第八章 可悲的大人

　　與陳宮的談話，已經過去了兩天。

　　白圖此時正訕訕的和呂玲綺分食一只野兔，呂玲綺看向白圖的眼神，越發的不善起來，仿佛在撕咬兔腿是白圖本人…

　　“你，不會真的在耍我吧？”呂玲綺有些狐疑地看著白圖。

　　“玲綺，你怎么會這么想呢？我是什么人你還不知道嗎？”白圖連忙真誠的看著呂玲綺。

　　呂玲綺見狀，重新堅定的說道:“沒錯，你絕對是真的智障！”

　　“不不不，再怎么說也還沒到智障的程度…”白圖還想要糾正一下。

　　不過呂玲綺已經接著說道:“也不知道我爹和文遠叔他們是怎么想的？最近越來越神經兮兮…居然還蜂蜜烤兔？”

　　白圖再次訕訕一笑——老實說，甜糊糊的烤肉，白圖還真的沒覺得哪好吃。

　　然而在這里，蜂蜜已經算是珍品，畢竟此時熬制蔗糖的工藝還沒有出現，冰糖的制作方式只有西域人掌握…

　　白圖也已經發現，所謂的“城姬”雖然能搞出黑科技摩托一樣的戰馬、機甲款的武將戰衣、功能酷炫玄奇的官印，甚至還有一群群的人造人，但是…卻并不能無中生有！

　　擁有戰馬訓練技術時，可以直接“造”出黑科技一樣的戰馬，但是沒有胡椒種植技術和種子，這輩子都別想得到一粒胡椒。

　　同理白圖發現，現在呂布軍中，很多傳遞的公文，居然還是竹簡、布帛混用，很少使用紙張——與他們的黑科技畫風差別巨大。

　　西漢時已經有造紙術，只是工藝太差，僅能用來包裝而無法書寫，東漢時蔡倫改進造紙術后，紙張開始具備書寫功能，但是因為造價高昂、以及質量原因，并沒有取代竹簡而普及。

　　而且因為蔡倫受封龍亭侯的原因，造紙術是在中原一帶，以及靠近蔡倫封地的漢中、川蜀一帶，比較發達——用這個世界的原理來看，就是兗州、豫州、益州地區的城姬，點亮了“造紙術”科技的比例較大。

　　出身并州、兼并了部分涼州兵的呂布軍，很少用紙張。

　　至于紙張真正成為主流書寫載體，同樣是幾十年后的事情——魏晉時期，開始發現并使用更低廉、更適合的造紙原料，至唐代時技術大成…

　　白圖記得自己代寫過相關的論文，這時盡量的在回憶著。

　　如果能令紙張、印刷術在自己手中普及，白圖覺得即便不能立地成圣，至少也能衣食無憂，后半生躺著享譽尊隆就可以。

　　一念及此，白圖有些煩躁——想起了前些天，在和陳宮一通亂侃之后，對方請教起了呂布軍之后應該怎么做的問題。

　　這顯然就超出了白圖的能力范疇，只好應付幾句“坐待天時”之類的。

　　接著陳宮又問起了，白圖有什么志向…

　　這比上一個問題，更加問住白圖！

　　我一個常年代寫論文、剛剛回頭是岸的無業人員，能有什么志向？發財娶老婆算不算？

　　看著白圖迷茫、失神的樣子，陳宮也沒有繼續追問，只是嘆息一聲，還安慰了白圖幾句。

　　白圖也沒明白，陳宮是在安慰自己什么，只是陳宮的問題，的確令白圖很心煩。

　　志向？夢想倒是有一個，白圖無比希望，現在的一切就是一場夢！

　　卻不知道此時在陳宮心里，白圖的形象已經十分豐滿——黃巾軍中不得志的謀士，因為“黃天當立”的理想破滅，而陷入了人生迷茫之中，甚至有隱居避世的想法…

　　聽說呂布和張遼，剛剛遇到白圖時，對方還穿著奇裝異服…大概也是受了太大刺激的表現吧？

　　至于為什么是“不得志”的謀士？

陳宮認為，如果張角當初重用白圖，天下不會是　　你現在所看的《》第八章可悲的大人只有小半章，要看完整版本請百度搜：(冰雷中文)進去后再搜：