我為國家修文物 第一百八十九章 通天的神器
兩個人又隨意聊了幾句各自的近況，錢昊良忽然想起了什么似的，問道：“你下午有什么事嗎？”
“我看看，這邊應該沒有安排什么活動。”
向南從茶幾上拿起剛剛在樓下報到時，領來的一份會議流程看了看，說道，“嗯，晚上七點半有個接待晚宴，會議是明天上午九點鐘，就在酒店樓上的報告廳舉行。”
“那行，我今天是請了一天假，就當是陪你玩了。”
錢昊良笑了起來，他抬起手指了指窗戶外面，又說道，“華夏農業博物館，咱們一起去看一看？”
“農業博物館？”
向南一臉疑惑，轉頭朝窗外看了看，“農業博物館有什么可看的？”
農業博物館，大概就是陳列農具、書籍的地方吧？
這有什么看頭的？
現如今，他是除了和古書畫、古陶瓷有關的事物之外，其他的一概不關心了。
——不對，最近這段時間，古書畫也得靠邊站了，畢竟馬上就是要去參加古陶瓷修復技藝大比的人了，怎么也得專注一點。
“這你就out了吧？”
錢昊良一臉得意，難得啊，總算是比向南懂得多了一點，要不然的話，真的是連腰都要站不直了。
“華夏農業博物館里，也收藏了2萬余件文物的，里面不僅有石器、青銅器，還有大量的古陶器！”
“里面有古陶器？”
向南吃了一驚，這個他還真不知道，以前從沒去過農業博物館，也沒關注過，誰知道里面還會有石器、陶器、青銅器這些文物？
石器和青銅器，目前來說，還不是他關心的對象，但古陶器……這可是好東西啊！
實際上，在古陶瓷器物里面，古瓷器要比古陶器留存下來的更多一些。
一個是因為陶器是低溫燒制的，它的胎質粗松，吸水性強，而瓷器的胎質結實，不吸水或吸水性小，在實用性方面，是不如瓷器的。
第二個原因則是，瓷器可以說是陶器的升級版，再加上瓷器比陶器更加美觀，因此，留存下來的更多一些，也就不足為奇了。
在魔都學習古陶瓷修復技藝的這段時間里，向南接觸得比較多的，還是古瓷器，古陶器就要少很多了。
一般而言，古陶器指的是夏代、商代、西周和春秋時期的陶器，而瓷器的時間跨度，相對而言就要長得多了。
從公元前16世紀的商代中期，出現了早期的瓷器開始，一直到如今，延綿三千多年。
華夏作為瓷器的故鄉，名至實歸。
“想什么呢？趕緊走吧！”
看到向南看著窗外似乎在發愣，也不知道在想什么東西，錢昊良便上前一把將他從沙發上拉了起來，笑道，“一會兒我還準備帶你去看另外一件文物呢！”
“還有另外一件文物？”
向南眼睛都要發亮了，錢昊良這時候絕不會帶他去看不相干的東西，肯定是古陶瓷，但他還是忍不住開口問道，“是什么文物？”
“不要貪心。”
錢昊良回過頭來，小小的“教育”了向南一下，“先吃完碗里的，再去看鍋里的，別人又不會跟你搶，你這么著急做什么？”
向南啞然失笑，搖了搖頭，不再相問。
兩人下了樓，從酒店大門出來后，穿過一條馬路，就到了華夏農業博物館的地界。
華夏農業博物館占地面積極廣，由十座具有民族風格特色的單體展館組成的建筑群，以及綜合樓、藏品庫房、文化產品用房等配套設施組成。
展館與展館之間，由長廊、方亭或柱廊連接，長廊的兩側則栽植了各種花草樹木，盡管是此刻已是冬天，整個博物館外面，依舊是綠意盎然。
向南和錢昊良兩個人是奔著古陶器來的，目標明確，到了博物館之后也不停留，直奔彩陶陳列館而去。
彩陶陳列館，全稱是彩陶中的遠古農業陳列館，實際上，還是跟農業相關的。
陶器的發明，是人類社會進入新石器時代的標志之一，它是隨著定居生活的需要而產生的。
古人在長期的采集、漁獵生產活動中，對自然界日月星辰和動植物現象的認識，以彩畫的形式表現出來。
彩陶豐富多彩的紋飾，可以讓學者們追尋華夏遠古農業文明發展的軌跡。
彩陶的紋飾內容，大體可以分為五類：
植物類紋樣、動物類紋樣、幾何類紋樣、符號與文字類紋樣，以及神秘未知、意義未明、具有獨特構成性的一些紋樣。
這每一類紋飾，都有著其特定的文化含義。
比如說，葉瓣紋、豆莢紋、花蕊紋等植物類紋樣，大量出現在某一個時期的彩陶中，這就可能反映了在當時的生產活動中，農業生產已占主要地位。
而鹿、犬、牛、羊等動物類紋樣的出現，則大多與狩獵與畜牧業密切相關。
向南和錢昊良兩人來到彩陶陳列館以后，便分開了。
錢昊良對這些古陶器，其實并沒有什么興趣，到了這里之后，他便找了個地方坐了下來，拿出手機玩了起來。
看這些泥巴捏出來的古陶器，他還不如上網找幾篇古書畫修復的論文看一看呢，說不定就看到了什么對自己有用的資料來。
向南沒有去管錢昊良，一個展臺接著一個展臺，認真仔細地看了起來。
陳列在這里的古陶器，多數是新石器時期馬家窯文化彩陶，其年代和造型特點十分豐富。
尤其是距今4000年前新石器時期的人紋單耳彩陶罐、反映華夏山水畫起源的太陽山水紋雙耳彩陶罐，以及古人娛樂用的彩陶鼓最為精美。
看了一會兒，向南微微閉上了雙眼，他似乎看到了這樣一幅場景：
在一棟低矮的半穴居房屋內，幾名長發披肩、身著獸皮的女子，正在用水和著黏土，然后慢慢地將黏土制作成了一個又一個彩陶鼓胚體，再將它們擺放在外面晾曬。
等到彩陶鼓胚體晾曬干燥，她們又拿出早已調制好的礦物顏料，依次在彩陶鼓胚體上畫上一道又一道精美的紋飾。
所有的彩陶鼓都畫完了以后，這些女子們才停了下來，將彩陶鼓一個個放入到專門燒制陶器的土窯之中。
然后——燒窯，封窯，再開窯。
土窯里面，是已經燒制成功的彩陶鼓的鼓身。
隨后，這些女子們又取來了一塊又一塊的獸皮，用刀子將它們裁好，作為鼓皮，又用牛皮搓成繩子作為鼓帶……
精美的彩陶鼓，便制作完成了。
這不僅僅只是他們部落娛樂用的樂器，還是祭祀、征戰、狩獵時的工具。
更是被部落里的人們尊奉為——
通天的神器！
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