冠冕唐皇 0894 郡王秀才,授職麟臺

這一天，雖然朝會仍然正常舉行，但內宮里已經是忙碌不已，各種人事出入頻繁，特別是外朝諸家命婦，大凡沒有什么特殊的理由，幾乎盡數入宮參加這一場禮節。

雖然是納妃的喜日子，但李潼也并沒有因此荒廢軍政事務，退朝后又處理了幾樁樞密院事務、并檢查批復了與海西噶爾家的商貿細則。

一直等到宦者稟告冊封迎親的使者已經離開大內、往楊氏坊居而去，李潼才吩咐將還未處理完畢的事務暫且封存起來，而自己也起駕離開了主殿，返回內殿中稍作歇息洗沐，換了一身簇新的吉服，這才轉駕于麟德殿。

此時的麟德殿中，一些外朝官員們也早已經等候在此，主要是一些宗室皇親、外朝供奉以及相關的禮司官員。一俟圣人抵達，便紛紛入前見禮。

李潼也是滿面笑容的頷首回應著眾人的拜賀，也沒有理由不高興，這些宗室臣員們可并不是空手前來吃席，而是各具賀禮。當群臣拱從著圣人登殿之后，禮官們便按照名爵地位開始宣讀這些臣員們各自獻禮的名目。

李潼比較喜歡的一點大唐禮俗，那就是天家、民家人情都相差仿佛。官員們有婚葬嫁娶的事宜，朝廷要給予一定的獎賞饋贈，而皇家遇上了紅白喜事，官員們也都各自需要奉禮祝賀。

從這一點而言，如今的李唐皇室也并沒有完全凌駕于禮法規俗之外，與勛貴大臣們之間的人情互動還算是比較平等的。

雖然說如今的李潼也并不怎么在意官員們進奉的賀禮，但是對于這種人情味還是比較喜歡的。這樣的規定也并不是純為聚斂財貨，同時也是在觀念中對大臣們的一份尊重，人情之內不分高低，并不將臣員們當作家奴視之。

群臣具禮以賀，主要還是應景助興，禮物或是一些錦緞珠寶，或是一些起居器物。雖然也都價值不菲，但對有資格與皇家保持人情往來的時流而言，也絕對算不上是什么沉重的負擔。

像他兩個兄長李光順與李守禮，便各自進奉了錦料二十端并其他雜項諸種，禮貨雖然談不上豐厚驚人，但在今天這樣的日子里，也能顯出兄弟和睦、家庭其樂融融。

同王與岐王之后，便是其他宗室諸王的禮單。而當中官讀到北海王兄弟幾人所獻賀禮名目時，李潼便忍不住略作驚訝，而殿中其他宗室臣員們也都驚詫有加，紛紛轉頭望向北海王等人。

這幾個小子所獻賀禮實在是豐厚得很，單單精絲錦料便每人具禮百端，珠玉數斗、香料麩金等也有數金。除了這些基本的財貨之外，另外還有紫羅帳、翠玉屏等各種珍貴張設，林林總總竟有二三十類之多。

長長的禮單念誦下來，明白的自知乃是賀禮，若不知道的，怕還要以為是抄家呢。

幾王出手如此闊綽豪邁，讓殿中君臣都有些不能淡定。且不說其他人是怎么想的，等到中官念完后，李潼便抬手示意暫停，然后望著北海王等幾人說道：“今日內宮納新，自是家道喜事，所以設宴具席、與諸親友同樂。事中情長，不以物貴。北海王等如此奢禮進賀，大可不必！”

聽到圣人這么說，李成義等幾個小子連忙自席中起身，趨行至殿中叩拜道：“臣等宗家后進，絕沒有憑物驚艷奪彩的想法。昔者怙恃相棄，孤弱無依，喪居數年不知人間喜樂是何滋味。如今終于重回人間，逢此家門喜事，實在不勝歡欣。更何況，孤幼所以能夠成人，全憑宗家親長德壯包庇提攜，區區尺寸之內的物力，亦不足以表達內心感激！懇請圣人笑納勿辭，讓臣等能夠于人情之內得所暢快！”

李潼聽到這一番答話，眸光閃了一閃，但還是擺手說道：“倫道所以感人，本就在于兄友弟恭。朕于宗家齒齡淺長，關懷俊幼本就是血脈之內的職任。你等諸少有此情懷感念，已經讓人感到欣慰。即便情熱難遏，恭良守行、不損宗家門儀，便已經可堪人道稱贊。方今各自立業未久，需恒念物力之艱深，奢貨盤點并不能助長情義之長。”

“圣人賜教良言，臣等自銘記不忘、不敢有悖。”

聽到圣人這一番話，李隆基又作拜說道：“今日斗膽奉獻諸珍，除了慶賀家門喜事之外，另有兩點拙計，懇請圣人容臣細表。”

李潼聞言后便點點頭，抬手示意他繼續說下去。

“臣等久別人間，入世之后諸多拙劣，慌于應對、情怯懷中，自不待言。行跡不失生澀，有損自身風評尚在其次，若因此見累宗家親長受人非議、未盡教導之責任，則就難免羞慚罪大。所以遇事用情猛烈、有失方寸，寧可超出，不敢不足。”

李隆基跪在殿中，神情也是恭敬有加：“另則累列財貨于群眾面前，也是為了向世人彰顯圣人友情深刻。臣等于此人事之間，無束谷之勞、無寸麻之功，但仍能不患生計、私庫充盈，此俱圣人之惠賜！今日言是獻貨表情，實則物奉原主。

圣人恩眷實深，唯臣等德行仍短，衣食消耗已無所擾，囤守如此奢物，珠光耀眼、財氣侵人，恐或糜而忘儉。所以珍貨陳列、奉歸內庫，來年或有物欲稍長之時，也希望能憑志力有益家國、積功得賜，而非自困于恩眷之內，浪蕩無成、索取無度！”

聽到李隆基這一番自白，李潼便忍不住笑了起來，指著這小子對殿中眾人笑語道：“你們諸位，聽到臨淄王這番自表之辭，感受如何？”

眾人聽到這話，也都紛紛投以欣賞的目光，只是在這表情之外，則就另有幾分糾結。

暫且不理眾人的夸獎之辭，李潼則嘆息一聲，又望著李隆基微笑道：“有福之人，并不需要旁人俗念的操心啊。臨淄王言稱少幼拙劣，但這一番洞悉分明的言辭，豈是拙幼之人能有的見識？如此懷擁璞玉真知，無論生身是貴是賤，又怎么會橫遭人情災禍？天家兒郎，生來已是萬眾矚目，但有才情美質，又何須韜光隱晦的藏掖？”

講到這里，他又望著李隆基正色說道：“奉行中庸、不在人前夸秀，那是世道俗人的自謀計略，卻并不是我宗家子弟謀求長福的正計。此身生長成人，已經是享盡天下征物的供養，但使本質并非鄭聲污紫，何懼人前表達？正要讓天下人看一看，唐家既享天下物料之征，自然也養成了夸艷不俗的秀才！”

李隆基聽到這一番話，只是連連點頭，一時間卻難擬出合適的應對。

“朕愛惜諸幼，盼你們能從容立家、不因物料匱乏而荒廢了志力的休養增長。臨淄王陳事表情，實在是馨美可賞。但賜出的物料，又怎么能因情義的牽絆再收回內庫？人間百姓恒受物困，但于天家則只是等而下之，存物不如存人！”

講到這里，李潼又招手對有司官員說道：“諸王德才美觀，王府佐事者規正有功，各賜散階一等。并諸王凡所獻貨，內庫具貨相當，分賜諸王府事員。太皇太后知此庭中馨香，亦必歡欣寬慰，各府長史宅中主婦賜號縣君，望朔之日入參萬壽宮，以備垂問、通稟諫教事宜。”

有司官員聽到圣人這番安排，連忙就案擬敕。而李隆基等兄弟幾人在聽完后，則都略顯錯愕，旋即臉色就變得有些不自然起來。

望著這幾個小子，李潼又不免嘆息一聲，算是感受到了當年他奶奶在面對他時，心里應該也是有一份糾結與無奈。

略作沉吟后，他才又望著李隆基說道：“此前著你們安心在邸，無給職事，是希望你們能夠恬淡養志、以益才器。但現在看來，這安排也是有些多慮了。既然已經秀才可觀，自當任事磨練。外家子弟還要發付選司揀選，我家兒郎自無需這些俗程。意屬何職，不妨道來。”

雖然說剛才被圣人一通安排搞得有些發懵，但當聽到這話后，李隆基還是興奮有加。他困在邸中本就閑得發愁，急切的盼望著能夠更加融入世道之中而有所表現，讓時流關注到他。

不過大喜之下他倒也并沒有樂而忘形，仍是不失恭謹的垂首說道：“圣人胸懷天下，人間才流羅列帝心，臣于此中微塵而已，但得揀用授事，自當竭誠效勞，豈敢私意妄許輕重清濁。”

李潼聽到這話后又笑了起來，如果可以的話，他真想一刀戳死這小子，真是可著勁的撩他的敏感點。

不過他既然作此發問，心里當然也已經有了計議，于是便又說道：“既然如此，那且先供事秘書省，任一著作郎。此職雖清且閑，但朝廷凡所章軌設立，自有大義其中。往年我方入世，亦是由此而起。今再授你，并不是以舊步為框架、給你約束，而是立此司署，的確有益身心。”

李隆基聽到這話后，先是略作錯愕，然后便又忙不迭叩謝皇恩。至于殿中其他人，在聽到這一任命后，神情多多少少也是有些異樣，顯然是思緒不受控制的生出了一些聯想。

李潼之所以選擇將李隆基安排在秘書省，倒也并不是單純因他故任而有所敲打提點。若用心僅止于此，還是有些粗淺直接。

他擔任的官職多了，老實說只有在秘書省的時候最無從發揮。所以在麟臺待了不久，索性便拍拍屁股離開了洛陽，滾去乾陵服喪。

雖然說當時他在麟臺也經營起一些人事關系，但諸如王紹宗等人在他實際的崛起過程中發揮出的作用并不大，只有當他勢力增強到了一定的程度，需要在禮法上有所經營時，這些人才逐漸的派上用場。

秘書省號為病坊，可不是說說而已。在朝中百司之間，秘書省所負責的事務可以說最狹窄，能夠有所發揮的空間也最有限。

當年李潼之所以能混出一些清望，也并不是因為所擔任的官職，而是因為他是一個掛逼。如果不是在詩文上長才可恃，單單那些文人們一枝酸筆就能把他毀得不輕。

如今自己面對類似他奶奶當年那種處境，李潼才有些理解當年他奶奶為什么要把他安排在麟臺。一方面自然是他詩才彰顯，但除了這個最淺顯的原因之外，秘書省事跡俱在筆端，即便有所隱患，也是有限。而且人所思所念，很容易通過詩文傳遞出來，所以歷朝歷代，文字獄都是政斗中的重要內容。

如果勤于著述，有什么想法也很難掩藏得住。如果要韜光養晦，那待在秘書省當個庸庸碌碌的讀書匠，自然也是最好的安排。

至于說通過一己才力引導文化風潮，乃至于改變人的固有觀念、影響價值取向，那不是一般大手子能夠做到的。就連李潼這個掛逼都不敢作此夸口，李隆基也就洗洗睡吧。

排除時流或會因此生出的聯想，李潼這一安排對外也說得過去。他自己仕途的起點就是秘書省，如今把臨淄王安排于此，對其也是頗寄厚望，希望他能在此增長才識閱歷，成為宗家肱骨。

今日皇帝納妃，參禮群臣本以為只是湊個閑熱鬧，卻不想又看到了這么一場好戲。這戲碼當中的含義之深刻，也實在是讓人忍不住的聯想，卻又不敢深想太多。

至于當事者之一的李隆基，心中也是喜憂參半，但總體來說，還是喜大于憂。無論如何，他總算邁出了重要的第一步，在朝中擁有了官職，由此可以衍生出一系列的社會關系，對世道的融入更進一步。

同時這種向圣人殷勤示好并靠攏的手段也是湊效的，雖然說圣人的安排有些出乎他的意料，但基本的邏輯還是沒有脫軌。圣人身在這個位置，須得對天下人有所交代，只要他言行舉止擺在明處、群眾有見，圣人也不會對他橫加制裁與懲戒。

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