(昨天有事,更新晚了,補上)
體制如何確立,對于連山部落乃至如今的人族而言,是重大的抉擇,
但是對于飽讀詩書的姜蒼而言這并不是問題,地球文明已經經歷過一次演變,先秦,強漢,盛唐,留下一個又一個鮮明的例子。
西周分封制,大秦三公九卿制,郡縣制,盛唐三省六部制,大萌內閣制…
現在連部部落不過數百人,姜蒼決定先把底子打下來。
如同影響華夏文明五千年的宗法制度和大一統制度,即便改朝換代,這兩條依然延續不斷。
在政治局面上,采取類似內閣制度的長老會,商議部落國家大事,而真正主事的是五部和祭祀院。
在整體社會格局上,采取仙秦的軍功貴爵制度,任何一個正統人族出世自動賦予貴族的身份,壯大種族就是新生兒的功勞,自動成為,第一級“士!”
成年之后,賦予第二級的大夫,參軍,賦予第三級的上大夫 由各種功勞升遷,從第一級的士,第二級的大夫,第三級的上大夫,一直到第九級的王爵。
從最根本做到人人都是貴族,人人如龍,人人平等!
確定完制度,姜蒼將目光轉移到連山部的具體發展,制度的長遠目標,連山部是他的根基所在,容不得半點馬虎。
“國之大事,在祀與戎!”
對于一個國家,一個政權而言,最重要的無非是外交與內政,祭祀與戰爭。
當然圣人之道,隨世而易,祀與戎也在不斷的變遷,演化。
帝禹時期,天道乃是治水,建筑堤壩,梳理水脈,休養生息;
八百周王之際,天道是開疆擴土,分封諸侯,諸夏與蠻夷的區分;
漢末時期,天道就是大一統,塑造大一統王朝,還百姓安居樂業,結束戰亂;
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衍墨軒衍墨軒衍墨軒 在漢末,不可能把治水當中天下第一要務,同樣在周王時,不會有主流將大一統作為自己的目標。
同一方世界尚且如此,作為水土,文化,環節差異天翻地覆的異界,更是不可能照搬不動,需要借鑒是主體,細節而是需要姜蒼根據實際情況修改。
光陰似箭,歲月如梭,姜蒼靜靜的在連山部落中,等待三天。
這三天里面,他沒有大刀闊斧,沒有修改部落,而是熟悉部落里面的每一個人,并且讓部落里面的每一個人都清楚的認識自己的存在。
地球文明歷經數個王朝,每一任正常皇帝上任都會做一件事情,修養生息,按兵不動,三年無改于父之道。
有的是因為孝道,更多是替換父親的影響力,將自己的大義名分替換上去。
三年的時光足以讓天下人知曉他這個皇帝存在,一動不如一靜,緩慢的散開自身影響力。
在大荒中一切都變化,連山部落的族人淳樸,沒有文官武將的勾心斗角,同時得益于連山部落的人數只有幾百人,姜蒼用短短的三天時間得到皇帝的三年的效益。
三天時光撫平許多,大荒是殘酷的,親人死去,部落眾生,但是生活是更加殘酷的,讓連山部落只能強行接受部落遭劫的現實的一切,人族要看向未來,不能一味的緬懷過去。
在住行問題上,目前的連山部落湊合著過,已經演化成部落的人族,已經有可以居住的石頭房子和木頭房子,現在連山族人居住地就是簡便搭建的木頭房子。
出行,樸素的連山族人還是用雙腳行走在大地上,這讓原本打算過把出行皇帝癮的姜蒼十分郁悶。
“大尊,大尊。”
世巫輕輕呼喚沉寂在自己世界的姜蒼,無奈道:“大尊,咱們部落中真的沒有野獸,沒有坐騎。”
姜蒼郁悶抬起頭,正要說聲知道了,突然看見世巫身上的黑狼皮,頓時一愣,然后露出一絲詭異的微笑:“對,對,現在我們沒野獸,但是不久以后,我們會有狼的。”
“狼?!”
在站一旁的連山源,愣住了,他想不出來狼是從哪里來的。
這時候旁邊眼睛逐漸放光的世巫拉住連山源,一陣竊竊私語,隨后兩個人眼睛都開始發光。
“咳,咳,接下來我們來討論一下族人們吃飯的問題。”
姜蒼迅速打斷幻想狼騎士的兩個人,把話題拉回到正規,畢竟這是三次元不是二次元。
“世巫,這個東西是可以捕魚的,你拿回去試一試。”
按照正常的程序,人族獲取食物的幾個主要途經分別是耕種,馴養動物,還有捕獵。
耕種以現在的水平是不可能實現滴,雖然同樣姓姜,他姜蒼和神農老爺子水平,差的可不止幾個華萊士。
至于馴養動物更是不可能,這可是一個七星大千世界,天妖成群,超凡顯圣的時代,妖魔鬼怪四處可見,如果要馴養動物,先要問問豬妖族長答不答應,雞妖族長答不答應,犬妖族長答不答應……
憑著連山部落的小胳膊小腿,就是來個兔妖族估計都能被反殺,一窩兔子好幾只,光是兔海戰術就能淹沒死人。
所以說現在有的是捕獵途經,姜蒼拿出的東西名字叫網,用繩線等結成的捕魚捉鳥的器具,在地球上哪里資源最多,是江河湖泊,一般的魚,一次產卵幾十萬粒、幾百萬粒;然而生活在海洋里的翻車魚,一次產卵3億粒。
這方大千世界,即便沒有太大的海洋,湖泊江河水產不弱于它!
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