第0296章 冬至大儺

　　顓（z花n）頊（xū）歷，最早出現在周室末，在秦統一天下之后普行于神州大陸。

　　而如今漢室所使用的，也恰恰是從秦繼承而來的顓頊歷。

　　按照顓頊歷，冬十二月只是一年當中的第三個月份，屬于‘年初’，但這絲毫不影響十二月與后世一樣，意味著‘冬至’的到來。

　　冬至在后世，或許意味著祭祖宴飲、食餃用酒；而在漢室，冬至則意味著一項十分具有時代特性的活動。

　　——大儺（nuó）驅邪。

　　秦、漢雖為前后兩個不同的王朝，但其人文、制度等方面，卻具有極高的相似度。

　　‘大儺’，便是秦漢文化當中極其相似的一個人文活動——在秦漢兩朝，大儺都在臘日，即冬十二月初八的前一天。

　　在民間，百姓會趁著冬季的農閑聚在一起，通過擊鼓來驅除疫鬼，且將其稱之為‘逐除’。

　　至于朝堂中央，更是將大儺儀式看的無必珍重。

　　儺，本意便是‘驅逐惡鬼的儀式’，或代指巫舞；大儺驅邪，便是一場盛大的‘巫師驅鬼’現場。

　　每年的冬十二月初七日，無論是未央宮內的朝臣百官、勛貴徹侯、天子太后，還是街頭巷尾的尋常百姓，都會看到這樣一場盛大的、大型的‘迷信行為’。

　　——一個個兼職把脈開藥的‘巫醫’，都會在大儺日成為香餑餑，被邀請到各地，扮演被‘妖魔’。

　　這也算是漢室初，所特有的時代文化背景了——在儒家獨尊之前，‘子不語怪力亂神’的說法，根本就沒有人愿意聽。

　　淳樸的百姓辛勤勞作一年，疾苦的生活卻并沒有多少好轉，眼看著凜冬來臨，春耕不遠，百姓迫切的希望找到一個渠道，來換得稍許心安。

　　所以大儺驅邪儀式，在民間的形式五花八門——有祈禱來年五谷豐登的，有祈愿家人無病無災的，也有希望今年發家致富的。

　　在大儺日，百姓許下的每一個小小的愿望，都象征著他們簡單，而又遙遠的訴求。

　　對于朝堂，或者說中央而言，大儺的意義，也并非是做做樣子——此時的漢人，無論貴賤老幼，都對鬼神之說有著十成十的篤定！

　　百姓相信，天上的鬼神會可憐自己這樣的窮苦百姓，恩賜更好的命運；

　　地主富戶、勛臣貴族也篤定，先祖的在天之靈，在冥冥之中保佑著自己，護佑著家族傳承；

　　至于皇帝本人，那就更不用提了——如果說世界上，皇帝是第二迷信的群體，那絕對沒人敢稱第一！

　　——包括后世的教皇在內！

　　自秦始皇統一天下，使華夏大地正式進入封建時代開始，君王沉迷‘修仙’的事便屢見不鮮。

　　秦始皇本人，就是個鮮活的例子。

　　始皇帝晚年，曾派徐福攜童男童女三千，金石珠玉無數，乘船以出東海，尋求長生之道。

　　哪怕是臨死前的一刻，始皇帝嬴政這般千年難得一見的雄主，口中呢喃著、心中掛懷著的，居然是’徐福為何還沒將仙丹帶回來’。

　　拿漢室來說，西漢享國二百余載，先后歷十五位皇帝；其中最著名的幾位，也基本都是‘修仙人士’。

　　漢太宗孝文皇帝劉恒，一生清明，毀于黃龍改元一事，最終留下‘不問蒼生問鬼神’的千古悲鳴。

　　爺爺如此，孫子也沒好到哪里去——世宗孝武皇帝豬爺，修仙都修到晚年神志不清的地步了！

　　武帝建章宮中，諸如‘太液池’之類的用于修仙問道的場所，更是數不勝數。

　　西漢先后十五帝，除去年少夭折的孝惠、前后少帝、昌邑王、孺子帝等，其余近十人，可稱為‘明’者便占其六。

　　而這六人中，曾試圖‘修仙問道’，以求長生不老的，不下一半之數。

　　究其原因，自然是皇帝生而神圣，富擁天下；而人的貪婪，永無止境。

　　擁有了一切的封建帝王，自然會因為貪婪，而想要無限期享受至高無上的地位，‘長生不老’這個騙局，自然也就誕生在了人世間。

　　作為連‘長生不老’‘點石成金’都能相信的資深迷信群體，封建帝王對于鬼神之說，那自也是堅信不疑。

　　再者，封建帝王之所以生而神圣，天生具有對天地萬物的統治權，恰恰就是因為古華夏‘君權神授’思想的普遍認同！

　　連權力都來源于鬼神的加持，那作為皇帝，即便如劉弘一般，對鬼神之說敬謝不敏，也必然要做做樣子，以彰顯自己‘十分敬重天神老爹’了。

——天子天子，天神的兒子嘛　　從這個角度上來說，大儺儀式，對中央的意義并不僅僅是‘驅邪逐除’，還帶有那么一絲‘思想建設’的政治因素。

　　自然，相較于民間，舉行于未央宮內的大儺儀式，也就大不相同了。

　　便如今日一大早，天還沒亮就從被窩里爬起的劉弘，在未央宮前殿的高階上俯瞰所見——前殿以北的整個廣場，都已經被一堆堆篝火點亮。

　　在廣場正中央，更是被堆起了一塊直徑十數米的巨大篝火。

　　廣場之側，帶著各種奇異面具的人影影影綽綽，隨時準備踏入廣場。

　　而在劉弘出現的一刻，在京朝臣百官、勛貴功侯，也早已是恭候多時。

　　“開始吧。”

　　就見劉弘交代一聲，一旁的劉不疑莊嚴一拜，領命而去。

　　不片刻，整個未央宮內，都響起了震天鼓鳴。

咚咚咚　　隨著鼓點聲，一個個身著奇裝異服，面綁怪異面具的巫師們踏上廣場，跳著奇怪的舞蹈，向廣場中央的巨大篝火而去。

　　“嚯哎呀呀呀呀呀呀”

　　看著巫師們咿呀怪叫的來到篝火旁，劉弘饒有興致望向遠處，體味著這從未見過的場面。

　　但越看，劉弘地面色便愈發的怪異起來。

　　——巫師們的怪叫聲雖然讓人不適，但仔細一聽，卻也不難聽出其內容。

就拿劉弘聽得最完整的一段‘臺詞’來說，其內容就是：我本厲鬼，無奈今朝無有肉食，竟將餓亡，啊　　至于其他的，也大都是類似‘瘟鬼’‘蝗魔’之類的反派角色扮演者，說著那簡單直白的臺詞。

　　耳邊是這些嘈雜在一起的怪叫聲，眼前是巫師們胡亂扭動的身軀；廣場之上，是朝臣百官們津津有味觀看表演的面龐。

　　“還是娛樂手段太少了的緣故嗎···”

　　暗自腹誹著，劉弘便將注意力從廣場上的驅鬼儀式上收回，轉而思慮起其他的事。

　　——娛樂手段少歸少，劉弘也沒傻到發明某個高明的‘玩法’，讓這個時代的淳樸人民沉迷于享樂。

　　而讓劉弘絞盡腦汁，甚至在如此重大的政治活動中，都忍不住神游方外的，無疑便是開春后的選秀了。

　　在劉弘扭扭捏捏數月之后，正武元年第一次選秀，已經正式敲定在春二月。

　　按照漢室皇帝選秀的慣例，大概在一月初，這個消息便會正式傳出去，給百姓充足的反應時間。

　　之后的一個月，便是留給那些想要有想法，想要成為皇親國戚的人家做準備的時間。

　　比如選幾個品性溫和，長相出眾的女兒，然后帶去長安短住一段時間之類的。

　　實際上，根本不用留這點準備時間——自劉弘穿越過來，并逐漸坐穩皇位開始，那些有想法的聰明人，便已經開始行動了。

　　別的不說，就如今長安城內的人數，就很能說明問題了。

　　正常情況下，關中百姓在一年當中的流動都很有規律——春、夏基本留在家里種地，秋收之后集中來一趟長安，進行生活物資補給，而后在秋末次序回到家鄉。

　　除了這種必要的物資采購之外，封建時代的百姓，基本很少有出遠門的舉動——農民得一年到頭守著莊稼；地主得常年在家鄉看守田畝；官員得看著治下區域的狀況，核算秋收后的稅、賦。

　　即便是天生具備強大流動性的商人群體，也因漢室依舊嚴格執行的關禁政策，而很少選擇出游行商。

　　——反正只能在關內活動，無論走多遠，都沒有什么太大利潤可圖。

　　根據往年的數據，長安在每年八月末到九月初這半個月的時間段，會迎來數十萬關中百姓的暫時停留；到九月末，這些百姓處理完在長安的瑣事，便又會退出長安城，回到各自的家鄉。

　　但今年，內史屬衙的數據就有些異常了。

　　——如今已經到了冬十二月，但長安城內，依舊有將近十萬‘外來人口’滯留！

　　這就意味著如今的長安，有上千，乃至數千戶不是長安人，不是商人，也不是勛貴的‘外來者’，因某種原因而沒有回到各自的家鄉。

　　結合長安這段時間已經發生，或即將發生的大事，這種異常只有一種解釋：這幾千戶人家，都懷揣著舉家搬入戚里，成為天子外戚的遠大理想。

　　作為封建時代最大的都城，區區十萬人，幾千戶人家而已，且含雜家仆、下人在內，長安城應付起來非常輕松。

　　最有可能產生的糧食供應不足、導致糧價上漲的問題，也因為少府今年所推行的糧食保護價政策，而不再需要劉弘頭疼。

　　對于這幾千家潛在的親家，劉弘也并沒有什么值得考慮的地方——接下來的一個月，自然會有有司部門挨個審查這些家庭的背景，將符合條件的登記造冊，并送到太后張嫣面前。

　　劉弘需要做的，就只是在二月的選秀中，從脫穎而出的幾百個妹子里選十來個，充實自己的后宮而已。

　　真正讓劉弘頭疼的，還是張嫣。

　　按照劉弘地想法，既然開宮納妃勢在必行，那也不無不可——即便對十六歲就娶十來個小老婆表示很‘惶恐’，劉弘也只能含淚接受。

　　沒辦法，這個時代的人普遍早熟，且平均壽命并不高，早婚早育，屬于時代普行價值。

　　劉弘作為皇帝，也確實需要早日生下一兒半女，以證明自己有‘繼承江山、傳延社稷’的能力。

　　入鄉隨俗嘛，反正早晚都要做，早點也就早點了。

　　但張嫣在劉弘后宮的問題上，卻展現出了一絲強勢：非但要入嬪，還得盡快立后！

　　這就讓劉弘有些為難，甚至隱隱有些不快了。

　　誠然，作為太后的張嫣，希望劉弘早立皇后，完全屬于職責范圍之內；張嫣的說辭，也具有無可辯駁的說服力：椒房無主，則蠶禮不行。

　　——在每年的正月初一，漢天子要在朝臣百官陪同之下‘親開籍田’，以勸民耕農。

　　大致意思就是：皇帝勸天下人乖乖種地，甚至還親自做了典范。

　　而作為天下人理論上的‘共母’，皇后就要在功侯夫人陪同下，主持‘蠶禮’，以勸天下為人妻者勤儉節約，養蠶織布。

　　理論上而言，張嫣說的沒錯：沒有皇后，那每年一月，天下的女子就都無法得到皇后‘親養蠶以織布’的示范，從而影響國家的民風建設。

　　但劉弘非常清楚：張嫣如此一反常態，甚至隱隱拿出太后身份強壓劉弘，逼迫劉弘早立太后，絕非‘蠶禮無人主持’這般簡單。

　　仔細想想漢室初的歷代皇后，問題就很明顯了。

　　——高皇帝劉邦的皇后是呂雉；孝惠皇后張嫣，是呂后的外孫女。

　　——文帝太后薄氏，皇后竇氏；而景帝的第一位皇后，便是薄太后的同族侄孫女。

　　——到武帝豬爺，其第一位皇后陳嬌，也同樣是文帝皇后竇氏的外孫女。

　　從這就不難發現，漢初的歷代皇后，是從何而來的了。

　　漢初的皇后，幾乎全都是先代皇后的同族孫輩！

　　孝惠、孝景、孝武，無一例外。

　　——就連劉弘的原主，以及短命老哥劉恭，也都曾被呂后賽了一個呂氏的皇后過來。

　　從這些情況出發，再回過頭，就不難發現張嫣催迫劉弘‘早立皇后，以主椒房’，是什么意圖了。

　　如果劉弘猜得不錯，張嫣是想要學習一下祖母呂雉的舊智，想從自己的家族中拉個妹子過來，塞給劉弘做皇后。

　　這樣一來，太后和皇后之間的婆媳關系，就將因二者之間的血緣關系而無線和睦，二者守望相助，將后宮打理的井井有條。

　　太后得皇后支持，自然可以穩坐釣魚臺；皇后的太后支持，那更是了不得——一但生下兒子，那就是嫡長子！

　　嫡長子加上太后的支持，在漢室便幾乎等于準儲君！

　　到了那時，太后再給太子塞個太子妃···

　　一想到那樣的結局，劉弘就暗自搖了搖頭。

　　“說到底，還是呂后的后代啊···”

　　對于張嫣的小算盤，劉弘抱有十足的戒備。

　　不單單出于后宮掌權、外戚奪權的考慮，還有一點，是劉弘坐上皇位之后，悄然產生的一股掌控欲。

　　“天下的事，還是朕獨自做主好一些···”

　　微微側過身，瞥一眼身后端坐著的張嫣，劉弘乖巧的一躬身，便回過頭，望向廣場之上。

　　大儺儀式，已經在巫師們相繼‘倒地’后臨近尾聲。

　　接下來，就該劉弘親自下去，講那些鬼怪面具扔進篝火之中，以寓‘逐除’了。