戰國萬人敵 第一章 野人
我在哪兒？
我是誰？
“李哥——”
“救人！救人吶！李哥還在下面——”
“叫消防——”
“報警！快點報警啊——”
嘈雜、躁動、混亂……一切又很快地歸于平靜，黑暗中的平靜。
“咳咳……嘔——”
眼前恢復了光明，渾身又濕又冷，混雜著河底淤泥的味道，讓李解頓時干嘔起來。腦子里嗡嗡嗡嗡作響，高頻像蟬叫的耳鳴，讓他整個人很煩躁。
“不是印染廠工地？”
一片混沌的腦袋里，不斷地閃現著爆破、塌方、揚塵的畫面。
昏昏沉沉中，一個女人的聲音響了起來，他能聽到她說話，可是，聽不太懂。有點像吳地方言，但又不完全像。
李解正要開口詢問，突然高頻像蟬叫的耳鳴更加劇烈，整個人眼前一黑，像一條死狗一樣，一動不動。
女人驚呼一聲，放下手中的竹籃，然后站起來，大聲地呼喊著什么。
不多時，就有大量同樣端著竹籃的年輕女人跑了過來，竹籃中無一例外，裝著的都是布料和衣服。
“阿解要去南沙？”
“是哩，那里有大鯽，可以捉一些。”
“若是得鰍，吾用上苧換與你。”
“可。”
李解點點頭，表示同意。沿江之地，多稱“沙”，因為不住城里、市鎮，又稱“沙野”。
姑蘇城北面往東沿江沿海，大大小小的“沙”成百上千，住在這里的人，都是“野人”。
一個月的穿越試用期度過之后，李解倒也不用擔心自己不能夠融入這個類似上古時代的世界。
因為“野人”哪怕是裸奔……都是正常的。
“野人”無禮嘛。
把李解“撿”回家的，是一個浣紗女。姑蘇城外的“野人”，除了采集、種植等等收入之外，主要是為“城里人”提供服務來換取報酬。
浣紗，就是給“城里人”洗衣服。
有兩種浣紗女，一種是姑蘇城里有編制的浣紗女，她們主要給貴人洗衣服；另外一種是民營企業，一般都是“城里人”當老板，然后利用“城鄉”之間的人工成本差，來賺取利潤。
“野人”一般就是給民營企業打工。
再說了，有編制的也不會“撿”李解回去。
“沙野”的浣紗女“撿”陌生男人回去，主要目的就是為了交配，繁衍后代。越是強壯越是好，長得帥是次要的。
巧的是，李解很強壯，畢竟，他是一個工頭。
工頭要是不強壯，怎么拖欠工人工資，并且把討薪的工人一一打服？請保鏢圍毆討薪工人的，那不是工頭，那是企業家。
“撿”了李解的浣紗女，是“白沙”人。“白沙”并不大，只是形成了聚落，還談不上一個“村”。臨近的“沙野”，多稱呼為“白沙里”。
白沙里的住戶，并沒有姓，只有名。
稀奇古怪的名都有，“撿”了李解的浣紗女，叫“旦”，因為是早上生的。
李解尋思著，這要是姓沙，豈不是叫沙旦？
旦有個弟弟，出生的時候，因為有一只雕抓走了她家養的一只雞，所以叫“雕”。所以不難看出，沙旦的弟弟叫沙雕……
一聽就很親切。
不管是旦還是雕，都不識字。
哪怕是姑蘇城，識字的人都很少。
李解自忖好歹也是紡織學院畢業的，雖然后來做了工頭，這不妨礙他自認為是個文化人。
然后跑去姑蘇城賣水產山貨的時候，他突然明白過來，他的的確確是“野人”，他就是個弟弟，還是沙旦的弟弟……沙雕。
大篆……字認識他，他不認識字啊。
不過李解給旦和雕取姓這個事情，還是讓白沙里附近的“沙野”有點轟動。
因為這聽上去有點高大上，只不過李解尋思著這沙旦和沙雕還是不能叫，別人可能覺得沒什么，他覺得蛋疼，而且精神上相當扭曲。
“野人”們自己在搞姓出來，這讓姑蘇城的人覺得很稀奇，不過也沒管那么多。
畢竟，“野人”無禮嘛。
白姓沙氏，這是“白沙里”最近定下來的姓氏。
要是姑蘇城附近的村落這么干，早就有“城管”過來罰款，官吏來訓斥。但“沙野”的“野人”在那里瞎胡鬧，也就無所謂了。
說到底，“野人”無禮嘛。
李解“名聲大噪”的原因之一，就是給“白沙里”創造了姓氏。這是“野人”以前想都沒想過的事情，主要是不重要，因為日常中主要的事情，是想著怎么多搞點吃的用的。
之所以說是“名聲大噪”的原因之一，那是因為李解真正出名，是因為他老婆，也就是把他“撿”回去的旦。
旦除了浣紗之外，也幫人養蠶，是附近“沙野”最美麗的蠶娘。美蠶娘之名，偶爾連姑蘇城的人也會聽說。
只不過，美蠶娘父母雙亡，還要帶著沙雕弟弟過活，一般人就算想要跟旦過日子，也要考慮多一張嘴的事情。
養活一個半大小子，可不是那么容易的事情。
所以，“撿”老公屬于成本投入低，但是長期回報高的投資行為。
再說了，李解身材高大威猛，一看就是能開荒一百畝地的能干男子，比養一頭牛還劃算。
何樂而不為呢？
要不是農具還要靠借，李解差點就高估了自己。
無奈之下，本著靠山吃山靠水吃水的思想，帶著弟弟沙雕，穿越試用期期間，主要工作就是逮魚摸蝦。
姑蘇周圍別的沒有，水產極其豐富。只不過，大多數常見的魚蝦，姑蘇的“城里人”都吃過了，賣不出價錢。
所以一般抓到了草魚之類的大魚，李解也多是自己做成咸魚干。鹽是交換來的，從“白沙里”撐船去“東沙”，那里的“沙野”，主要收入就是給姑蘇搞鹽。
“東沙”的土地比“白沙里”還矬，難產稻米，所以想要吃米，就要跟“城里人”一樣，靠買。
錢是沒有的，那就只能以物易物。鹽，確切點說是粗鹽，在任何一個“沙野”，都是硬通貨。
只有跟姑蘇的“城里人”做交易，才會換來一種叫“鏑”的錢幣。“鏑”除了當錢用，它還是箭頭……
不管是沙雕還是“白沙里”的其他青少年，都很喜歡錢。
沒辦法的事情，因為錢無所不能啊。
“雕，去問過‘云亭’五更要多少鰍了么？”
“問了，昆兄不用捉太多，‘云亭’五更只要二十條大鰍。”
去姑蘇實在是太遠，一天才一個來回，這還是劃船技術好。只是想要賺到實實在在的錢，姑蘇城是最好的去處。
除此之外，也就只有市鎮和小一點的貴族封地，才能搞到錢。
只不過市鎮那些官吏和小貴族，其實也沒多少錢，主要也是靠布匹來支付。
錢，是最最保值的，而且動不動還升值。所以如果不是特別想要某種東西，很少有人愿意用金屬貨幣來支付。
離“白沙里”最近，且又愿意拿“鏑”來支付的“富貴”人家，目前只有“云亭”這個地方的“五更”。
“五更”是個官職，拿吳王發的工資不說，在地方上也相當的有實力，掏“鏑”來支付，也說明了一切。
不是什么人都可以做“五更”的，能做“五更”，年齡是一個門檻，不滿五十歲就別想了。
凡是做“五更”的，都是地方市鎮上滿了五十歲的老者。
“云亭”這里的“五更”，今年就是五十五歲，牙口不太好，想吃一點柔軟的泥鰍，實屬正常。
但是，泥鰍哪里有那么好抓？
不過“白沙里”美蠶娘“撿”來的老公，卻能保證供應新鮮活潑的泥鰍，個頭兒還挺大。
要是一般農夫，作為“云亭”五更，吃你幾條泥鰍怎么了？可“白沙里”畢竟沒有一般的農夫。
野人嘛，不知禮，所以就只能用之以利。
不過對李解來說，現在連一張擦屁股紙都沒有，講個屁的禮啊，還是談錢最好！
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