遮丑布 第二十二章 先有自信還是先有自知?

在大方的話語里聽出無比自信的王辰，不斷地點頭，說：“您的自信從來都讓我嘆服。”

然而，大方這一次卻搖頭了，說：“這并非是自信，而是自知。”

王辰不由得心中腹誹：得，這話更牛逼，教授到底是教授，這就等于在說，除了方擎天以外，包括林朗在內的所有人都不值一提。

大方一看對方的臉色，就知道這小子在想什么，也不去糾正他，只是微笑道：“自信是自知的由來，先有自信，而后才有自知。”

“這話我怎么感覺不對？人們不是都說自信來源于自知么？”王辰立刻提出了自己的疑惑，他知道大方對這類問題，向來是很歡迎的。

果然王辰看到了大方的微笑，是在贊賞自己的發問，隨后又見大方搖頭問：“那你知道，我們為什么會有自知么？”

王辰搖了搖頭，心理學這東西對他來說太復雜了點。

大方用討論式的語氣問道：“剛才說過，人總是會進步的，我們進步的手段，通常都是通過自己的經歷。那么，如何讓‘經歷’在我們進步的過程中，更好的發揮作用呢？或者換種說法，如何讓‘經歷’的印象更深刻一些呢？”

王辰再一次搖了搖頭。

大方微笑道：“我覺得‘嘗試’是種非常有效的手段，這就好比科學的進步永遠離不開試驗一樣，而試驗或者說嘗試正是科學家與空想家的區別所在。所以正是嘗試使得我們能夠往前邁進，而產生自知恰恰是源自于我們自身的進步，所以‘嘗試’讓我們有了自知。你說對么？”

王辰點點頭。

大方笑了笑，說：“那么，是什么驅使我們，去嘗試的呢？”

“求知欲？”王辰不怎么肯定的說道。

“也對，不過不完全。我們可以換個角度去思考，又是什么讓我們，擁有求知欲的呢？”大方又問道。

大方話語中的“擁有”兩個字，再一次讓王辰感到迷茫，他找不出答案來，不得已再一次搖了搖頭，用求教的目光看向大方。

大方開始了平靜的闡述，說：“用你能理解的說法是，在‘生存’和‘繁衍’，這兩個最根本的**驅使下，讓我們擁有了求知欲。”

即便如此王辰還是不懂。

“很簡單的道理，在茹毛飲血、危機四伏的時候，‘知識’能夠更有效的保護自己以及規避危險，而同樣也是‘知識’能夠讓我們的基因看起來，更為的優秀，至少看起來如此。”

這下王辰懂了，但是他還是想不明白，這跟自信有什么關聯，他再次用求知的眼光，看向了大方。

“‘生存’與‘繁衍’這兩種根本**，雖然幾乎是一切生命行為的源頭，但它們本身也同樣具備著優先級，畢竟一種生命如果不能保持‘活著’這種狀態，那么‘繁衍’，自然也就無從說起了。所以我們最優先的本能，還是‘生存’。”

王辰點點頭，因為這是顯而易見的。

“那么，問題來了”

大方看著王辰的眼睛，終于道出了關鍵：“又是什么在支撐著我們‘活著’或者說‘活下去’的呢？”

這個問題看似容易，幾乎任何成年人都會有屬于自己的答案，甚至連回答的時候都不需要考慮，但是王辰卻知道沒那么簡單，因為這問題的前提，已經推導到了最根本的層次，所以這個問題其實是在問，在排除了包括‘繁衍’以及‘繁衍’所衍生出的一切外在因素的條件下，人是因為什么支撐著，才不會想要去結束自己的生命呢？

冥思苦想的王辰似乎突然意識到了什么，但是又感覺有些不可思議，無法將兩者聯系在一起的他，用不確定的語氣問道：“難道是自信？”

大方看著王辰，微微點了點頭：“不錯，正是自信。”

“從所有生命誕生的那一刻開始，自信就與生俱來了。所以如果說想找所有生命都有的天賦的話，那么自信就必然是其中之一。”

“我實在不懂。”王辰無法想通其中的道理。

大方再次露出微笑，說：“這可以用一個很簡單的邏輯推理來證實。對于生命來說，活下去的必要條件之一是從外界汲取能量，以保證維持生命的必要消耗，而汲取能量的基本手段就是進食。進食，這很簡單，那就是把能吃的東西吃下去，包括植物汲取養分、呼吸空氣等等，都可以算是進食。”

“然后問題又來了，是什么使得，有史以來第一個能夠吃東西的生物，在第一次吃東西的時候，讓它把眼前的東西吃下去的呢？”

“食欲唄，生存本能唄。”王辰當即回答道。

大方笑著反問道：“既然是生存本能在驅使，那么它憑什么能夠斷定，眼前的東西是能吃的呢？而不是吃了會立刻死掉，從而在根本上違反了自己生存的本能呢？”

王辰再一次啞然，心中不斷反復思考，是啊既然都是第一次了，屁點經驗也沒有，那還咋知道能不能吃呢？

很快他小心翼翼的用自己所能夠總結出的意思，然后努力將其組織成系統語言，問道：“人死鳥朝天，不死萬萬年？”

大方對此沒有置評只是闡述道：“當某個生物有了進食**開始，驅使它去進食的，其實正是那種讓它覺得，自己可以吃掉、吞下、消化、吸收眼前的‘食物’的，自信。”

“那種自信著可以解決一切問題，可以戰勝一切困難，可以吃掉一切能吃的東西的，盲目的，也是自大的，并且毫無根據的，沒來由得，更是無與倫比卻又連自身都沒有意識到的那種，自信著自己可以一直生存下去的，超凡的自信。”

“也所以，正是自信讓它開始了第一次進食或者說吸收的‘嘗試’，如果它能在這次‘嘗試’中存活下來，那么必然是一個大大的進步，從無知到有知的進步，從而也就有了，真正的自知。”大方淡淡的說道。

王辰覺得自己跟不上教授的節奏，于是提出了一個，他認為自己應該能夠理解的問題。

“那么那些幼兒呢？您說自信是與生俱來的，那么那些剛出生的一二歲、兩三歲的孩子們也有自信？他們不也是本能的在學習么？這也是自信？我覺得幼兒們連人格都沒有塑造完整，連自信和不自信是什么都不知道吧？”王辰對此十分疑惑。

大方再一次笑出了聲：“呵呵呵，其實你自己的話，已經回答了自己的問題。”

王辰再一次墜入云里霧中。

“不知道自信和不自信是什么，如果換個角度去闡釋，那么這會不會是因為，其實在潛意識或者本能中就已經自信到了極點，所以根本不懂得、也容不下‘不自信’，并且對此毫不自知的緣故呢？”

王辰，震驚不已。

他在心中聯想到：這樣真的能夠解釋的通了，所有人甚至所有生物生下來，都是自信滿滿的準備活下去的，所有的一切包括不自信在內的負面情緒，都是源自于人格塑造的過程中外在因素的影響。

那么這么一來，“人之初性本善”就是真理，而從客觀的角度上出發，“人之初性本惡”這句話，就是更純粹的真理了，因為所有情緒，甚至是智商產生的根源，只來源于一點，那就是“外在因素”，那么拋棄一切外在因素，而剩下生存本能所必需的進食，難道不正是種，“占有”么？

大方似猜到了對方的想法，對王辰說道：“初生的那一刻，所有的生命都是純粹得，無關善惡，從誕生的那一刻起一切生命都有著，活下去的自信、理由以及借口。”

在大方如同以往的無數次那樣，再一次證明了他無比的正確性之后。

作為灰孫子的王辰，也如同以往的無數次那樣再一次，對大方佩服不已。

但相較于以往，這一次還是有了那么一點點不同，在王辰心里隨著佩服而來的，還有那么一些，其他的情緒。

那是，如同每個后輩都會有的，因為“與生俱來的自信”而產生的那一種希冀，甚至是渴望，一股渴望著自己能夠超越長輩的，好勝心。

“教授，那么自信來源于自知，這個說法難道是錯誤的么？”王辰十分難得的開始了一次大膽的發問。

而這一次，他同樣在大方眼中，看到了笑意。

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