神秘讓我強大 第二千零九十章 叩首九次
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等到荀或離開，盧植想了想，許久才去漱口睡覺。
次日一早，他就去了丁字號的四字學堂。
士農工商。
他本以為士字號是最受歡迎的，然而不是，是農字號。
農字號的人最多。
商字其次。
工第三。
士字竟然排在最后。
這不應該啊？
治人者永遠是高高在上的，哪怕再怎么變化，只要它還在協調人力，協調錢米的征發調派，那就是最好的位置。
因為廚師永遠不會餓到自己，除非沒米下鍋了。
然而在這里，士字學堂卻人最少。
隨后他才明白，不是人們不想進去，而是資格要求太高了。
“每月一考，半年一比，一年一賽。”
“落后者淘汰。”
這就是聞人升弄出來的制度。
難度堪比考科目三，很多高材生聲稱科目三比特么高考還難。
因為高考的水平是考試前就決定好了，你即便發揮失常，只要不是重病，基本也是9080的水平，不會差到哪兒去。
而科目三卻是你準備了百分百，一個心理波動，一個運氣不好，就掛了。
還要重頭再來。
運氣就是，可以不斷約考，時間成本相對高考少得多。
但對于忙碌的成年人來說，也是不小，關鍵是折磨人。
好多人考試前都睡不著，反復在腦海中模擬。
而這士字班的考試也正是如此。
一個個律條，一個個流程，讓你背得滾瓜爛熟。
聞人升知道這年代和后世相比在于缺少大量現代概念的熏陶，那就使用機械式學習法，外加統一產品打磨法。
我把一個又一個人打磨成只會按照固定流程操作和反應的吏員，碰到什么事立刻就該走什么流程，心中只有這一套。
不知變通，也不需要變通。
變通的是少數管理層。
主要監視的人也是少數人。
進而節省成本。
“任何錢米調發，要有預桉，先提交，再批準，最后調發，處理文桉者，不能碰實物。”
“碰實物者，不能看到文桉，兩者互不接觸。”
“一切靠文件下發，看暗記播發。”
“錢米七成存在私庫，三成官庫。”
“私庫負有無限責任，官庫一應經管人及其家族三代之內，都負有連帶責任，調查有關者必須賠償。”
看到這里，盧植注意到這些條例，不由嘆氣，然后向正在帶著學生背誦條例的師長問道：“這位長者，人皆有私心，植曾經任過地方之官，當地府庫，大都虧空，明明賬面上有米，庫房中卻是老鼠，光靠這些條例就能約束的住？”
那位老師長跟著嘆氣：“明公客氣了，師尊太行山人也說過，此乃千古難題，只能緩和，不能根治。故以私制公，兩相約束。將錢米存在私人府庫，私人再是貪婪無度，最后也是有地方可追究。”
“萬一其人泛舟……”盧植搖頭道。
是啊，這年頭去海外就是死。
“只能盡量分細，分小，分多，分散，雖然會帶來效率下降，技術更新緩慢，但也是沒有辦法的辦法。”
盧植聽到這個辦法，先是點頭，還是搖頭。
不過也是好一些。
但好的還是有限。
其實聞人升當然有法子，但那要等到很久之后了。
隨后老師長讓眾學生自己背誦。
他們倆人就是討論，對各種條例涉及的地方，進行討論。
盧植可是有著太多年為官經歷。
這才是他最寶貴的價值所在。
他直接映射著這個時代的管理體系。
該如何讓管理者不對管理的米伸手。
“一年一換，或許好些？”
“對有心者，即便一天時間也足夠了。”
“看來還是時時提防為好。”
“只有千日做賊的。”
“師尊說過，有一種密折制度，人人都能向最高進行秘密報告。”
“那只會讓人人離心。”盧植想了想還是搖頭道。
“對了，師尊說過要把人訓練成機器，也就是機關術中的物品，水車之類的，只知有水來就會動，無水來就不動，不再有人之欲。”
“這太殘忍了，難怪學士者如此之少。”
“不怕，有的是人想做這一行。”
“這倒也是。”
盧植不得不深深恐懼起來。
這位太行山人，細思極恐。
隨后他來到工學堂。
心情頓時好了許多。
與剛剛各種發愁的事情相比，這里就干凈純潔太多了。
人人都在研究著各種學識。
許多似乎是墨家、名家、陰陽家的……
“小孔成像，該如何用？”
“可以用來制作影戲，供人娛樂之用。”
“玩物喪志。”
“你錯了，師尊說過只有讓富人們瘋狂地玩起來，財富才能流通，百姓們中的天才才有糧食培養，指望以富人極少的基數難以誕生太多的天才。”
“對啊，富人活80歲，70歲，那么多財富也用不掉，我們要盡量多開發玩樂之術，將他們的財富花掉，這才是對他們好，對我們也好。”
“沒錯，這才能幫助貧民正當的賺到錢。”
盧植聽到這里，大開眼界。
一個小孔成像，儒家門人向來不屑一顧的小術，背后竟然潛藏著“均貧富，天下大同”的大道。
一時間，盧植不由為自己曾沉迷于儒家各經而感到羞愧。
難怪皇上不采納自己的建議。
那些建議除去少數有用，大多數不但解決不了問題，還讓皇帝變成傻子。
比如讓皇帝散去私財，皇帝沒錢了，一旦再來叛亂，誰出錢了？
皇帝不出天下就要沒了，皇帝遲早會出。
可是大臣們不出，天下沒了，還能繼續當大臣。
很顯然，大臣們肯定不會出，至少不會多出。
他盧植是貧寒子弟出身，是后來范陽盧氏的先祖，一生澹泊名利。
不會在乎錢財，可是別人不會這樣想。
后代也不會這樣想。
“應該弄一個統一的度量衡。”
“秦皇不是弄過了嗎？”
“他弄過了，漢代皇帝又搞了一套，而且他弄得也不精確，也沒有完全推廣開來，人一死，就完了，真以為天下之大，下個皇帝詔書，老百姓第二天就學會了該怎么用？”
“是啊，到現在計量米的多少，還有很多個不同的單位，不同地方，不同時間，甚至不同豪強之間都用不一樣的單位。”
盧植點點頭，這就是現實和史書的差異。
史書一筆“秦皇統一度量衡”，然而秦皇統一度量衡的標準，是以他自己某一部分為標準。
比如一尺之類的。
沒有哪個開國皇帝愿意用前朝皇帝的標準來量自己，所以會以自己為新標準，不同朝代的度量衡才會不同。
這就是該死的封建皇帝的罪惡啊。
只為一己之私，不顧天下人之利。
他一個面子，全天下人就要跟著受折騰，以至于秦漢兩朝的斤兩、尺碼、重量……完全不同。
盧植驚訝地發現，自己腦海中竟然出現了這樣大逆不道的概念。
要知道他在以前，是萬萬不敢想到這種東西的。
皇帝神圣，這就和水是可以喝的一樣，是常識。
隨后他就聽到這些學生們開始討論該尋找什么來做為衡量單位。
有人說，就用我們師尊的。
有人鄙視道，你這是在侮辱師尊，是將師尊比成了低俗的皇帝。
天啊，這些學生才在學堂里學了幾個月啊，有一年嗎，竟然將皇帝都看成了低俗。
他哪里知道，后世還有李逵這樣的混世魔王，動不動就是砍了鳥廝皇帝，讓俺宋江哥哥上位。
“那就得尋找一個永恒不變的量，無論何時何地去測量，它都是固定的。”有一個學生突然道。
盧植看向那學生，不由震撼。
天下英才何其多也。
自己平時可想不到這一點。
而人家才十幾歲的年紀，就想到了。
“什么才是永恒不變的？”
“太陽，月亮，泰山，太行王屋山，這些不變，以山的多少份之一，做為長度的單位，就可以保證不變了。”
“那山也會會變化的，風吹雨打。”
“那就以我們距離太陽的遠近來作為長度衡量。”
“太難測量了。”
盧植聽到這些東西，只覺得工之學，博大精深，遠遠比所謂儒學浩大太多了。
而自己畢生50年，就在那幾本區區的四書五經里打轉轉，還以為囊括天下之道，真是可笑到極點。
那東西能讓糧食多長一斤嗎？
能讓百姓少餓死一個嗎？
能讓土地多肥沃一分嗎？
盧植一時間就從一個極端走向另外一個極端了。
不過當他聽到商學堂時就明白了儒的作用。
“要給那些野蠻人先學四書五經，讓他們懂得做人的道理，才能經商！”一個商人說道。
他萬萬沒想到，竟然儒家最看不起的商人們，最喜歡儒經。
“是啊，有些野蠻人淳樸，給的多拿的少，有的就是沒沾到便宜就吃虧。”
“這兩種對我們都不利。因為前者很容易滿足，不愿意卷起來干活。”
“得給他們儒家經典，然后讓他們明白啥叫，朝聞道，夕死可。”
“就是說早上聽了我們的道，晚上就可以死去了，把土地空給我們。”有個人開玩笑道。
盧植也跟著笑笑，然后就笑不出來了。
因為他發現很多人都沒有笑。
“儒家經典才是最適合我們發展商業環境的東西，當然我是說仁義禮智信這五點，不要君臣父子那一套。”
“是的，不講仁義就會欺壓太狠，引來反抗，不講禮儀就會導致消費降低，不講信用，大家都收不來賬款。”
盧植點點頭。
他突然欣慰起來。
看來自己學習的儒家經典還是大有好處的。
至少在讓人努力干活方面有著獨到之處。
接著他又來農學堂。
這里人最多。
因為沒有門檻，人人都可以學農。
這年頭又沒有高樓大廈。
都是住平房。房間屋后就能種菜，節約很多生產力。
畢竟蔬菜長途運輸太難。
而且人不吃蔬菜，就容易引發各種疾病。
“種菜要講究節氣，要講究地力，要講究溫度，最好的就是家庭溫室，冬天用，溫室該怎么做？”
“用玻璃來做。”
“現在只有琉璃大棚，相當昂貴，但以后生產多了就不會昂貴了。”
“琉璃為啥能保溫度？這就是工學堂學的，我們只要知道就行。”
“再用稻草覆蓋之，白天打開，晚上合攏，費力是費力，但冬天就有菜吃了，也可以高價賣給富人各種新奇之菜，以少量土地，比如半畝的大棚，就可以換取富人們20畝的糧食，這樣的話，你們家就不會被餓死了。”
“而伺候這種大棚菜是很累人的，富人絕對不會去干，也很難讓仆人們去干，只會把這個機會留給窮人。”
盧植聽到這里，再次發現太行山人為了能夠溫和地從富人手中拿走糧食，參與到交換中，真是嘔心瀝血，費盡心思。
此大道圣人也。
位在圣人之上。
他不由地由衷認可。
是啊，單純像王莽一樣，動動嘴皮子就說一人平分100畝地，說的容易，誰能聽他的？
再說又能維持幾年？
可是半畝地總是好維持的。
而且不行的話，租來半畝地的負擔總比租20畝低。
各種技術提升，果然能夠讓人們變得富裕起來。
能夠從豪強地主們的府庫里，將糧食、錢幣、鐵器、布帛、藥物……給交換出來。
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盧植畢竟是大儒，是名臣，這智商和資質，放在后世就是小學中一聽就懂，一練就會，奧林匹克競賽苗子的存在。
而且這些也不涉及復雜的自然定理和公式。
他當然明白。
聽著聽著，他只覺得渾身歡喜。
就像整個人都年輕了好幾歲。
因為他從憂心忡忡中變得開始有希望。
他感覺能拯救這個世道了。
而且寨子中的人，他們吃的用的，也證明了這一點。
寨子中一樣有富人，比如荀或那些士家子弟。
他們每日也購買大量東西，美酒、紙筆、書畫、美器、瓷器、美服……以前他只以為這是奢侈，是浪費，是不肖。
現在他覺得這恰恰是在救助窮人啊。
他們想要購買這些東西，必然要花錢。
錢從哪里來？
從家里來。
家里哪來的錢？
賣家里土地上的出產。
家里土地是兼并了普通老百姓的。
老百姓沒有了地，但可以出賣勞動力，去釀造美酒。
突然間，他大罵道：
“該死的莊園豪強、塢堡，你們果然是最大的害蟲！”
因為他想到了，如果這些豪強還是封閉的，自給自足的，就等于不需要從市場上消費這些東西，也就不會將莊園里的糧食拿出來賣出去了。
那樣的話，市場上始終沒有糧食。
外面的百姓，空有辛苦勞作的心，空有辛苦勞作的力，卻不知道該干什么，才能換回糧食。
這時候的盧植還是孤身，還沒有家族，所以他不會考慮到一家之利的。
他死前也是一身單衣下葬，個人操守無可挑剔。
他突然間徹底明白了太行山人的講學核心。
明白之后，他重重地向聞人升所在的學堂方向，叩首九次。
九叩九起。
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