第二十章 符箓手賬
那布帽男子的臉色，和余休一模一樣！
余休因為尸氣入體的緣故，臉色總是蒼白且黯淡，眼睛也是無神。他這幾日看過諸多大夫，大夫們無一不告誡他要節制，否則年少不知精氣珍貴，到老就會徒傷悲。
如此看來，布帽男子很可能也是因為尸氣入體的緣故，才表現出一副縱欲過度的樣子。
余休暗暗想著，不由瞥向停尸堂中已經被蓋住的女尸，心中有些古怪，“世上真有人膽大妄為到了這種地步？”
那人已經走了，余休心中猶豫了幾下，沒想去追。正如他之前所考慮的，此事和他沒甚關系。如果七叔對他有恩，他倒是可以替對方伸張一二。
但可惜的是，七叔還沒來得及對他施恩，便慘死在停尸堂中，反倒是浪費了余休這些天的殷勤。
不到傍晚，縣中人都走光了。許是忌諱義莊不詳，也有可能是急著回去和人分享異事。
余休站在義莊門口，望著黯淡的天色看了許久，然后慢慢走回義莊中。即將夜深，他在縣中也沒個落腳的地方，與其走回縣城中投宿，還不如直接在義莊中多待一晚。
這樣也能替七叔守守靈，算是全了兩人之間最后一點緣分。
若是那賊人夜間還敢來，以此人第一晚的表現來看，應該不是個厲害的角色，余休并不介意順手除掉對方，替七叔報仇。
走回停尸堂，余休翻出香燭和黃紙，燒了幾根，直接插在七叔的棺材上面，然后拍拍手，自個也往灶房走去，準備開飯。
他中午只是喝了幾杯茶，咽了幾塊糕點，并未吃飯，此時已是餓急。走到土灶前，余休正準備燒火，突然發現灶上燜著一鍋飯，飯沒有動過的痕跡。
飯早已經涼透，“七叔中午沒吃飯？”他有些詫異，于是又走到木桌前，拿開桌上的竹篾蓋子。
擺放整齊的菜肴出現在他眼中，有肉有湯，甚是豐富。這對于義莊來說，頗為難得，只是湯和肉也已經涼透，沒有動過的痕跡。
余休一時怔住，拿著竹篾蓋子忘了放下。他怔住的原因不是飯菜，而是另外一物。
菜盤邊正擱著一本黃紙扎成的手賬，看上去粗糙不堪，甚是簡陋。但黃紙上面題著幾個大字，瞬間吸引住余休的目光。
《尸符》，簡簡單單的兩個字寫在手賬上，字跡極為潦草。
“這是…”余休心中一沉，他即刻松開竹篾，拿起黃紙手賬翻開。
一頁頁看下來，余休心中滋味莫明。
手賬中寫的不是他物，正是繪制“尸符”的具體步驟。其中還有用蠅頭小字寫成的批注，應該是七叔的畫符經驗，密密麻麻。
余休翻到最后，發現手賬足足用了十多頁黃紙，將一道符箓細細的分解開，每一筆、每一勾勒都有解釋，能幫人深刻的理解畫符步驟。
很明顯，這手賬不是一天的功夫能完成。
但是它所用的黃紙粗劣不堪，不易保存，應該也近期寫成。特別是最后的幾頁，筆墨好似才被吹干一般。
余休看完手賬內容，站在原地，心中思緒萬千。
按手賬上的記載，《尸符》乃是一道能夠容納尸氣、操縱尸氣的符箓，學會此符，便能用符紙鎮壓尸體，汲取尸氣并防止尸變。
若是有修為在身，還能用念頭點燃符紙中的尸氣，以符控尸、以符制敵。
坊間傳聞，趕尸人能將符紙貼在尸體身上，從而驅趕尸體，免了搬運的功夫。其中所說的符紙，正是手賬中介紹的尸符。
只是坊間傳聞畢竟是傳聞，能用符紙驅動尸體的，無一不是修出了陰神的道士。或許是曾有道士藏于義莊中，竊取尸體煉尸，懶得搬運尸體便用符箓驅動，被旁人窺見后，漸漸傳成了“趕尸人”。
世間的道士，可不會專門去干運輸尸體的活計。
余休拿著手中，心中驚喜。這尸符他曾見過，正是在無眉道士手中。
凡是會煉尸的道士，基本上都會繪制尸符，即便因為資質的問題，不一定繪制得了，也懂得繪制的步驟。
因為如果不知道，煉制出的尸體便無法操控，豈不是白白浪費功夫？
余休雖然從無眉道士手中得到了煉尸的口訣，但他只得了半部，其余部分懵懵懂懂的。如今看來，他缺的正是納尸氣入符箓這一步驟。
七叔留下的符箓手賬，恰好幫余休把煉尸術補充完整了，以后他便能煉尸控尸，習得一門完整的道家法術。
更加重要的是，尸符能加深余休對尸氣的理解，一旦他能成功繪制符箓，拔出體內的尸氣指日可待。
“七叔手中怎地就恰好有《尸符》這一秘訣…”余休心中突地想到：“難不成他和我那便宜師傅有關系？”
懷揣著這點疑問，余休尋了個凳子坐下，又潛心閱讀起來。半晌之后，他呼出一口氣，略微搖頭。
原來七叔留下的這一秘訣，的確是貨真價實的法術——尸符。但是他寫在上面的批注，絕大部分都是臆測，錯誤百出。
也就是說，七叔并非修煉出陰神的實修人物，而是偶得一門法術的尋常人。
甚至余休猜測，七叔無子的原因，很可能是因為他長期鉆研尸符這門法術，可是又沒有修為，最終壞了身子。
尸氣此物，可不是善物。
至于七叔為何恰好懂得尸符這門法術…余休想起來了，煉尸術傳承自三山符箓中的茅山。
茅山乃是天下三大道統源流之一，其道法流傳世間，即便是鄉間老嫗都有所聽聞，更別談七叔這種看守了十幾年義莊卻依舊活著的背尸人，懂得一二也不足為奇。
余休正是因為這一點，才找上七叔，猜測他有驅除尸氣的法門。
至于七叔是得了法門才做的背尸人，還是當了背尸人才得到法門，余休猜測是前者…