歡想世界 370、箴
一直沒說話的墨尚同悶悶地來了一句：“養元術都練到六級水平了，能有什么問題？”
楊特紅：“曼曼不美嗎？越長越水靈了！小華難道就沒有什么想法？我覺得不應該啊，哪怕他像夏爾當初那樣想泡克蒂婭，我也能更放心一些。”
柯孟朝笑了：“夏爾當初可沒想過要追克蒂婭，就是自己在那里做白日夢呢。現在當了幾里國的元首，只會覺得當初的自己很搞笑。”
楊特紅：“過猶不及，這不是你當年常說的話嗎？話又說回來，司馬值怎么了，在這個地方算是優秀好男人了！”
司馬值也算優秀好男人？這話聽上去很荒誕，但是在幾里國這個地方……那真是一言難盡。
養元谷的福利，六級導師每年可免費領到一盒春容丹，今年的福利已經發下去了。司馬值自己領了一盒還不夠，又跟“同事們”借了十一盒。
柯孟朝：“只是救人而已，并非是起了色心，這不是好事嗎？”
楊老頭：“我們當時就討論這個問題，現在我有些擔心他有問題啊！”
楊特紅：“小華也不小了，今年十七，轉眼明年就十八。你看看那些本地人，不少像他這個年紀都有孩子了。”
柯孟朝：“那是什么好事嗎？難道你也要教小華當那種人？”
楊特紅：“我倒不是這個意思，可他也不能總不開竅啊？前年年底，他帶人跑去突襲班達市的興盛幫，結果捎回來一個嬌滴滴的洋妞……”
柯孟朝插話道：“叫諾娃，他給安排到瓦歌礦業去了。”
楊特紅：“安排到瓦歌礦業之后，他居然就把這姑娘給忘了，反倒是夏長青挺上心的。”
夏亞丁在幾里國的知名度，如今恐怕僅次于夏爾，已經超過了洛克，算得上是家喻戶曉的傳奇人物。洛克的知名度雖然很高，但范圍局限于非索港一帶，并沒有流傳到全國。
夏亞丁堅韌、善良、勤勉、好學，擁有頑強的意志品質與不屈的抗爭精神，就連柯孟朝對其都贊嘆不已，私下里甚至給出了“可以稱圣”的評價。
這種評價當然不會拿到外面去說，只是幾位老人家的私下交流。還有一件事外人也不知曉，他們其實還有一個后備計劃，要讓新聯盟重點培養與考察夏亞丁。
任何事情都講究有備無患，假如夏爾出了什么意外，那么推舉誰來代替？三位老人家心目中的人選就是夏亞丁，只是夏亞丁目前還需要學習更多的東西，并接受進一步的考察。
這個計劃他們沒有跟任何人說，甚至都沒有跟華真行提起。夏爾不出意外當然最好不過，這只是以防萬一的準備，任何一個成熟的組織都應該有這種預案。
楊老頭卻不滿道：“你們扯什么司馬值、夏亞丁，我們不是在談小華嗎？”
墨尚同搖頭道：“這種事用不著你教，他想學什么學不會？又不是不會上網，而且以如今的修為，神識一掃，誰家關上門在干什么，他還能不知道嗎？”
柯孟朝也說道：“你這個老流氓，可別把小華他當成你。”
楊特紅瞪眼道：“干嘛總說我是老流氓？我像小華這么大的時候，那可是單純得很！”
柯孟朝居然忍不住笑了：“你像小華這么大的時候很單純，那么后來呢？”
楊特紅：“后來關你什么事？”
柯孟朝一攤雙手：“這不就得了嘛！想想你自己，就不必擔心小華了。”
華真行可不知道三個老頭在背后這么關心他，他帶著一枚竹箴趕到了農墾區，召集負責打造法陣的眾導師開了一個會。
以凈塵羅為陣樞的三座法陣即將全部完工，此次會議的主要議題，是如何集中力量打造碧空洗大陣。
這也是系統發布的任務十五，如今要打造的碧空洗大陣，得具有九轉紫金爐大陣的某方面妙用，可借助它來煉制春容丹。
華真行帶來的竹箴，其實就是陣圖，是楊老頭給他的。以華真行的如今陣法水平，還無法設計出這樣的陣圖，蕭光等人也不行。
但是有了陣圖在手，眾人合力倒是可以把陣法布置出來。
所謂陣圖，可不僅是普通人所用的工程圖紙，而是包括了相應的陣法玄理、特定的布陣方式，還有陣法布成后如何運轉操控。
楊老頭給華真行的這枚竹箴，差不多有七厘米長、兩厘米寬，看上去就是一根略帶弧形的竹片，質地卻晶瑩如玉、色澤明黃微綠，就像有一層不知盤了多少年的包漿。
假如不是能清晰地看到竹質紋路，華真行甚至懷疑這東西就是用一塊玉髓琢磨而成。
六境大成修為，就掌握了神念，并可給他人留下神念心印。但就像面對面的說話，不可穿越時空，比如人們就沒法對一個不在面前的、不是今天的人說話。
想穿越時空傳達信息怎么辦？人們也發明了類似的手段，最早就是文字。由文字寫成書籍，可以跨越時空傳授知識與經驗，宛若前人留下的神念。
假如沒有文字，就談不上文明的積累與傳承，只有口口相傳的簡單經驗，稍微復雜一點的知識就很容易失傳，又需要人們不斷去重新總結發現。
何謂箴？穿線編織之竹針，可以將一根根竹、木簡編成書冊，匯成典籍。
對于修士而言，很多玄妙的感悟難用語言文字描述，直接用神念往往更簡便。若有七境修為，便可借物傳神，將神念留在特殊的物品上，供后人解讀。
這種手段又稱御神之念，因此七境在古時又稱御神境。
簡單的御神之念，比如只有一句話、一段介紹、一句警告或提示，可以留在普通的物體上。只要此物沒有朽壞，凝聚御神之念的法力也沒有消散，元神清明者都可以解讀。
但是非常復雜的御神之念，可能需要反復解讀感悟的，對承載之物的要求就相當高了，東國修士通常用玉。
玉難朽卻易碎，以法力粹煉使其堅固難毀，再賦予御神之念，這樣的東西又稱玉箴。
所以在修行界，箴又有了另一種含義，指代各種秘法的承載物。假如按照這個思路，岡比斯庭體系所謂的傳承之書，也可以稱為書箴。
竹材本身并不適合制箴，就算是以玉制箴，用的也不是普通的玉，基本上都是天材地寶的品級了。
可是楊老頭就是用了一枚竹片，將其煉化到堪比天材地寶的程度，制了一枚傳承碧空洗大陣的竹箴，當真是化腐朽為神奇。
楊老頭有多拽，已經不用再說了，他老人家的神通廣大，更不必用這枚竹箴來證明，所以華真行將竹箴拿出來的時候，蕭光等人也只有嘆服的份。
竹箴交給蕭光保管，所有參與碧空洗大陣建造的六級導師將輪流參悟。
這天是九月十一號，華真行在會議上制定了下一步的工作計劃。本月底之前完成高橋法陣與新田法陣的建造，從十月開始到年底之前，力爭將上游水庫區的碧空洗大陣打造完成。
碧空洗大陣雖號稱大陣，但畢竟不是養元谷大陣那樣的仙家洞天結界。養元谷大陣就算三位老人家聯手，也不是幾年時間就能徹底完成的。
打造碧空洗大陣，理論上五境修為就可以，但至少要有十名五境修士同時配合。假如哪個環節出了問題，就可能前功盡棄，所以事先一定要協調好。
華真行這次調集了二十名五境修士，就是打算一氣呵成。在布陣的過程中，假如誰的法力不繼可隨時有人替換。就算如此，想在三個月內完成碧空洗大陣也不太可能。
為了給碧空洗大陣賦予可輔助煉制春容丹的妙用，還要求這二十人至少都是六級養元術導師，這就更困難了。
但華真行如今已是華總導，就算將潘采、王龍明、陳鳳、祝玉京、司馬值這五個人排除在外，他也能將將湊齊二十名六級養元術導師。
潘采等四人是派到布魯塞去了，司馬值如今坐鎮瓦歌礦業實在是抽不開身，至于其他人能調回來的全部都調來。
不僅如此，華真行還以養元谷的名義下達了召集令，所有三級（含三級）以上學員，只要能抽出空來的，這次全部都要征召。
至于司馬值干嘛急著湊十二盒春容丹，原因不用說大家都知道。
墨尚同又來了一句：“司馬值可不是當地人，也不適合用本地土著的標準來看待他。假如連司馬值都算好男人，那么夏亞丁呢？他可是標準的本地人！”
楊特紅沒答話，柯孟朝卻感慨道：“在這個地方，像夏亞丁這種人，簡直可以稱圣了！”
蕭光和郎校民和他關系最鐵，直接就把自己領到的春容丹都給他了，不僅不要他還，還為他做了擔保。司馬值借其他人的春容丹，假如將來還不上，他們倆也會幫著一起還。
什么叫兄弟？這就叫兄弟！
楊特紅：“你沒明白我的意思，怎么老打岔？”
柯孟朝：“我明白你的意思，這種事順其自然就好。難道他像司馬值那樣，你就滿意了？”
終于完成了任務十四，華真行當天便趕往了農墾區。最近高橋法陣與天河法陣的打造都已接近尾聲，身為養元谷總導師，他也要去盡一份力，最后的收尾落成工作才是最難的。
華真行剛離開雜貨鋪，后院的石桌旁便多了兩個人，正是墨尚同與柯孟朝。他們兩人仿佛是憑空出現的，不知是剛剛來到，還是早已在此只是剛現身。
柯孟朝看著楊特紅：“你今天有點不對呀，干嘛要教孩子那些？”
如今在幾里國各地上演的舞臺劇《亞丁與翠花》，就是取材于當地土著夏亞丁的真實經歷，幾乎沒有進行任何夸張的藝術加工。
夏爾與幾里國前總統貝克萊見面時，身旁坐的翻譯就是夏亞丁。
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