山野雜家 第七章 深山夜讀書,天地有正氣
胃里的酸水翻江倒海,上涌到喉嚨處。
李長青強行咽回去,瞪著眼睛搜尋著菜地里一切可吃的東西。
在靠近山坡的一排地里有幾個剛長出來的小黃瓜,李長青猶如餓狼撲食般沖上去,擼下來用手一搓,就直接放到嘴里,味道還非常不錯。
但是幾個小黃瓜連墊底的分量都不夠,哪能填飽肚子呀。
池塘中倒映著一輪圓月,青山覆蓋著層層黑霧,時不時傳來布谷鳥的鳴叫,顯得非常幽靜。
“如此良辰美景,晚上在這里讀書也不錯!”
李長青實在是沒力氣了,坐在田埂上,欣賞著只有大山里才能見到的景色。
想起自己在醫療事故中替人頂鍋而身敗名裂,大半夜走半小時山路找吃的卻是三樹苦果,但是青山依舊在還怕沒柴燒?
李長青胸間驀然生起一股萬丈豪情,從田埂上站起來,如一柄標槍筆直地插在地上高聲念著《生于憂患,死于安樂》:
“舜發于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。”
“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行佛亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能……”
出自于《孟子》中的話語,是高中語文課本的內容,也是必須背誦的科目。
文章不長,只有一百多個字,但每一句讀起來都鏗鏘有力擲地有聲,在苦難中歷練成長百折不撓的精神蓬勃欲出!
李長青每讀一遍就感覺自己的饑餓感減少一分,精神意志力似乎經過烈火的灼燒,變得更加純粹。
“咦,居然不餓了,甚至還有一種飽腹感!!!”
李長青沉浸在《生于憂患,死于安樂》的意境中,不知道讀了多少遍,感覺到胃脹才清醒過來。
不但如此,就連走半小時山路耗盡的體力都恢復過來,整個人精力充沛神清氣爽,視力、聽力跟穿著儒裳的時候相差不了多少。
一時之間,李長青也很難想清楚其中的道理,打算回家再仔細研究。
李長青走在山路上可以用健步如飛來形容,跟來的時候完全是兩樣,只用了不到十分鐘的時間就走回了家,而且額頭上沒有一點汗水。
但在去的路上,李長青身上有不少汗水,從廚房拿出水桶輕松地從井里提起一桶水。
“擦,太神奇了!六塊腹肌,兩塊硬硬邦邦的胸肌,高高鼓起的肱二頭肌,這還是我嗎?”
李長青脫完衣服,癡癡地打量著自己的身體,忍不住發出驚訝的聲音,內心已經凌亂了。
醫院里比較忙,李長青本身也不愛運動,工作兩年后有些小肚腩,胸前都是肥肉,胳膊也很瘦弱,現在竟然都變成了帶著完美曲線的精壯肌肉!
“難道說是跟自己朗讀《生于憂患,死于安樂》有關系?”
李長青仔細回想自己剛才的經歷,吃完小黃瓜后仍然覺得很饑餓,于是開始誦讀高中語文里的《生于憂患,死于安樂》,然后慢慢地饑餓感消失,到后來甚至有飽脹的感覺,回到家里就發現身體奇異的變化!
事情已經超出了正常人能夠理解的范疇,但是李長青可以肯定跟‘諸子百家’有關。
“孔圣云:知之為知之,不知為不知,是知也!”
李長青想到《論語》中孔子的話語,依照游戲的宗旨自己是不是應該主動到‘諸子百家’的圣人院去請教一下?
畢竟‘諸子百家’是高度自主模式,宿主的言行舉止符合各家的理念才能觸發劇情任務。
想通這一點,李長青用意念進入到‘諸子百家’。
“兄臺,你要是再不來,我可就要走了。”
顏回笑容依舊,早就在圣人院門口等待著,見到李長青半開玩笑半認真地說道。
“呵呵,顏兄,你早就猜到我要來了嗎?”
李長青對顏回行一禮,然后笑著問道。
“我哪有那本事,是老師讓我來的,說你有問題要請教,讓我來替你解答疑惑!”
說道老師的時候,顏回憨厚的臉上沖了崇拜,對李長青說道。
“真想見見老師,顏兄能幫我引薦一下嗎?”
即便知道是在游戲世界里,李長青還是愈發地對古往今來千古一圣的孔子感到非常好奇,而且從‘諸子百家’對自己現實生活造成的影響來看,誰知道里面的人物是真什么樣的一種存在呢?
“兄臺終有見老師的時候,但不是現在,還是說說你遇到的疑惑吧!”
既然顏回已經把話說明了,李長青也沒有繼續糾結,把發生的事情跟顏回大概地說了一遍。
“哈哈,兄臺不愧是天選之人,福澤深厚,就連走路讀書都能儒氣灌體!”
顏回大笑著,真心替李長青感到開心,還有一絲羨慕。
“那種感覺就是儒氣灌體嗎?儒氣到底是什么東西呢?”
天選之人,李長青很容易理解,大概是說自己綁定了‘諸子百家’,但對儒氣灌體還有些不解。
“天地有正氣,雜然賦流形。下則為河岳,上則為日星。于人曰浩然,沛乎塞蒼冥。皇路當清夷,含和吐明庭。”
顏回沒有正面回答李長青的問題,而是邁起步子放聲高歌,聲音慷慨激昂正氣凜然。
“這個我知道,是文天祥的《正氣歌》。”
以前在高中的語文課本中學過文天祥的《過零丁洋》,其中的千古名句‘惶恐灘頭說惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青’,李長青至今印象深刻,所以對他的另外名篇《正氣歌》雖然不能背誦,但也有一點了解。
“嗯,大概意思是說,天地間有一股堂堂正氣,它賦予萬物而變化為各種體形。
在下面就表現為山川河岳,在上面就表現為日月辰星。在人間被稱為浩然之氣,它充滿了天地和寰宇。國運清明太平的時候,它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。”
顏回點點頭,繼續解釋道。
“你的意思是說,天地間的浩然正氣是真實存在的,它表現為各種形狀?”
李長青已經接受了綁定‘諸子百家’的事實,但對這種近乎玄幻的闡述還是不能保持淡定,驚疑地問道。
“沒錯,儒氣其實就是浩然正氣的另一種稱呼,你在深山里經歷饑餓肉體上的痛楚后感悟人生挫折坎坷,能苦中作樂奮發向上自強不息,恰好符合《生于憂患,死于安樂》的意境,引動天地間的浩然正氣灌體,改善了你的體質,所以就發生了神奇的變化。履善正是憑借《正氣歌》對浩然正氣的闡述一舉進封半圣,所以先學未必比得過后進呀!”
顏回頗為感慨,他因為思想跟孔圣很相似,人稱‘復圣’,但那只是個雅號而已,跟文天祥這種詩歌封圣的有很大的區別,眼前又有位讀篇文章就能引動浩然正氣灌體的妖孽。
“多謝顏兄指點!大器晚成,只要顏兄走出自己的路,將來也有封圣的一天。”
李長青向顏回行一古禮以謝解惑之恩,站在千年后的角度,他覺得顏回的思想跟孔圣太過雷同,沒有自己獨到的見解,所以帶著勸誡的意味寬慰說道。
ps:文天祥,字履善。
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