農家、陰陽家，乃至于小說家手下！
到漢室鼎立之初，儒家更是不惜編造‘始皇帝焚書坑儒’的世紀謊言，以博取天下人同情。
在景帝、武帝期間，孔子嫡系子孫孔安國，更是不惜編造出‘古文尚書’的彌天大謊，以謀取個人以及學派的學術地位！
這樣一個劣跡斑斑、與法、墨諸子相比狗屁不是的學派，居然在歷史上的景帝末期武帝初期，這短短數十年，乃至十數年的時間里，做到了罷黜百家、獨尊儒術的歷史性事業？
正所謂秀才造反，三年不成。
如此短的時間，儒家就能掃除漢室開國執政學派黃老學，以及景帝一朝勢頭強勁的法家，怎么想都不對頭。
所以在此之前，劉弘一直認為：儒家在漢室的復興，并非是在武帝一朝‘一夜暴富’，而是自漢室初，就一直在努力積累，準備日后厚積薄發。
如開國之初，儒生叔孫通‘馬屁式輔佐’的道路探究，文帝一朝，賈誼‘學霸式論證’的嘗試，乃至于景帝一朝，儒生轅固‘自殺式走紅’，都是儒家在尋求漢室政壇的生存之道。
但令劉弘萬萬沒想到的是：儒家對于日后的強盛，所做的努力遠不至這一丁半點！
這件事，還得從去年年初，劉弘頒布詔書，改元正武時說起。
對于任何王朝而言，改元一事，都算得上毋庸置疑的大型政治事件。
無論是由于先皇駕崩、新皇登基導致的改元，亦或是皇帝在位期間一拍腦門下決定，都屬于‘普天同慶’的喜事。
為此，劉弘也案往常的慣例大赦天下，并向官僚進行了一定程度的賞賜（主要是糧食）。
緊接著，自然就是政治事件中的保留項目：官僚階級集體拍馬屁了。
短短半個月，未央宮內就飛進數不盡的‘賀奏’，無論是文人士子，亦或是朝臣百官，都沒有在那次‘大型拍馬屁活動’中幸免。
對這種友好的階級溝通，劉弘自也是不置可否，象征性的許下了幾百匹布的賞賜，便也沒再多管。
真正讓劉弘感覺到事情不對勁的，正是賈誼成為尚書令后，將朝臣百官的‘賀奏’篩選，送到劉弘面前的部分！
對于滯留長安，尋求‘偶遇舉主’的文人士子，劉弘自是大致掃了一眼名單，看看有沒有眼熟的人名。
至于這些人遞上的馬匹折子，劉弘是一張都沒看。
但朝臣百官的賀奏，劉弘出于彰顯‘朕尊敬公卿百官’的意圖，便大致看了一眼。
不看倒好，這一看，讓劉弘嚇得好幾天沒睡著覺！
眾所周知，在漢初政壇，無論是皇帝頒布詔令，還是臣子上奏議政，其書中內容，都要有三分之二以上的部分，是需要‘引經據典’，以加強言論可靠性的。
朝臣百官給劉弘上的賀奏也不例外——在拍馬屁的同時，公卿百官同樣沒忘記引經據典。
好巧不巧，劉弘那幾天，剛好在惡補黃老學派的理論知識，以備做日后之用。
黃老學，畢竟是執政學派嘛，劉弘哪怕不精通，也多少要有些了解。
就這樣，滿腦子‘道可道，非常道’，就連做夢，都是‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’的劉弘，看到了一篇篇寫滿‘仁義道德’的賀奏。
再看看賀奏末尾的署名，這一下，劉弘終于認識到了問題的嚴重性。
——在漢室鼎立不過二十余年，朝堂百官清一色黃老學出身的現在，劉弘在朝臣百官的賀奏當中，幾乎看不見幾句黃老學經典的影子！
反倒是儒家思想，如‘君臣尊卑’‘圣王之道’‘仁治天下’等內容，劉弘看了不下百遍！
如果說，這種奏折是出自賈誼陛下，亦或是眼前的老博士浮丘伯、殿內跪著的陸賈所寫出，劉弘倒不會覺得有什么不對。
但這是漢室初啊！
推崇小政府，講究‘法無禁止則無咎’，推崇黃老之道的漢室初啊！
高皇帝往儒生帽子里撒尿、與故曲周侯酈商之兄酈食其留下‘高陽酒徒’之典故，才過去二十年！
距離曹參連續許久三個月，以彰顯‘垂拱而治’的正確性，也才過去十多年！
別說和李斯一起‘治刑名學’的廷尉吳公了，就連正版儒家出身的御史大夫張蒼，都寫不出那么一篇‘儒里儒氣’的賀奏！
難道在這二十年甚至十幾年間，儒家的思想核心，就已經滲透進了開國執政學派：黃老學？
劉弘絕不相信，諸子百家中，堪稱‘最不能打’的儒家，有這般逆天的本領！
劉弘更不相信，殿內站著的這數百人，在歷史上留下了‘黃老執政’的傳說，實際上，卻都是學詩、書、禮、樂的儒家學子。
這樣一來，事情的真相，就顯得一目了然了。
——在沉浮宦海的過程中，這滿堂公卿，都在大環境的熏陶下，不同程度上受到了儒家思想的影響。
而這個結論，無疑是在劉弘心中，沉沉落下了一記重錘！
對于歷史上，武帝豬爺罷黜百家、獨尊儒術，劉弘在個人情感上，是一直抱有遺憾的。
諸子百家爭相閃爍，各家思想交融結合的摧殘時代，實在是令人心生向往。
即便是出于現實角度的考慮，貴為漢天子的劉弘，也不希望漢室政壇，成為儒家的一言堂。
所以對于儒家，劉弘是極力按捺個人情感上全面掃除的沖動，偏向于客觀角度的‘適當戒備’，促進諸子百家重新摧殘漢室的。
最起碼，也要促成儒、法、墨三家并存，黃老學一直作為備用方案存在的局面，才勉強算得上劉弘認知中的‘健康的學術格局’。
這樣一來，對于儒家‘稱霸學術界’的意圖，劉弘自然是持有十分的戒備；對于朝臣百官說話都‘儒言儒語’，劉弘也有意扭轉。
在原本的打算中，劉弘并不急于壓制儒家，即便是在發現朝堂學術氛圍現狀后，劉弘也依舊這么想。
——畢竟再怎么說，儒家現在也只是個弟弟。
但陸賈出使南越一事，以及從南越帶回來的外交成果，卻是讓劉弘感受到了一些急迫感。
儒家‘野蠻增長’的負面影響，已經影響到了漢室的實際利益了！
就拿陸賈此次在南越的所作所為，拿儒家一句臭名昭著的思想核心來說，就是‘先有家，后有國’。
說白了，就是個人利益大于國家利益。
對此這個時代而言，這樣的看法也更受廣泛認可。
但對于劉弘而言，這算是少有的‘絕不能入鄉隨俗’的時代背景之一！