羅天道圣 040,先天混元三寶經

這道符術也不尋常，名目喚作“鐵骨仙師之術”，一旦祭出，便能請下正一派天師降法加持，主持施法弟子體內的法力結成防陣，護身最是好用。

心知卻月子那“妙音鈴”不好對付，玄玄子不敢放任他祭出法寶，一邊驅使那二氣斬仙飛刀接攻打對方的護身金光，一邊給自家加持了一張戊土神符，借用方圓數里的地脈靈氣化作自身巨力，近身去捉他的雙手。

卻月子對茅山派的符法知之甚深，自是一眼便看穿了玄玄子的念頭，連忙又拋出一張黃符打在了身前地上。

這道符箓的名目喚作“咫尺天涯之術”，能將身前小千虛空扭曲，再配合密宗幻陣，對敵之人除非用大法力將他身前虛空打碎，否則便難靠近。

對合氣境界的煉氣之輩而言，運轉法力打破一處虛空倒也不難，只是要耗些工夫罷了。卻月子也沒指望憑著一道符法將對方攔上許久，他只想搏取片刻空閑將法寶金鈴祭出，便不虞落敗。

只是他剛祭出“妙音鈴”，尚未來得及注入法力搖動，卻見對方手中多出一盞巴掌大的紅燈籠，還有一只穿著塊布角的木箭。

他當即駭得面上變色，尖叫道：“玄玄子！你敢對我施那惡毒法術的話，我師父定饒不了你！要知咱倆是一路從莽山出來的，你若害我，可藏不住尾巴！”

卻道卻月子為何見了那三樣事物便驚駭得失了鎮定？

原來那玄玄子取出的紅燈籠與木箭乃是茅山派的奇寶，兩廂合作一處，可施展一門“紅燈祭箭之術”。

這法術甚是邪門，說來更像是魔教法門，只需取一件染過欲殺之人氣息的物件，將之穿在木箭之上，再把木箭扎進燈籠，則受術之人神魂立遭重創！

修為深厚之輩，還可以緩緩修復神魂創傷；而合氣境界的煉氣士神魂卻不夠凝練，受得那法術加害，即便不死，怕是也逃不過神智渾噩盡忘前事的下場。

這紅燈祭箭之術乃是茅山派鎮教秘術，施術所需的法器向來不會輕易傳給小輩門人，卻月子全未料到玄玄子手里能有這么一件殺器；再看被木箭壓著的布角，可不正是他自家的衣袍料子么！想是在追那仙府異寶的路上被對方得手的。

“你莫急，”玄玄子面色陰沉，占了上風也不見絲毫喜色，只直勾勾地盯著對方，“把仙府異寶交來，你我自然還是同氣連枝的正教兄弟。”

先前說過話被原封返還，卻月子氣惱得神魂都要跳出囟門來。

只是他卻不敢發作——那妙音鈴長于攻殺，卻非護身之寶，他全無把握能防住“紅燈祭箭之術”那等靠咒力傷人神魂的邪法。

似那類法術，厲害的本就不多，以卻月子所知，唯有自家天師洞里封藏的一門“釘頭七箭書之術”可以相較一二。勢落下風，他思量片刻，終將先前收起的仙府異寶取了出來，揚手丟向對方。

玄玄子伸手一撈，掌中多了一方玉簡。見得果然是先前所追的異寶，他便將之納入袖中，手中紅燈與木箭卻不收回，又道：“且將洞口那符法禁制撤了去。”

卻月子咬了咬牙，壓住心頭火氣，捏個法訣收回了先前布下的置紙符，隨即側身讓開了出洞的路。

玄玄子這才面生得色，與那對方擦肩而過之后，轉過身子緩緩倒行，邊道：“正因我茅山內門弟子中輩分最小的一個，師祖才心疼我，賜下了紅燈木箭。

卻月子，我本未想過要對你施這手段，路上偷偷扯了你了一塊衣角，也只是先做防范；誰成想你真個不要臉面，竟在背后出手，將本應屬我的異寶收了去！這防備手段卻真用得對了，否則我便要帶著一腔怨氣回山了。”

緩緩退到洞口，見那卻月子握著金鈴渾身顫抖，玄玄子笑容愈發燦爛，出言氣道：“這方玉簡中所錄的定是前輩仙人清寧子所說的那三卷天書，又或真經一部。

我將它帶回道場，等同給我茅山派又添了一脈道統，掌教真人歡喜之下，定會賜下一件法寶以資功勞。你那妙音鈴不過是祖師臨時賜下防身的，到時我卻有了真正屬于自家的法寶，來日相見，你我再比比孰高孰……”

“噗！”

卻月子正氣鼓鼓地盯著那張揚得意的玄玄子，卻見忽見有一手持大幡得紅袍道人現身洞口，只把大幡往前一送，便將茅山弟子的頭顱洞穿成了爛瓜果！

未待他自驚愕中回過神來，又見那道人俯身撿起了紅燈、木箭，對他咧嘴一笑，便道：“紅燈祭箭之術的名頭我也久聞大名，只是不知好用也不；今日卻走了運，可親自試用一番。你且站穩，若是吃上一記法術仍無損傷，那甚么異寶真經我便都留給你。”

話才說到一半時，他便已將木箭插進了紅燈之中，待最后一字落下，便見那卻月子七竅之中流出黑血，直挺挺地向后躺倒了去。

陸吾把握時機一舉除了兩個正教小輩，而后一番掏摸，從玄玄子身上搜得了仙府玉簡，目光旋又落在了卻月子手里攥著的“妙音鈴”上。

法寶自是好東西，可他心中另有所想：“聽玄玄子先前所言，這‘妙音鈴’只是正一派的長輩臨時借給卻月子防身的。如此說來，此物之中定還留有正一派長老的法力烙印；我若取來煉化，稍一觸動，必會被此物主人感應到。兼之法寶生具靈性，不似法器那般容易煉化，以我如今的修為，只怕在妙音鈴上耽擱片刻便會被正一派的高人尋到……”

思量了一陣，陸吾走上前去，一腳踩碎了那卻月子的腦袋，使他死得透了，這才將那妙音鈴收在了袖中。他也不去動那兩人尸身上旁的物件，走出洞外辨別了方向，上的神幡，由它慢慢朝青城方向趕路。

取出那仙府中飛出的玉簡握在手里，陸吾將法力渡入其中，一邊沉下心神去感應。不多會，他面帶喜色睜開了眼。

此物之中所載的并非是什么天書，而一部喚作《先天混元三寶經》的經文。

所謂三寶，指的乃是精、氣、神。精，是自身精血；氣，是自身法力；神，是自身心念神識。

這部真經由簡而繁地闡述了精、氣、神人身三寶，講明各自功用，又以此為基衍生出三類修行法門。

煉精之法喚作“太元真身”，乃是增強體魄的功法，到極致時可修煉成一具不死不滅的軀殼，神魂寄托其中，便能長久存活下去。

煉氣之法喚作“抱元仙法”，乃是將天地元氣化為自身法力的法門。從根本而言，與諸家煉氣門派的功法無異。

煉神之法喚作“一念成神”，卻是教人鍛煉神識的法門。有成之后，神魂不受肉身拘束，可出竅神游，一念降臨大千。

陸吾倚仗為根本的長生法門乃是五岳真形決之法，達成元神之后，肉身便可隨意丟棄，是以他對那煉精之法只掃了一眼便不去看了；而經文上的煉氣之法不見得就比他自家的煉氣法門高明，略一打量便也不再上心；最后那煉神之法卻正是他心喜之由。

煉氣士的修為每進一步，自身法力便精純一分，神魂也更凝練一分。直至到了元神境界，魂魄便能悉數與法力相合，從此便能打破肉身拘束，超脫壽限輪回，悠游天地長生不死。

而《先天混元三寶經》中所載的煉神之法，卻是在修行路上另辟蹊徑，大大有異于諸家煉氣功法。修煉這一法門，完全拋開了法力與肉身，直接由神魂入手，鍛煉心神念力。

此法由初習到大成，共分九重，一一對應煉氣功法的九重境界，分是后天、先天、歸元、合氣、金丹、元嬰、元神、合道、混元。

第一步凝魂，乃是依照秘法錘煉神魂，使其凝練；

第二步結念，便可借心念之力驅策外物；

第三步罡煞，卻是取陰煞、陽罡與神魂相合，使念力壯大；

第四步出竅，乃指神魂能脫離軀殼而不消散；

第五步化身，乃指神魂修煉有成，可如元嬰一般離體長存；

第六步元神，則與煉氣修行中的元神境界一般無二，已不需再托庇于肉身，從此長存不滅；

剩下得三步已與煉氣修士并無差別。

陸吾細細研讀，發現這“一念成神法”對自家助益不小，只待修習有成，使神魂、念力壯大了，到時將心神與法力相合便輕易可成。且修煉這一功法另有好處，可使其法力與念力齊頭并進，長生之路便又多了一份助力。

仙流之中也不是沒有修這煉神之法的，譬如佛門密宗有一門“金剛念法”，便是驅使神魂念力加持自身，用來避易外魔；禪宗有一門“乘龍念法”，用以飛騰穿梭；仙流門戶遁甲宗，擅使一門“土地神念法”遁跡挪移。

只是那幾家的煉神之法并不完善，算不得完整道統，雖稱是“法”，其實不過是一樁小“術”而已。《先天混元三寶經》中所載的“一念成神法”乃是真真正正的長生大法，以此為根本專一修行，卻也能達成長生。

將煉氣之法與煉神之法做了比較，陸吾心底有了明悟：“煉氣功法入門艱難、耗時長久，但修為提升上一個境界，壽元便有增加，就算最終未能修成元神，也有千百年壽命享受；煉神之法入門容易，但以神魂修行風險卻大，且若不能修成元神，壽元便與凡人一般無二，百年之后便歸塵土了。這兩樣功法各有所長，孰高孰低卻不好說。”

回程還要花些工夫，他當下無事，便依著“一念成神”的第一步功法在神幡之上修煉了起來。

閉目凝神，默念經文，在心中觀想出自家身影，使其不斷壯大，最終充斥天地。一番施為之后，他忽又睜開眼來，詫異道：“咦！怎地一下就成了……”

那玉簡中說，初習此法總要費上一番工夫，何時能在觀想中讓自家身影充斥天地，感應方圓里許的諸般動靜，這才算是入了門。陸吾卻依法施為，卻未費力便將周遭五里內的諸般動靜悉數感應了個清清楚楚。

思量片刻，他忽地笑了，心道：“精、氣、神三寶同在生靈身上，不管所修功法以其中哪樣為主，對另外兩樣也有好處。

比方說以煉氣為主，修煉出來的法力亦可滋養肉身、神魂；

以煉精為主，精血壯大之后，自身元氣、神魂亦會跟著壯大；

而以煉神為主，得念力加持，操控起肉身、元氣來便更得心應手。

我如今已有了合氣境界的煉氣修為，一身法力也算渾厚，神魂早得了滋養，再來修行煉神之法，入門自然不難。況且我是兩世為人，那卻也算是一種心神修行。”

想到這里，陸吾便開始琢磨“一念成神”的第二步功法。

約莫過了一炷香的光景，他在心中將結念的法門盡數吃透，隨后便將目光落在路邊一塊拳頭大小的石子上，心念一動，默念一聲：“起！”但見那小石頭陡然一震，旋即搖搖晃晃地飛來他面前懸停了住。

未用法力，只憑心念便能驅策外物，陸吾立時便迷上了這種手段。他一邊驅使那小石頭不住地繞圈飛旋，一邊想到：“這煉神之術真個神奇！若是我修煉大成，日后見了不順眼的，動動念頭便搬起一座大山來壓他，那該多爽利！”

便在這時，遠處一陣法術攻殺之聲，陸吾心中一驚，那小石頭失了念力加持，頓時“啪嗒”一聲落在了地上。驅使神幡躲到了隱蔽住，他運起目力遙遙望去，卻見那爭斗的人中有兩個是自家相熟的。

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