第801章 一塊玉璧,兩大宗師

　　這是一塊玉璧。

　　不小。

　　直徑將近三十厘米。

　　還擺在這個攤子居中的位置，所以挺惹眼。

　　這個攤子上的東西相對比較雜，有瓷器有玉器有小雜件，還有六七十年代的雕像徽章什么的。

　　攤主比較年輕，是個三十歲左右的男子，留著胡子，帶著眼鏡。吳奪上手搬動這塊玉璧的時候,

　　他還搭了把手。

　　不過他的搭把手并沒有碰到玉璧，而是在底下虛托著，怕吳奪有什么閃失。

　　“好眼力啊兄弟，這塊玉璧不錯的。”

　　聽攤主的口音，應該是瓷都本地人。“好眼力”這種話，是古玩攤主的必備金句,

　　顧客拿啥問價,

　　往往都會說好眼力。

　　這玉璧挺沉,

　　攤主又遞了個馬扎上的棉墊子給吳奪，吳奪就可以將玉璧一側壓在棉墊子上豎著看了。

　　這塊玉璧是和田青玉質地，現在是在路燈燈光下的色感，吳奪估計在太陽光下會更綠一點兒。

　　從玉璧中心的圓孔來看，是很原始的工藝。

　　而玉璧的兩面，一面平滑光素，一面淺浮雕了圖案。

　　它這個淺浮雕，基本就是線條勾勒出的主體，微微高出周圍平面，而細節處的刻畫，主要靠陰刻線條。

　　圖案是狩獵場景，一人手持長矛，一人手持弓箭，對準了一只類似虎形的野獸。

　　線條很流暢，人和獸的動態也雕得很生動。

　　從造型、線條、痕跡、打磨等等方面來看，這應該是齊家文化玉器。年份確實夠早了，一桿子能打到新石器時代。

　　不過,

　　這塊玉璧沒有任何入土的特點,

　　而且沒有大綹大磕,

　　如同一直妥善保管的傳世品。

　　而且這個妥善保管，還得一直不怎么上手盤摸，以裝箱保存為主，因為包漿不怎么厚重。

　　要是齊家文化玉器，難道這么長的時間一直傳世？若如此，這東西不太可能出現在瓷都鬼市的一個不起眼的地攤上。

　　而且，這應該有什么相關記載才對；再不濟，也應該有點兒傳聞。

　　齊家文化，是新石器時代晚期的文化，以甘肅為中心，大致分布在河西走廊地區，時間跨度也比較長。

　　齊家文化玉器，名氣很大，它和東北地區的紅山文化玉器、江浙地區的良渚文化玉器，堪稱華夏三大“古玉系”。

　　而且，紅山文化玉器和良渚文化玉器的所用與玉料，相對都比較單一；而齊家文化玉器,

　　不僅用到了青海玉,

　　黃河玉，馬銜山玉,

　　甚至還發現了和田籽料制成的玉器。

　　玉器本來是吳奪最擅長的門類，基本是不需要“聽”的。

　　但是這塊玉璧，鑒定上沒什么問題，邏輯上卻不通，有點兒讓他不會了。

　　那就只能聽一聽了。

　　不聽不要緊，一聽大吃一驚。

　　這居然是一件高仿！

　　因為首先聽到的就是制成距今的時間，推一推，1746年。

　　1746年，是清代乾隆十一年，距今也快三百年了。

　　這是一塊乾隆時期仿齊家文化的玉器。

　　其工手之高，讓人嘆為觀止！

　　如果不能“聽”，必定找不出毛病，頂多就是從邏輯上懷疑。

　　好在吳奪也聽到了是誰仿的，一聽到這個名字，吳奪也釋然了。

　　姚宗仁！

　　清代最負盛名的治玉大師。

　　雍正八年，姚宗仁進入清宮造辦處。能進入清宮造辦處的玉匠，技藝那肯定沒有差的。

　　姚家數代玉匠，不僅在玉器的制作和設計上技藝高超，而且在仿古和鑒定方面，水平也相當了得。

　　姚宗仁之所以出名，跟乾隆皇帝有莫大的關系，乾隆很喜歡姚宗仁，屢屢提及和表彰。

　　比如乾隆說，“宗仁雖玉工，常以藝事咨之，輒有近理之談。”

　　在故宮博物院里，藏有一只雙嬰耳玉杯。玉杯放在雙層匣盒中，這里面，還有一冊乾隆寫的《御制玉杯記》，這里頭就記載著姚宗仁“指正”乾隆的事兒。

　　乾隆剛得到這只杯子的時候，十分喜愛，所以經常鑒賞把玩。一開始呢，他覺得是漢玉，可是時間長了，又覺得有點兒不對，吃不準了。

　　于是，就把姚宗仁叫來看看。

　　姚宗仁看了之后，立即回道：皇上，這肯定不是漢玉。這是我祖父做的仿古玉，而且還燒色做沁了，不只是形制和雕刻上的仿古。

　　乾隆又詳細問了問細節，姚宗仁便介紹了做舊的一些技法。

　　事后，乾隆十分感慨，將此事記錄在了《御制玉杯記》中。

　　而這件仿齊家文化玉璧，雖然制成于乾隆十一年，但開始制作，卻早在五年前，是乾隆六年。

　　吳奪也聽到了很詳細的內容。

　　乾隆六年，乾隆皇帝下旨，讓姚宗仁根據一塊上好的青玉，設計玉器圖樣。

　　姚宗仁設計了一件“青玉鳧”罇，這是仿制青銅器的樣式。乾隆同意了，于是又傳旨，將玉料和圖樣交由蘇州織造在蘇州制作。

　　同時，乾隆還給了姚宗仁另一塊青玉，讓再設計一件仿古玉器。

　　這塊青玉雖然也比較大，但總體比較薄，而且有些地方有瑕疵；姚宗仁研究之后，覺得做成一塊玉璧比較合適，這樣能避開圓形周圍的瑕疵，同時中心位置打孔，又可將青玉中的一處黑雜挖掉。

　　一開始是根據戰國時期玉璧風格設計的，但設計出玉器圖樣送呈之后，乾隆并不滿意。大體意思是說戰漢玉璧見得多了，有點兒膩。

　　同時呢，乾隆又說讓姚宗仁不要再送呈圖樣了，根據朕的意思，另選風格即可，做好了再看。

　　皇帝只是隨口一說，姚宗仁卻如坐針氈，這沒定圖樣就做，要是皇上還不滿意，可就沒得改了！

　　但沒辦法啊，皇帝這么說了，你再送圖樣上去，那就成抗旨了。

　　于是姚宗仁絞盡腦汁，最終根據齊家文化玉器，設計了這塊狩獵圖玉璧。

　　這里頭有很多考量。其中，一面光素一面淺浮雕的設計，也有到時候皇帝不滿意便于修改的想法。

　　乾隆對此事三年之中一直沒有過問，姚宗仁也做得很慢；三年后，乾隆問過一次，姚宗仁說還沒做成，務必jing益求jing。乾隆便沒再問。

　　五年后，也就是乾隆十一年，姚宗仁已經徹底完工，就差燒色做舊。

　　但是他沒去做這一步，這也是留了一手。若是乾隆再問，他可以說就差這一步，看乾隆的意思決定做不做舊。

　　這一等，就等到了乾隆十二年，這一年，“青玉鳧”罇制作完成，從蘇州送達紫禁城。

　　乾隆看了之后，非常滿意，同時也想起來了姚宗仁的那件仿古玉器，就問了。

　　姚宗仁依照計劃回答，乾隆聽后，讓他先不必燒色做舊，直接送呈。

　　乾隆看了之后表示，直接留下吧。他怎么想的，吳奪聽不到，但是猜測著可能是有點兒新鮮感。

　　姚宗仁如釋重負。這事兒終于了了。

　　姚宗仁這邊了了，但是吳奪聽到的內容卻不止這些！

　　因為這塊仿齊家文化玉璧，居然又扯出了另一位宗師級人物：

　　瓷器圣手，史上最牛督陶官，唐英。

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