玉宸金章 第五十七章 蛇咒

回到主世界住所當中，玉宸耳邊依舊回蕩著胡大仙姑和自己最后一次見面時說的他，捏著自己的眉心，識海之中神魂鎮壓諸多氣息的暴動。

這是兩個世界道則法理差別帶來的自然變化，玉宸雖然能夠依靠自身強大的靈性將其壓下。但他想了想，又覺得沒有必要，周圍又沒有什么危險，順其自然，快熟消化這次穿越所得，也挺好的。

過了一會兒，玉宸眉心的刺痛消退，體內符箓同外界道則法理之間交流再次回復正常，玉宸抬起手，一道細小的狐影在他的指尖浮現。

‘白蓮教的問題！下一次應該就知道是怎么回事了！現在，我還是繼續完善一下自己的功法，為突破鬼仙境做準備吧！’

搖了搖頭，玉宸又是回到日常的修行之中。

不過，因為不需要制香和授徒，玉宸空閑的時間多了不少，他便開始著手蛇影幡的改造工作。

說句實話，玉宸手中諸多法器之中，蛇影幡其實是他花費最多心血，手頭威力最大的法器，只是這件法器屬于旁門陰屬性，氣息駁雜。同逐漸轉入仙道，法力和神通都偏向陽和，追求純粹的玉宸本身不契合，用起來非常不順手，處境尷尬。

在第二次副本世界中，玉宸更是發現這件法器同金光咒沖突嚴重，玉宸便想著將其修改一下，轉化成旗門法器，或者專注于詛咒之法。

不過后來發生的事情太多，玉宸有些應接不暇，這才將法器的修改放在一邊。

如今空閑時間增加，玉宸便將這東西拿出來，思考怎么修改。

當初祭煉蛇影幡的時候，玉宸精選了一根百年靈木作桿，用蛇草編制幡面，反復洗練之后，還以蛇妖妖魂作為祭品，融入數道巫文，屬于典型的巫道法器。

后來融合五弊扇法禁，吞噬鬼氣，幾次修改，純化其中鬼氣、毒氣、霧氣，融入云霞精氣、草木靈機，以及毒蛇的蛇涏，讓其威力越發詭異、陰毒。

整體而言，這東西作為旗門法器和詛咒法器都不錯。

作為旗門法器，就多熔煉一些云霞精氣、壬癸水氣，走借水霧困人，以巫文演蛇陣的路子。若是走詛咒法器……

玉宸想了想，仔細觀望手中的蛇影幡，其中已經有了一道微弱的靈性，雖然較為駁雜，但確實存在。伸手一點，蛇影幡中的靈性開始沸騰。

地煞法請仙，在玉宸看來就是巫道殘留在仙道之中的痕跡之一，其中真意流露出許多對于靈性精妙運用的感悟。

一般請仙、扶箕、抬箕、扶鸞、揮鸞之類的占卜之法。

三流因為本身沒有什么本事，請的是鬼靈、陰靈，這些鬼靈、陰靈大多執念深重，你愿意提供血食，他們大多愿意幫忙，不過召喚他們后，誰為主就不好說了。

二流稍微厲害一點，請的是祖宗仙靈、香火神靈，比起鬼靈、陰靈一流，請仙靈和神靈起碼要自身靈性不俗，并且氣息通透，否者仙靈和神靈一般不會理會你。當然，因為請來的仙靈和神靈也可能是你自家供奉，所以其中對于靈性的運用也就那樣。

唯有到了一流，請天地靈性的層次，才能看出一個人對于靈性操控，以及占卜之法的精妙。其中強大的可以直接上問昊天，下令九幽；弱小的只能夠詢問一小塊范圍內的土地靈性，還有可能出現被同化的危險。

得到地煞法請仙的玉宸，自然屬于一流，甚至他強大的靈性，結合請仙的真意，能夠請來的靈性，已經不單單局限于生靈、死靈、仙神等強大的靈性。類似于蛇影幡中，微弱的法器靈性，他一樣可以請出來。

看著凝聚在自己指尖不斷晃悠，隨時可能明滅的靈性，玉宸趕忙以自身靈性庇佑，送回蛇影幡中，外出尋找材料制香。

日夜以香火供奉，溫養蛇影幡中的靈性。

看著蛇影幡一點點的染上香火愿力，其中靈性在香火的供奉下躍躍欲試，按照玉宸的想法，向著某個方向轉化。

玉宸一邊記錄著蛇影幡靈性的變化，一邊推演身神的觀想。

‘若是我能夠以自身器官內的靈性，接引天地間的靈性，以自身念力作為供奉，香火凝聚形體，在沒有觀想法作為輔助的情況下，不知道能不能將其化作身神。’

‘若是可行，那么這樣的身神，到底屬于我自身衍生，還是另類神祇？’

玉宸這么想，也這么做，他直接拿自己的五臟“開刀”。

畢竟五臟是玉宸鍛煉最多的器官，已經總結出了一套比較可行的修行之法，并且還有這對應的修補方式，實驗起來也不怕傷及五臟。

他以自己推測的方法，供奉五臟，同自身念力，去維持五臟靈性吸引五行靈性生出的神祇虛影，以香火進行供奉。

最終，預料之中的失敗了。

玉宸發現體內靈性本身只是自身靈性的一種衍生，結合外部天地靈性得意鞏固，卻無法吸收香火。玉宸以香火供奉自身，只會導致天地靈性壯大，若是有意思的去吸收香火，則是自身靈性壯大。

‘其中到底還欠缺了什么？’

玉宸有一點點好奇，卻也沒有停下自己對于蛇影幡的祭煉。

這日，玉宸正常的以香火洗練蛇影幡，其中的靈性不斷跳躍，玉宸也是勾畫出一道道符文、巫文，對其施加影響。

最終，這一點靈性開始升華。

沒錯，不是神化，而是升華，蛇影幡的靈性沒有向著神性轉化，而是化作了另外一種東西。

一個宛如巫文，又好似符箓的全新紋路。

其性——蛇！

其名——咒！

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