劍卒過河 第1118章 芳草地
婁小乙最終還是灰溜溜的出了大自在殿，事情明擺著，人家現在還不愿意攤牌！
磨蹭什么呢？他也不知道！
趁著這個機會，從各個途徑了解了一下芳草徑的虛實，發現和兔唇所說一致。
所謂芳草徑，就像凡人溺在充滿了水草的水底，不能呼吸，手腳還可能被纏住！在芳草地，不能呼吸的意思就是從這里補充法力異常艱難，基本就只一個途徑靈機！
卻沒有修士應該具備的自我回復功能！這對在修為上一貫吃虧的劍修很不利！尤其是搖影眾，他們的功法因為出身是旁門左道，在這方面劣勢更明顯。
因為有無數的殺人草的存在，飛劍在這里穿行也很吃力，效果不佳！當然，法修的術法力量同樣會被殺人草吸收，本質上無論對哪個道統都會有影響，但問題在于，劍修除了劍外就基本再沒有其它的手段，而法修和僧人們卻手段層出不窮，這一點上，越是純粹單一的道統越吃虧！
他有點猶豫不決，是假裝不知道不通知搖影兄弟們呢，還是說個明白然后強力禁止？
最后，他還是決定什么也不說！都是成熟修士了，元嬰境界，應該為可以為自己做出最合適的決定！都不是孩子，他不能代他們做出選擇，這一次做了，下一次呢？
這樣在逍遙山晃了幾個月，每日奔波在藏書樓和講法堂之間，三個月后，在大自在殿報備，直接出了界域，來到指定的空域，那里，有三道身影正在等他。
“一只耳，你是老大么？這么大的架子，大家伙都得等你！”鼻涕蟲斤斤計較，因為在上次議事后這家伙并沒有實現他的諾言，對鯢壬的位置只字不提！
婁小乙大大咧咧，“不是我來晚了，而是你們來早了！”
四人啟程，也不使用渡筏，這是在宇宙虛空保持最快反應的方式，對早就習慣于戰斗的修士而言，隨時隨地準備著，就是他們修行生活的寫照。
在主世界空間飛過去很遠，大概需要一，二年的時間，但他們仍然沒有選擇進反空間，無它，沒渡筏，沒道標位置；婁小乙也不可能主動拿出自己的，不是小氣，他有兩條渡筏，一條是五環的不能露底，另外一條是太谷星的單人渡筏，沒法拉人！
周仙上界的幾家道門其實并不太鼓勵元嬰修士們進入反空間，這是真君的權利，也是為了安全著想，以道家在修行上的因循守舊，他們對什么階段的修士可以去哪里是有個大致標準的。
比如你是元嬰，那就老老實實的在主世界活動，別去反空間得瑟，除非有宗門的特殊任務。
其實也是對道標的一種保護，這東西用的頻次多了，就難免被有心人發現，元嬰的絕對數量還是多了些，大批主世界修士在反空間亂晃，也容易引起天擇大陸修士的反感！
這是一個正反空間上百萬年來都維持的一種默契，合適的分寸就很重要，而不是把反空間當成主世界的后花園，這個口子一開，后面的麻煩無數。
青玄私下神識相詢，“怎么，你家逍遙老祖見你了么？”
婁小乙就嘆了口氣，“沒有，看起來他們這是在熬鷹呢！非得把我們的傲氣熬沒了，服服帖帖的！”
婁小乙都懶的問青玄，白眉既然不肯見他，太玄老祖就一定不會見青玄，那是肯定的，都穿一條褲子，行動當然會一致。
青玄苦笑，“那就熬吧！這是做主人的權利，誰讓我們是不速之客呢？不過他們就不怕我們做出什么不利于他們計劃的事么？”
婁小乙哼道：“有什么事，是元嬰做了，陽神真君卻無能為力的？你要真有機會做場大的，讓他們頭疼的事，說不定也就見我們了。”
青玄點頭，“好主意，你多多努力！”
婁小乙馬上反駁，“干嘛是我？你卻跟沒事人一般？”
青玄就解釋，“論搗亂，沒人比的過你們軒轅劍修！我三清也是自愧不如！你們的祖宗能把仙庭搞的雞飛狗跳，你這個元嬰搞亂一個界域又算什么？我看好你！”
頓了頓，青玄又道：“你好像對這次大道碎片的出現有些不以為然？”
婁小乙卻沒瞞他，“我不懷疑會有大道崩散這個判斷！人家都是真君們的判斷，不會有錯！但我卻認為未必就是殺戮和毀滅？”
青玄接口道：“無常？”
婁小乙點點頭，這就是不同界域道統在判斷上的區別，很難說的清楚，但五環出身的他們和周仙人的判斷就有出入！
五環人更擅長判斷趨勢，在這個過程中還會加入一些別的考慮，比如，一些意料之外的東西！
真正高明的判斷，就一定會把變量考慮其中，不是周仙人境界不夠，而是他們所處的宇宙環境太過安逸平淡，少了很多風險刺激；而對五環人來說，他們已經習慣于在錯綜復雜的狀況中應對突然，這是一種性格，界域的性格，更適合亂世。
青玄不屑道：“就沒你不要的東西……”
婁小乙就笑，“說的就和你是被強迫來的一樣！三清之貪，那可是宇宙聞名的，別人不知道，我還不知道么？”
無常，是先天大道中一個很沒有存在感的大道，好像沒什么威力，好像也決定不了宇宙的變遷，但他們都知道，在宇宙變遷中，無常這種變量的作用雖然不顯山不露水，但其實卻意義重大。
“無常”一詞出自《雜阿含經》。意思是說，一切事物都不會一成不變，都會經歷從生到滅的過程。具體點說，就是每一個事物都會經歷成、住、壞、空四個階段。
“成”，是指事物的生成；“住”，是指事物會在一定時間里處于一種相對來說比較穩定的、無大變化的狀態；“壞”，是指在住期之后，會發生很大的變異，并且時時處于一種不穩定的狀態之中；“空”，是指事物已經毀滅，形體不存。
聯系到人生現象上就是生、老、病、死。
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