第0331章 五德終始

　　給官僚漲工資，也算是劉弘很早就想做的事了。

　　沒辦法——作為封建時期的特權階級，漢官的俸祿，實在是低的嚇人。

　　就拿中二千石級別的九卿來說，放到后世，怎么也算是國家重要部門的一把手了。

　　但中二千石，年俸祿不過粟米二千一百六十石；折錢不過十五萬！

　　——要知道歷史上的文帝時期，劉恒想在修個宮里修個涼亭，都需要百金！

　　九卿一年的俸祿，卻不到一座涼亭造價的十分之一？

　　這何止是底薪，簡直就是白干！

　　同樣是在歷史上的文帝一朝，貲官出身的廷尉張釋之，甚至發出過‘久宦減仲產’的感嘆。

　　什么意思？

　　——張釋之當官當的久了，他哥的財產都減少了大半！

　　也就是說，在長安當官期間，張釋之非但沒賺到錢，反而花出去好大一筆錢！

　　這筆錢，甚至大到了讓富甲一方的親哥哥‘產業縮水’的地步！

　　在這樣的大背景下，要推行‘廉政建設’，幾乎和在西元前造出火炮一樣扯淡。

　　——張釋之是家底雄厚，‘虧得起’；那出身貧寒，‘虧不起’的官員該怎么辦？

　　除了貪，恐怕也只剩下辭官而去的選項了。

　　作為一個有志向的帝王，劉弘自然不可能對這種情況坐視不管。

　　而‘以麥面替粟米’發放俸祿，就是劉弘想到的辦法中，最好得官員福利。

　　就拿九卿來說，俸祿是二千一百六十石，現在重量不變，但粟米卻被換成了麥面。

　　這樣一來，九卿的俸祿，就從價值十五萬錢的粟米，變成了價值四十萬錢以上的麥面！

　　工資直接翻倍，再怎么說，也算是超高福利了。

　　要是這樣，以后還有官員手腳不干凈，劉弘也不用在留情面了。

　　——朕都給你發雙倍工資了，你還想干嘛？

　　除此之外，以更優良的糧食作為官員俸祿，也能很好地體現‘中央體虛官僚’的心意。

　　畢竟比起粟米粥，面食顯然更具營養，口感也更好。

　　最重要的是：這么做并不會讓朝堂的支出增加，反倒能吃下好大一部分糧食過剩！

　　給官員加了薪，還能讓劉弘收獲不菲的名望，同時又能收買官僚階級。

　　總的來說，這么做的結果，幾乎是有百利而無一害。

　　劉弘也有把握篤定：張蒼和朝中公卿大臣的商議，必然會在歡天喜地中，得出‘叩首謝恩’的結果。

　　結束和張蒼的談論，劉弘地注意力，就不由自主的轉向了張蒼身旁，一直眉頭微皺著的吳公。

　　對于吳公這個廷尉卿，劉弘不能說十分滿意，也只能說是完全放心。

　　在成為漢室‘最高法院院長’之后，吳公幾乎是完美的適應了自己的新角色。

　　‘治刑名學’‘與李斯同邑而嘗學事’的經歷，顯然將吳公的專業技能達到了優秀線以上。

　　而在河南為郡守的地方履政經歷，又讓吳公具備了水準線以上的政治手腕。

　　在過去這動蕩的一年當中，劉弘沒有哪怕片刻，將注意力放在吳公領頭的廷尉衙門上。

　　而這，就已經足夠證明吳公的能力了！

　　——廷尉這種司法部門，就和后世足球賽的守門員一樣：沒有存在感，就是最大的存在感。

　　只有出了問題，而且是重大問題的時候，廷尉才會吸引各方，尤其是皇帝的注意力。

　　如歷史上的文帝廷尉張釋之，為廷尉十數年，可謂是默默無聞。

　　但這絲毫不影響史書上留下‘張釋之為廷尉，天下無冤民’的超高評價。

　　反觀景帝時期的張歐，同為廷尉，同樣名垂青史，留下的卻是‘張廷尉治刑名學，不忍苛政，頗得仁厚長者之風’的記載。

　　漢廷尉被評價為‘敦厚長者’，是個什么概念？

　　這就相當于后世的紀檢委最高長官，被評價為‘能和大多數同事成為好朋友’。

　　這意味著什么？

　　——意味著史詩級的噴子司馬遷，都對張歐無語到了‘罵都得拐彎抹角’的地步！

　　總的來說，對于‘毫無存在感’的廷尉卿吳公，劉弘還是感到十分舒心的。

　　自然而然，當這樣一個過去一直都讓自己很省心，除常朝之外基本見不到的官員，跟隨張蒼一起前來陛見的時候，劉弘不可避免的感到了疑惑。

　　這太陽，打西邊出來了？

　　暗地里搖了搖頭，劉弘也是不自覺的正了正身。

　　“不知廷尉此來，可是有要事？”

　　語氣中雖然是詢問，但劉弘的目光中，卻滿是了然和篤定。

　　——漢廷尉，只有在面臨自己都無法解決的事情時，才會找皇帝請示！

　　而對于有權拍板一切刑事案件，乃至于謀逆、大不敬等案件的廷尉而言，‘不能解決’的事，往往都小不了。

　　就拿歷史上的文帝廷尉張釋之來說：張釋之整個廷尉生涯，唯一一次向劉恒請示的內容，就是黃龍改元案件的嫌疑人：新垣平，應該怎么處置！

　　想到這里，劉弘地心底就稍一沉，將目光鎖定在了吳公身上。

　　就見吳公略有些遲疑的環顧了一圈左右，待劉弘做出一個‘大膽說’的眼神示意后，才稍一拜。

　　“陛下，臣此來，乃為近日，長安物論之事···”

聞言，劉弘暗地里長出口氣：呼　　幸好不是出了什么大事。

　　斂回心神，劉弘的面色也稍歸淡然，標志性的微笑，也重新出現在了劉弘的臉上。

　　“廷尉但言無妨。”

　　須得一提的是，漢室的法制思想，與后世最大的一處類似，就是‘為教，不為懲’的核心思想。

　　就是說，法律存在的意義，并不是以懲罰、懲戒為主，而是以教育百姓，引導百姓為目的。

　　這與漢室始終貫徹的‘不教而誅是為虐’一脈相承，又與后世的思想道德建設不謀而合。

　　所以，漢廷尉和封建時代其他政權的司法部門，也同樣有一處明顯的不同。

　　——民風建設。

　　在其他的朝代，如唐朝的大理寺，明朝的刑部所不同，漢廷尉除了具有‘懲治不法’的司法權之外，還有對民風引導的職責。

　　簡而言之，就是廷尉不僅僅要充當‘最高法院’的角色，還要肩負起類似后世‘法制講壇’的普法責任，以及部分的法制宣傳責任，以起到懲惡、揚善的職能。

　　具體到行政內容，就是廷尉除了要辦理天下各地地方政府，以及長安左近的刑事、民事案件之外，還要時刻關注天下百姓，對于漢法的感官，以及因某案件而出現的輿論。

　　從這個角度而言，作為廷尉的吳公，在發現長安輿論出現‘不利于朝堂’的內容時，找劉弘匯報請示，也算是題中應有之理。

　　而匯報的內容，劉弘心中自然也是早就有數。

　　“自陛下夜夢太祖高皇帝，后于高廟齋戒三日起，長安物論便多有怪力亂神之說。”

　　“關中各地，亦有方術之士層出不窮，以鬼怪亂神之說，行期詐民財之實。”

　　“長安左近，亦多有民掘其先祖之墓，以取墓中金之事，傳于民間，頗有顛覆人倫之嫌。”

　　“后鳴雌亭侯聞金毒灼魂之說，便以···”

　　就見吳公話頭一滯，幾經思慮，終是一咬牙：“以五德終始之說，言吾漢家何以有金毒灼魂之事···”

　　“臣以為，關中今日之亂相，或使民失其才；鳴雌亭侯所言，亦略有些忌諱之處···”

　　言罷，吳公終是叩首一拜：“故臣此來，以請陛下示臣：此間之事，廷尉當如何處之？”

　　見吳公深深叩首在地，劉弘面上的淡笑，也不自覺的帶上了一絲僵硬。

　　‘金毒灼魂’究竟是怎么一回事，作為‘原作者’的劉弘，顯然再清楚不過。

　　——不過就是劉弘出于金融秩序的考慮，為了制止漢室唯一的高面額貴重金屬：黃金，因為厚葬之風而流入土里，才一手編排出的‘好戲’。

　　劉弘想的也很簡單——只要讓百姓知道，黃金會讓先祖的亡魂痛苦不堪，那當現在這一代漢人死去時，就會交代后代：千萬不能陪葬黃金！

　　這樣一來，困擾華夏兩千年封建時代的‘厚葬之風’，就能在一定程度上得到遏制。

　　起碼可以讓百姓不再將金融本位物——黃金作為陪葬品，而是以珠玉這種沒有金融價值的奢侈品為陪葬。

　　為了遏制厚葬之風，劉弘甚至和許負商量出了一整套‘思想理論’，以爭取百姓將陶器作為陪葬，推動至‘風俗傳統’的程度。

　　而這其中，就有劉弘親自進行二次創作的‘五德終始’之說。

　　想想也知道，許負作為一個體制內的神棍，絕對不會有‘私自對王朝屬性指手畫腳’的膽子。

　　而一旦某一天，許負真的這樣做了，那就意味著：許負上面那位，下達了指示。

　　不得不提的是，作為古華夏封建文化的重要組成部分，五德終始，是與‘君權神授’息息相關的王朝法統理論核心。

　　用做簡單的話來解釋，就是金、木、水、火、土五行相生相克，每個王朝占其一，再以相生相克的關系，進行代代傳續。

　　拿漢之前的五個朝代來說，就是殷、夏、商、周、秦，分別對應土、木、金、火、水。

　　而作為王朝屬性的五德，最直白的體現，往往都是在各個王朝的皇帝服飾顏色之上：土德對黃、木德對青、金德對白、火德對紅、水德對黑。

　　從這就能判斷出，殷皇帝尚黃，夏天子尚青，商天子尚白，周天子尚紅，秦天子尚黑。

　　但作為封建時代僅次于朱重八的老文盲，漢太祖劉邦對于五德終始之說的破壞，幾乎是將古華夏王朝屬性的更替，給攪了個天翻地覆。

　　首先，對于五德中，王朝屬性對皇帝服飾顏色的要求，劉邦就第一個提出：爺們兒不想只穿一個顏色的衣服！

　　緊接著，作為劉邦御用‘腦補師’的叔孫通就站了出來，為劉邦‘衣服顏色換著穿’給出了理論依據：漢天子豈是三皇五帝能比的？

　　上古先皇穿一個顏色，那是德薄！

　　沒臉全占，就只能五德占其一！

　　就這樣，漢室皇帝的服飾顏色，變成了一年四季四個顏色換著穿。

　　這就已經很過分了吧？

　　更過分的還在后面。

　　——就這四個季節特定的顏色，作為制定人的劉邦都完全不遵守！

　　就這樣，五德終始之說的‘屬性顏色’部分，就被劉邦給完全破壞。

　　但對五德終始之說影響最大的，還是劉邦對漢王朝的屬性定性。

　　在漢之前，殷、夏、商、周、秦這五個朝代的更替，在五德終始之說中，被解釋為木克土、金克木、火克金、水克火。

　　按照這個順序，五行在過去五個朝代已經輪了一圈，漢室的王朝屬性，本該回到五行的起點：土。

　　漢滅秦，在五德終始中，也應該被理解為：土克水。

　　結果劉邦腦門一拍：不行，爺們兒是赤帝之子！

　　劉邦說完這句話，叔孫通還沒來得及編造背景故事，劉邦又是腦門一拍：不對！

　　五德終始，卻只有赤帝、青帝、白帝、黃帝四個？

　　這不行，俺要填上一個黑帝！

　　平白無故發明一個‘上古天帝’出來，劉邦便滿意的拍了拍屁股，并把王朝屬性的定性，交到了叔孫通手上。

　　叔孫通就想：這該怎么辦？

　　老爺子發明了個黑帝出來，這漢德，不能和黑帝沒有關系吧？

　　無奈之下，叔孫通只能也學著劉邦腦門一拍：有了！

　　經過長時間的創作，‘漢屬水德’的王朝定性，終于被叔孫通圓了回來：阿這個，土木金火水，五行嘛。

殷土、夏木、商金、周火，那我漢室，自然應該是‘水德尚黑’了　　什么？

　　秦也水德？

　　開什么玩笑！

　　‘暴秦’還能算是王朝？

　　就這樣，秦作為一個封建王朝，卻徹底被叔孫通開除出了‘王朝’的行列，‘漢承周王室法統’的官方解釋，也正式成為了漢室的普行價值。

　　而漢尚水德，色尚黑，又完美的對應了劉邦發明的黑帝。

　　但由于劉邦混亂的‘創作習慣’，使得‘赤帝之子’的說法，成為了‘漢水德，尚黑’的一個小bug。

　　自然而然，就形成了漢天子服飾尚黑，軍隊將士戰袍尚赤的混亂狀況。