貞觀俗人 第813章 莫名卷入的林邑公主
“一個林邑公主？怎么可能？”
海南島崖州臨高港，這個小漁港的簡陋縣城里，秦瑯有些意外的問道。
“我們也很意外，但已經從不少俘虜口中驗證了這條消息。她確實是林邑公主，當今林邑王范頭黎的女兒，名叫伊莎娜。”張超道。
牛見虎在一邊愣了一下，“林邑王姓范，他女兒不應當也姓范嗎？”
臨高是一座小城，卻又很特別，臨高這里漢人很少，有許多土著，卻又并不是海南島上最多的俚人，他們是與嶺南俚人幾乎同時期登陸海南島的，大約在春秋時期，嶺南百越的一支駱越人分支，跨海來到島上，在臨高登陸并在此定居。
此后歷經千百年來，他們的族群逐漸壯大，成為繼俚人后第二大島上族群，他們到此時還保留著他們特有的方言與習俗。
在馮冼兩家百年來大舉登陸海南島，加大對島上的控制之時，這些駱越人卻還能保持著較強的獨立性，他們始終占據著嶺南島上南渡江以西地區的控制權。
漢代起，這些駱越人歸附朝廷，編戶齊民，漸漸與遷移來的漢人、俚人等融合，卻又始終保持著一定的獨立性。
這些以南渡江為界，以臨高為大本營的駱越人，擅長采珠、打漁，不過日子向來過的較為貧苦，近年來香料貿易興盛，海南島上的黃花梨、沉香、檳榔等土特產也跟著火熱起來。
臨高人生活倒是好起來了，土城也大了，外來人更多了，許多香料商人前來，甚至使的臨高原本漁港，變成了一個慢慢熱鬧起來的商港。
對于秦瑯率領的水師艦隊到來，臨高人倒是一點也不畏懼，甚至主動的趕來迎接，一開始以為是商隊，后來發現是軍隊后，也不怕。
對于艦隊俘獲的一百多條胡人海船，眾多大胡子俘虜們
甚至有些臨高豪強甚至表示想要購買一些的意愿。
價格好說
香料等的火爆，讓臨高也出了不少駱越豪強。
秦瑯把玩著一塊海南沉香
這是臨高土豪送他的禮物
“范頭黎只是林邑王的漢名。”
林邑國是占族人建立的王朝，漢代時
林邑隸屬漢朝的交州日南郡，象林縣功曹之子區連率千人殺死縣令造反
交州刺史調交趾、九真等郡兵征討
結果漢兵畏懼遠征嘩變，出師未成，林邑便從漢朝叛亂出去立國。
區連傳位三代，孫無嗣
于是王位落到外孫范熊之手。范熊聯合真臘進犯當時孫吳疆界
向北擴張。
此后林邑國經歷了數次王朝更替，到此時已經進入了林邑第四王朝時期，當今國王范頭黎是開國國王的孫子，其祖父是第二王朝范敵真的后裔高戊律陀羅跋摩，他取代第三王朝
建立第四王朝。
范頭黎父親范梵志在位時，曾惹怒隋朝
導致隋朝發兵征討，攻破其王都
掠其宗廟金像，以其地置林邑等三郡而還。范梵志又復其地
遣使向隋朝謝罪
其后朝貢不絕。
而隋朝當時也無力再南下征討
設立三郡廢除。
入唐以來，范梵志也數次進貢，貞觀初，其子范頭黎繼位，也是對朝廷恭敬有加，曾獻白鸚鵡等貢品。
大唐開國之初，連嶺南都還沒弄穩當，自然也就不愿意在更南面的林邑生事，只要林邑不侵犯大唐的邊境，雙方倒也相安無事。
雙方以隋末時的古羅江為界，倒也十幾年沒紅過臉。
“林邑國主體為占人，信奉大乘佛教，國中通用的是梵文，范頭黎的梵名叫建達婆跋摩，建達婆是大乘佛教里古神佛之名，林邑王一般稱王后都會改取這樣的神佛名字，跋摩是國王頭銜，本意其實是鎧甲，林邑國王的頭銜其實是林邑國守護之意。”
林邑國王當上國王后，一般都會改一個古神佛的名字，然后名字后再加上跋摩二字。
當然，因為歷代林邑王都要向中原朝貢，所以也會給自己再取一個漢姓名，除開國王區連以及子孫，四個王朝歷代國王，都姓范。
歸根到底其實也是以范為貴，并不是他們就是范氏族人。
伊莎娜是國王范頭黎之女，她又不來中原，所以也就沒有漢姓名，自然也就不姓范，事實上伊莎娜，也只是一個梵語音譯名。
“林邑公主跟光明教的人怎么搞到了一起？”
“三郎你自己去問啊，那個公主長的挺年輕的，還挺漂亮！就是黑了點！”張超十分猥瑣的道。
林邑公主個頭比較嬌小，頭上罩著青紗，臉上也遮了面紗，將半張臉都遮住，可露在外面的眉眼，依然能讓人感覺到這是個很美麗的女子。
秦瑯在打量著公主。
公主也在打量著秦瑯。
“你要怎么處置我？”
良久，公主出聲，讓秦瑯意料，公主居然說的漢話，還挺不錯，就是帶有一些口音。
“你會說漢話？”
“宮廷里有專門教漢語漢字的老師。”
秦瑯笑笑，“有些意外又合情理，只是我想不明白，為何林邑的公主，卻在光明教伏擊我的船上，難道林邑國要對大唐挑釁？”
“不，林邑沒有要挑釁大唐之意，我在船上只是個人行為。”
“那我就更不能理解了，據我所知，你們好像是信大乘佛教的，光明教應當是你們眼中的異端邪教吧？”
公主坐在秦瑯的對面，卻很平靜淡定，絲毫沒有緊張畏懼。
“能給我一杯茶嗎？”
“當然。”
秦瑯親自為公主泡了一壺杯，一壺龍井。
綠茶沖泡起來很簡單，小炭爐上燒一壺水，然后把茶杯燙一燙，再沖泡茶葉便好了。
他并不會過度的講究，不會要求什么無根之水什么名泉之水，一般的泉水井水都可以泡茶，甚至沸騰的水也一樣直接沖泡。
茶香四溢。
公主很感興趣的看著他泡茶。
“請！”
“這是什么茶？”
“杭州西湖龍井，綠茶。”
公主捧杯，先輕聞，臉上露出陶醉表情，“與我以前宮廷學習的漢式茶道不一樣，我學的是煎茶，用的是團茶餅，煎茶很復雜，味道也不一樣。”
“各有千秋，我喜歡這樣簡單點的，這茶葉是炒茶，沖起來本味香人，入口也更純粹。”
秦瑯又把面前的幾盤點心推到公主面前。
公主確實餓了，但喝茶吃點心卻依然很優雅，吃東西的時候，輕輕掀開一點面紗，能隱約看到她的嘴型挺好看。
“謝謝。”
“還要嗎？”
“不了。”
氣氛明顯要輕松了一些。
“其實我們占人信的是婆羅門教，而不是大乘佛教。”
公主告訴秦瑯，“婆羅門教是自天竺傳到林邑的，其起源于三千年以前的吠陀教。
婆羅門教崇拜梵天、濕婆、毗濕奴三大神，強調階級森嚴的種姓制度，講業報輪回。
婆羅門教從印度河流域，一路向外傳播，傳到了中南半島諸國，在林邑影響極廣，而佛教也幾乎是同時傳入林邑，也有不少信眾。
婆羅門教和佛教在林邑，也開始產生一些融合。這就跟佛教傳入中原以后，也一樣跟中原的宗教儒家哲學等思想有融合一樣。
占人信奉的婆羅門教，也不完全是最開始的婆羅門，甚至可以說他們信奉的婆羅門和大乘佛教已經是你中有我，我中有你了。
信奉婆羅門的占人，也因此稱為占婆。
但不管怎么說，林邑公主都不應當跟光明教的人搞在一起，光明教是摩尼教的一支，而摩尼教是拜火教的一支，是猶太教和基督教結合出來的。
東西方兩種完全不同的宗教，是相互排斥的。
公主開始跟秦瑯講故事，一個有些長的故事。故事的開始是林邑國王為了穩固地位，讓王子迎娶了南邊強大的真臘國王的公主為妻······
當年的林邑王子如今成了林邑國王，而當年的王子和公主也有了一個林邑公主女兒。
如今真臘國王，派人來提親，要為真臘王子迎娶林邑公主為妻。
現任真臘國王是林邑王后的兄長，這是個親上加親的婚事，兩國又有聯姻傳統，本來這是一件好事。
“真臘王子是個變態！”
“一個殘酷兇惡的惡棍！”
林邑公主說他表兄嗜血好殺，十分殘暴無情，他是真臘有名的將軍，十幾歲就上戰場，帶著真臘軍滅掉了數個小邦國，為真臘擴張了許多領地，他本來并不是國王繼承人，可憑著軍功，硬是讓國王廢除了他兄長的繼承權。
“他曾經攻滅了婆羅阿迭樸羅國，屠殺了上萬人，并奸殺了公主，還把懷孕的王后也奸殺了······”
那位表兄摩柯奢伊奢那，奴役無數俘虜為他修建了一座以他自己名字命名的新城，伊奢那城，做為自己的封地，他率軍攻破一個又一個鄰國城邦，將人口俘虜遷移過來，到現在，那里已經擁有兩萬多戶人口。
而伊奢那擁一支多達五千人的象軍精銳。
“我生下不久，就曾經被父王許給了真臘王子，不是這個王子，是大王子。”
秦瑯聽明白了。
伊莎娜公主本來是自小跟真臘王世子訂婚了的，可二表兄伊奢那卻奪了兄長的儲君之位，現在還要搶大嫂。
伊莎娜自小以為將來是要嫁大表哥的，大表哥人也儒雅帥氣，而二表兄殘暴不仁，又霸道，最重要的是一身刺青，臉上還有猙獰的刀疤，還是個光頭，伊莎娜根本不愿意嫁給這個怪物。
伊奢那現在有了自己的王城封地，有自己的軍隊，實力強悍無匹，他派人來林邑，要迎娶公主回伊奢那城。
公主聽聞消息，倉惶逃跑。
“公主原來不是離經叛背改信光明教，只是躲上他們船逃難？”
“是的。”
光明教在林邑國也有傳播，曾經林邑國也排斥過光明教，甚至取締，但后來鷹王派刺客直接把匕首放到了林邑王的枕頭邊上，后來林邑王便跟光明教達成了一些協議，允許他們在林邑國傳播。
光明教帶來的不只有摩尼教的教義，也有更多的海上商船、貨物等，在林邑漸漸的影響也大了起來。
公主出了重金逃上光明教得船，躲過檢查出海，只是公主也沒料到，那條光明教的商船出海后接到上面的命令，向北航行，一路匯集了許多船只，最后跑到大唐來打仗。
“那場海戰很漂亮，你們的戰艦是我見過最優秀的，你們的戰士也是我見過最勇敢的。”
看著公主，秦瑯倒是沉默了。
“我能暫時留在你這嗎？我不想回林邑，更不想被送去那惡魔伊奢那的身邊！”
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