歡想世界 382、小華的世界
神隱之門在天河鎮的西北方向，離水庫區并不遠，山坡上巨石間有一條天然通道，也是出入傳說中神隱之國的門戶。
華真行最早買下大約三百平方公里土地、打造農墾區的時候，并沒有將神隱之門所在給圈進去。那時候他的資金有限，只能用在最重要的地方，先改造北洛河流域以保障民生。
什么才是最重要的地方？每個人的視角都不一樣，從華真行先后投入資金的順序，就能看出他心目中的輕重緩急。反正在丁奇看來，就是華真行不怎么重視神隱之國這個方外世界。
華真行第一批買下的土地，不包括神隱之門，甚至也不包括丁奇上次找到的金礦。
直到很久之后，華真行手中有了充足的資金，才以分期十年付款的方式，買下了農墾區以北的荒野和以西的山地，總面積超過了十萬平方公里。
假如放在世界上另一個國家，這么大規模的土地收購是難以想象的，偏偏在當初的非索港能夠實現。
當時新聯盟已經控制了非索港，歡想實業及其所設立的多個下屬機構，從非索港邦區政府手中，分片買下了華真行圈出的土地，這也是后來新聯盟政府重要的經費來源。
歡想實業如今每年都要支付至少三億米金的土地收購款，這也極大地穩定了夏爾所領導的幾里國新政府的財政狀況。
如今的神隱之門，已在華真行的地盤上，比當初更加荒涼。因為南邊已開發為農墾區和水庫區，這里幾乎沒有什么人會來，就連牧羊人也不見了蹤跡，平日只有野生動物出沒。
說荒涼也不準確，只是無人而已，丁奇再次來到神隱之門，環顧四周道：“這里的草木生機更足，空氣也變得濕潤了不少。假如天天待在這里，可能察覺不到變化，但像我這樣隔了很久再來，感覺就很明顯了。”
華真行笑道：“我們歡想實業有研發部，研發部的領導叫大殼子。上次大殼子告訴我，從全球大環境變化來看，北半球的降水線正在逐漸北移，東國中原一帶的趨勢就比較明顯。
幾里國周邊也有這種趨勢，多將來在北部荒原上修建更多的水利工程，也要考慮到這種變化。”
丁奇：“你真是三句話不離老本行，成天想的就是怎么改造世界。照我看，在北方的荒原上，你將來還要再建一座碧空洗大陣吧？”
華真行很興奮地答道：“一座怎么夠啊！養元谷有專門的團隊在搞勘探，已經在沙盤上又劃出了十一個合適的地方，不少區域甚至超出幾里國的范圍，基本都是無人的荒野。”
丁奇：“那得砸進去多少資源？我簡直沒法想象，你要投入的人力、物力、財力。”
華真行：“也沒有那么夸張，我們既然已經打造了第一座碧空洗大陣，就能打造第二座乃至第十座。至于要投入多少資源，那只是資源發揮了用處，更大、更長遠的用處”
丁奇有岔開話題道：“其實此地生機的變化，不僅是因為降水在緩慢北移，這里每年雨季的降水量原本就不小，我看還是碧空洗大陣和天河法陣的影響。”
華真行：“當時當然，這里離得又不遠，假如生機沒有改善，我們這么多人的活不都白干了？丁老師你有沒有感覺，比上次來舒服多了？”
丁奇：我剛才就告訴你了！就不知神隱之國內有何變化，從我上次走后，你是不是再也沒有進去過？”
華真行：“主要是因為太忙，各種事情太多。”
丁奇：“我將神隱之國的控界之寶留給了你，也將方外秘法的傳承留下，就是想教你如何開啟門戶、乃至掌控那整個世界，你居然沒有太大興趣。
這次來，我看見了此地的變化，多少也明白原因了，你的確志不在此。
但是無論如何，你倒是把這道門給打開啊，在這里說了這么長時間的話還不動手，是不是因為根本沒練成秘法，開不了門？”
華真行一伸右手道：“那倒不是，我都跟著您練了這么多天了，不至于連門都打不開。”
右腕上如手鐲狀的神隱槍，此刻化為了一根白色的骨杖，而前方的神隱之門那邊的景色變了，視線穿過門戶空間，呈現的是另一個世界的山野景象，華真行率先走了進去。
丁奇感嘆道：“楊老前輩的手段，當真是神鬼莫測啊。”
走進這道門戶，來到的是個祭壇狀的地方，背后是五幅黃金鑲嵌成的山崖壁畫。上次他們進來的時候，有一具遺骸就跪在面前，它手中的骨杖就是這里的控界之寶。
控界之寶的概念，丁老師講過，有點類似于扶風盤之于養元谷、碧空洗之于碧空湖，但又有所區別，它們不僅是開啟秘境的鑰匙、控制秘境的中樞，還包含了這個秘境的所有信息。
丁老師將骨杖帶了出來留給華真行，楊老頭卻將它與另一件神器以及華真行隨手削的棍子，以合器之法祭煉為神隱槍。這是丁齊做不到的，連想都想不到。
再次進入神隱之國，所見還是一片荒涼死寂，這個小世界的面積與養元谷相當，如今卻沒有一個人，只有遺跡與墓葬。
由于這一帶缺乏明確的歷史記錄，所以在很多土著部族的傳說中，都宣稱神隱之國是上古時期的神話。但是據丁老師考證，所謂神隱之國存在的年代并不久遠，從幾百年前延續到五十年前。
幾百年前，也就是西方列強來到黑荒大陸的時候，當地有一支部族在巫祭的率領下，全體遷徙到這個方外世界中定居，在外界只留下了傳說。
這個封閉的部族文明在大約二百年前發展到巔峰，然后開始衰落，直至五十年前完全滅絕。華真行上次進來看見的那句骸骨，應該就是此地最后一位巫祭，還是他親手將之安葬的。
據丁老師判斷，那人空有巫祭身份卻無當年的巫祭之能，祭煉骨杖開啟門戶的秘法應該早已失傳，或者是部族中再也沒人能學會了，所以這里人都已經出不去了。
華真行如今已能理解丁老師當初所說，比如曼曼當初就是海神族的巫祭，假如她沒有遇到華真行，海神族所謂的海神傳承，恐怕大概率也就到她為止了。
華真行了解此地的歷史，但對這個方外世界并不感興趣，這里雖然遍地黃金但又帶不出去，還是在外面的世界上開發農墾區、解放幾里國才有真正的意義。
可丁老師又來了，幫了他那么多忙，要求他做三件事，華真行又怎好不答應？
走下祭壇穿過一片低洼的谷地，又登上山坡看到那片石塊壘成的房屋遺跡。以華真行如今的修為，神識掃過也能大概判斷出這片廢墟的年代，大多集中在二百年前左右，不是很古老，看上去卻像是史前遺跡。
丁奇：“小華，你有沒有感覺此地的生機有什么變化？”
華真行停下腳步微微皺眉道：“好像有點變化，但遠沒有外面那么明顯。丁老師，我能不能問您一個問題？您為什么一定要讓我修煉方外秘法呢，假如是為了交換養元術，則完全不必。”
丁奇看著他，意味深長道：“你家的三位老前輩，所學博古通今，隨便教你點什么，你恐怕一百年都學不完。所以對我所創的方外秘法，你實在是提不起精神頭，對嗎？”
華真行趕緊道：“我倒不是那個意思，就是好奇而已。”
其實丁奇說的是大實話，且不說三位老人家所學，如今養元谷中有當年定風潭的傳承，涉及各種術法、器法、丹法、符法，而福根家族的傳承之書中也記載了很多種神術，華真行現在都練不過來呢。
假如華真行自己排個修煉計劃，方外秘法顯然不是排在前面的，位置可能還會很靠后。
丁奇搖著手中的法杖道：“我當年自創方外秘法，實是走了一條捷徑，雖借鑒了江湖八大門自古的秘術，其實也差不多是閉門造車，而后才知天下之大，各門各派傳承之精深廣博。
就說這根法杖吧，它是那位尼祿大神術師所留，雪歌木材質，只鑲嵌了一枚神石，卻是珍貴的特種神石大地之瞳，就相當于一部傳承之書。
制作卷軸之類的傳承我也不是很感興趣，但是其中的信息神術與空間神術傳承，與我的方外秘法頗有可借鑒應證之處，我也得好好研究，以彌補此前所學、所知的不足。
至于方外秘法，當了一定境界當然要在方外世界中修煉，我們如今又來到了這里，你覺得它是一個什么樣的地方？和養元谷洞天、碧空洗大陣是一樣的嗎？”
華真行想了想，搖頭道：“不一樣，養元谷和碧空湖都是世界的一部分，而這里就是一個獨立的、完整的世界，盡管不是那么美好，至少我的感覺是如此。”
丁奇點頭道：“你說的對，我自創方外秘法后，才接觸到一些傳統修行宗門，發現我的修行路數和他們不太一樣，很多宗門道場所在的洞天福地，與我發現的方外世界也有區別。”
華真行：“洞天福地是怎么來的，我多少還是清楚的，可這樣的方外世界是怎么出現的呢？”
丁奇：“說來慚愧，其實我也沒搞清楚。近年來我請教過各路高人，尚未有明確的說法，只是指出了兩種可能。其一是天地間自然生成，其二可能是上古時所謂的神魔所化。”
華真行驚訝道：“天然形成的我能理解，至于神魔所化，這又怎么可能？”
丁奇：“看來你對‘天然’的概念還有所誤解，神魔所化亦屬天然，因為它們也是天地的一部分。聽著不可思議，但也并完全不可能。
或許已修煉到盡頭而前行無路，形神自化一方世界就是一種嘗試，或企圖以這種形式永生長存。我既追究不明白，也就暫不糾結，知道它就是一方世界即可。”
華真行：“照您這么說，還真應該叫方外世界，我找不到別的更準確的形容詞。”
丁奇：“我所創的方外秘法，專為感知與發現這樣的世界，以探其玄奇。至于教你修煉方外秘法，其實是幾位老前輩的意思。”
華真行：“具體是誰的意思啊？”
丁奇：“三位老前輩都是這個意思，我受人所托，當然要盡心盡力。”
華真行：“為什么啊？”
丁奇反問道：“你的理想是改變世界，又是為什么呢？”
華真行立刻就來了情緒，解釋道：“從小墨大爺教我非攻互成，可我看見的都是黑幫沒完沒了的打打殺殺。楊總教我逍遙自在，但在那樣的世界里，感覺很不自在。
柯夫子講大同之治，我很感興趣。他們告訴我世界應該是什么樣的，反正我不希望是眼前那樣的，所以我要去改變它。
后來我長大了，讀了很多書，也學會了上網，知道世界上還有很多地方，那里跟非索港是不一樣的，那里的人曾經都做過什么、做到了什么，我也很感興趣……”
他的話匣子一打開就有點收不住，丁奇很耐心地聽完了才接著問道：“那么你認為，世界是什么？”
世界是什么，這句話把華真行給問得一時愣住了。
丁奇也沒有讓華真行來回答，而是邊走邊說道：“我曾經是一名醫生，也是大學里的老師。剛才那個問題，相信你家的三位老前輩都有解答，但任何解答都需要自己的印證。
最早有人就用了下定義的方式，比如這里有一棵草，那里有一棵不一樣的草，它們都是植物。植物之外還有動物，共同構成了生物。
除了有生命的物種，我們還能找到更多無意識、無生命的存在，可以分解、可以聚合，凡是能找到的東西、存在的現象，都可以給它下個定義、起個名字。
這樣的歸納和演繹都是無限的，然后構成了世界。后世也有人說，其實是有限的范疇推導出了無限的存在。但是在這一切總類之上，我們無法定義也無法歸納的概念是什么？
這又是一個語言邏輯上的悖論，我們無法定義與歸納，又如何討論它的概念？是一切總類之上的本體，還是映射背后的理念，又或是一切認知的先驗，還是某種絕對精神的顯化？
我想去表述，只能用最純粹的數理邏輯方式，世界是空集的反集。你應該學過集合論吧，知道什么是空集和反集，也就能理解‘空集的反集’是怎樣一種概念。
它是一切存在、一切意識、一切現象與一切可能。可是人們的世界始終是有邊界的，這個不斷變化邊界又在哪里呢，其實就是每一個人的自我。
我們不妨先找到這樣一個地方，這里雖然很小，卻是一個獨立的世界。
方外秘法的第五境，又稱心盤境，并不比世間其他的秘法更高明，只是有其特點而已，修煉的方式，是凝練心盤完整。
這幾天你隨我走遍了養元谷，學的就是凝練心盤。我為什么要讓你親自走一遍？你掌控陣樞，就能找到形神與天地一體的狀態，那曾是突破五境的機緣，但方外秘法卻講究重新顯化世界。
從現在開始，你展開神識走遍這里，在元神中構筑這個世界，采攝它所包含的、一切你所能感知的信息……當心盤初步完整之時，就等于祭煉了那根骨杖。
骨杖是此地的控界之寶，它包含了這個世界的一切信息，解讀的過程可能是無窮無盡的，通過它，你也可以一步步掌控整個世界。
你可以解讀這個世界的生機運轉、查探它的山川河流，就像是在解讀你自己。你的修為越來越高、越來越精深，就能把這個世界掌握得越徹底，好似能成為它的主宰。”
華真行愣了半天才回過神來道：“您是讓我構筑世界心盤、祭煉控界之寶，成為神隱之國的主宰？”
丁奇笑道：“我只想通過這種修行，讓你成為自己的主宰，這是一種探索發現，也是一種修為境界。當某個人可以做到很多的時候，他會對某個世界做什么，又不會做什么呢？
你對主宰這個世界不感興趣，其實已經有答案了，只是修為還不夠。”
華真行：“丁老師這么大的本事，一定能主宰很多方外世界的吧？”
丁奇搖頭道：“那倒沒有，盡管我好像可以，卻也清楚那不可能。其實除了方外門，我還成立了一個方外盟，聯合了很多方外世界。”
華真行：“方外世界里也有很多其他人？”
丁奇：“假如我早來一百年，這里同樣也有很多人啊。我創立方外盟的目的，主要是為了發現與維護那些方外世界，見證各種可能。
楊老前輩告訴我，你如今在眼前的事務中糾纏過深了。不經歷世事，難證修行中的一切成就，但迷陷于眼前種種，恐怕也難以超脫。
離開了非索港，你又是什么人？能做到什么，又會做什么？先在這個方外世界中歷練一番吧！難道進入這神隱之國，你就失去了自我嗎？”
華真行：“我有點明白你的意思了，我在這里修煉方外秘法，同時教您煉制五氣丹，材料都有吧？”
丁奇：“當然都有，你說的五味靈藥，我手頭準備了不少呢。”
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