第二十章 至誠之道前知
《禮記·中庸》：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”
儒家克守己心，內察修身，據說有達者心靈趨至純真至誠之境，就能心思剔透，冥冥中感應時空流動的交點，有所預感，未卜先知。
遠古時，人類占卜祭祀，預測禍兮旦福，皆是同理。
古峰腦海中一一閃過諸多記載，心有所悟。
何謂神機？
即為神鬼莫測之機！
相比于天生鬼才、宿慧才子、人中之龍其他第一境的儒修，神機書生以至誠之道發揮儒道本質的力量。
讀書明理，心靈透徹，自然對世事洞若觀火，人情練達，如有神機！
其他儒修或多或少摻雜了鬼道、禪修、龍氣等諸多別門之法，這人道驚世書不以儒字為名，起步卻更加純粹正統。
大道至簡，越是如此，越是難得。
若是功法不殘缺，無疑就更加完美了。
而神機書生獨有的奪道之法更是與眾不同。
其他修行之法往往是天時、地利、人和三者相合，通過種種準備提前熟悉道路本質，最后功成圓滿的漸悟法。
現成的例子就在眼前，燕狂俠為了追求破境，必須發揮出劍修舉世無雙的戰力，越境斬殺絕世妖魔，最后才內心通達，一舉功成，哪怕置之死地也不顧。
詭道毒士經的“沐浴鬼氣”、不朽圣德篇的“預知未來”、外圣內王詔的“天生貴胄”…都是如此。
人道驚世書卻是不同，走得是另辟蹊徑的頓悟法，講究心機萌發，悟道至誠，一步登天。
這種方法無根無萍，往往沒有固定的道路可走，全看個人領悟，乃至同樣的道路，每個人的方法也是不同的，甚至可能天差地別。
這冥冥中似乎關系到眾生內心最真實的本性。
那么我的本性是什么呢？
古峰一時間有無從下手之感，沒有半點頭緒。
燕狂俠卻是淡而一笑，頗具神秘道：“古兄，事到臨頭，雖然迫切，但不能失了方寸！與其一味糾結如何奪道，不如先煉制大藥。你說不定會另有領悟。”
達者為師，作為修行中的先行者，經驗觸類旁通，值得深思。
古峰也覺得有理，但以防萬一，還是再問，“不知大藥煉制方法有什么講究嗎？”
“這個倒是簡單。無論哪一種道路第一境大藥的配制都非常簡單，不需要什么真火靈焰，不需要什么天時地利，也不需要什么七七四十九煉的苛刻手法，甚至不需要任何真言、手印、法力，只要按照藥方上的順序，將材料分量準確地依次加入，大藥自煉出爐，水到渠成。”燕狂俠視若平常地道。
“這…”古峰遲疑了。
這聽起來…有點恐怖啊！
大藥自煉！
說得就像是有生命一樣，莫不就是成精了不成，還自己煉制自己？
“常言有道，未入修行門，不知此非人。”燕狂俠神秘一笑，“非凡之物冥冥中自有靈性。大藥之方既然收集齊了這些非凡材料，就說明它們之間有種冥冥中想通的本質，自然吸引。金風玉露一相逢，陰陽合煉有奇功。煉制大藥的過程既是煉藥，同時也是演道的過程。大藥自煉，會將其中大道精髓一一呈現出來。修行者最好自己去親身試煉，深刻感受，才能體會其中的玄妙三昧。”
說罷他不再多說，轉身大踏步離去，只遠遠拋下一句話，“古兄安心準備，有燕某在此，絕不會發生任何意外。”
話語錚錚，在“意外”二字上尤為加重了語氣。
“多謝燕兄護法之恩！”古峰拱手鄭重感謝，但同時也明白。
這燕狂俠所說的意外除了以防外界干擾以外，很有可能也是針對自己。
既是護法，也是監察。
一旦自己守不住本心，失控道化，首當其沖迎來的就是那滅絕生機的飛天一劍。
不成功，便成仁啊！
古峰一時間只感到壓力山大，深深呼吸，等靜下心神來，這才回想起大藥之方來。
人道驚世書第一篇：
第一境：神機書生大藥：香火金身六錢八厘，書生文膽一顆，純陰鬼淚九滴，文道新篇一部 奪道：心機萌發，悟道至誠。
首先是書生文膽一顆。
古峰手一翻，掌心中托起一顆晶瑩白珠，如最純凈的翡翠，迸射的毫光如有實質，如云如霧拖住了手掌，無法直接碰觸，無聲漂浮在掌心中。
瑩瑩光芒閃爍不停，明滅不止，隱隱像是有一顆小龍在其中騰挪游動，精巧如生，鱗片密密，定眼一看，每一個鱗片上都閃爍著人道文字的光輝，渾然生成。
咚咚咚…
文膽深處更有著一種強而有力的律動，仿佛心臟般跳動，如有生機，一片正大光明之氣。
文心雕龍嗎？
這么說來，寧不臣是外圣內王詔第二境的儒修。
細細回想，從之前表現來看，寧不臣手段多變莫測，但與燕狂俠一劍破萬法的強勢，的確仍有著本質的差距。
但對古峰來說，已是不可企及的高深境界。
一個第二境的儒修文膽應能給大藥增添更多未知玄妙才對。
古峰心中一動，已然動手。
手捧一小撮金色的粉末，小心翼翼撒了下去。
手指捻動間，分毫必究，就是要六錢八厘，不多不少，唯恐有了誤差，生出了變故。
畢竟煉制的大藥得自己服用。
可不能一時大意被自己坑死了，那可成了有穿越者以來最大的笑話了。
香火為眾生愿力所化，蘊含至純的意念。
佛像金身侵染香火，碾成粉末，剛一落到了文膽之上，立刻就升起異象。
文氣之龍發動一聲歡鳴，游動不停，吞噬香火之氣，頓時從內部就發出赫赫金光。
文膽嗡嗡震動不停，竟是逐漸上升到了高空，無形融化，仿若琉璃水晶從內大放光明，如一小小的日輪漂浮在空中。
文心雕龍盤曲其中，主持太陽，如先天火神。
古峰福至心靈，大日已現，皎月安在？
陰陽調和，天地至理！
他手一揮，就取出九顆鬼淚落了下去。
在文氣光輝照耀下，鬼淚逐漸融化，但卻沒有蒸發，而是漸漸重組成一道彎鉤狀的小小月牙，盤踞一鳳影，棲于月梢，遺世獨立。
雖在大日之下，但月牙卻又幽光暗斂，不爭其光，卻又不改本色，靜靜漂浮在一方，遙遙相對，日月成輝。
鬼無形體，本也無淚。
陰鬼是生靈死后執念難消，聚集天地陰煞所化的兇物，但若是本心迸發，得以開悟，就會結出最晶瑩的心靈結晶，化為淚珠。
因執而成魔，魔臨極致，往往也是大徹大悟，成佛之時。
正因如此，鬼淚是天地間至純至陰的力量，本質并不在浩然正氣之下。
文膽如青天大日，高懸當空，普照大千，不容絲毫邪祟。
目視其光，古峰只感到內心通透，雜念全消，只剩下一片拳拳激昂之念。
會當擊水三千里，自信人生二百年。
所有的彷徨、迷惑、擔憂…都消散一空，只剩下一片奮進純粹之心。
而月光幽幽，雖不似日光一般熾烈，卻獨照其光，直入人心深處，尋找內心最真實的本性。
古峰不禁反問自己，什么才是自己內心的真實呢？
悟道至誠？
我心中的至誠又是何物呢？
封侯拜相，活出一世精彩？
不，這太虛假了！
重活一世，生死輪回走一遭，功名利祿已不那么重要了。
超凡入圣，成仙長生不老？
這也太不著邊際了。
現在不過是一具冢中枯骨，活命都難，一時怎敢奢望那沒影的事？
如此種種，對現在的他來說，都太過虛無縹緲了。
重活一世，古峰捫心自問，只有最純粹的喜悅而已，生死輪回的敬畏以及新生的感動。
我的至誠就是歡喜嗎？
是說我沒心沒肺，胸無大志好呢，還是說我單純的可怕？
古峰不禁暗暗自嘲。
此時大日與明月高懸，陰陽吸引，漸漸日月重合，成天地未開，混沌之象，渾圓如蛋。
混沌之氣翻滾不止，仿若無底之洞能吞噬人的靈魂。
一時間，古峰的意念也深陷其中，無數雜念涌來。
高樓大廈、車水馬龍…
上門提親、趕出大門…
荒寺女鬼，書生失魂…
前世今生，種種幻象一一閃過。
古峰面孔時而掙扎，時而扭曲，時而猙獰…陷入了某種心靈的癡魔中。
混沌中，一個個字符在其中混戰，相互碰撞涅滅，光線暗淡。
文已亂，心如麻！
咚咚咚…
混沌氣團漲縮不止，似乎隨時都會轟然爆開。
大藥成敗就在一線之間了。
雜念為混，至誠為清。
生死危機的關頭，回想前世今生二世為人，古峰自問自心，頓生感動。
生命是多么壯闊，命運又是多么曲折？
二世為人，本就是凡人一個，不必盲目妄求，只愿滄海橫流，歷經滄桑，我自持本色，一心如初終不改。
淡淡的感動回蕩在心頭，古峰身軀一震，猛然從癡境中驚醒過來，心思無瑕，仿若經受了一重靈魂的洗禮，恍若隔世。
極目遠望，天色深沉如墨，唯有天際一輪紅日冉冉升起，射出萬丈光芒，開辟黑暗，無邊壯闊。
非凡大藥，詭秘如此。
原來不知不覺間，他已經枯坐了一天一夜，卻只若一瞬。
天際一縷光線從破舊佛殿的穹頂中透了進來，直落在佛陀說法印上，卻又從指縫間泄出一線，恰恰落在古峰額頂之上。
如來說法，揮劍斬絲，至誠乃發。
古峰嘴角露出一絲淺淺的笑容，手上已然動了起來。
接下來就是大藥的最后一味材料了，為…
文道新篇！
以蔚然篇章，人道光輝梳理混沌意念，啟迪新生。
這味大藥至為關鍵，涉及到大藥的特性和核心能力，必須從自身所需出發。
古峰看了看自身孤苦伶仃的身軀，心有所悟。
此身殘軀，破陋不堪，唯我至誠，不改初心…
下一刻他以指為筆，凌空書寫。
水到渠成，意到文生，一片字字珠璣的錦繡篇章在筆下油然生成。
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。…”
心念一動，混沌中字體自發重組，蔚然成篇，大放光芒。
此光不生不滅，為人道至純光輝，一出世就仿若無上神劍劈開混沌，還一個個朗朗乾坤。
混沌涌來，幾乎無盡。
“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。…”
古峰持筆為劍，書寫文道新篇，掃蕩蒙昧，啟迪智慧，無往不利。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”
越到后來，他書法肆意，心中暢意，越顯大開大合，揮墨痛快。
“孔子云：何陋之有？”
只等最后一句、一字、一筆落下，只若神雷開辟，大象無形，大音無聲。
混沌氣團只如泡影破滅，如夢如幻，悄然而散。
一顆大丹漂浮眼前，不顯奇光，不露異香，看似平平，卻又無聲懸空，非凡收斂至極，不是平凡，更似平凡。
“這就是神機書生的大藥嗎？”
古峰心中自問。
一種冥冥的預感浮現，陡然心中升起抑制不住地沖動。
“諸世渾濁，唯我獨清。身若此室，何陋之有？”
奪道超凡，就在此時！
古峰無聲一下，話不多說，昂頭一口吞下大丹。
頓時無邊滋味在舌尖、心田、識海…渾然炸開，心若混沌，開辟新天！