劍魁 一百一十九:前圣石刻
李不琢從山頂歸來，眾村民仍在龍骨水車處等待，請李不琢給這處水源取名題字。
李不琢拔劍一揮，于山壁上鐫下“龍骨飛泉”四字。
次日，李不琢帶著祭品走上句芒山，看著短短半月便煥然一新的酒甕子村沒。
一渠活水自十里外句芒山南麓遙遙而至，銀練般流經酒甕子村，沖刷帶動李不琢令農戶建造的第二個水車，只待開春，便可灌溉兩百畝良田。
冬日，水車運轉之力，亦能帶動渠邊坊中石磨，還可帶動劈柴機關。
“如此一來，日后便可年年豐收，而今河東縣人心惶然，但天宮不會放任龍雀胡來，此事終解，到那時此地又能吸引許多人來此定居。”
“此地非水陸津要，我探查多日，也不見珍貴礦藏，要形成城鎮，有兩條路，一是等酒坊發展壯大，二是為句芒神祠傳播香火，凝聚信徒，但后者恐怕會觸及天宮律法。”
“但日后如何發展，我不需多管，收入能供上修行消耗便已足夠。”
心中盤算著，李不琢來到山巔。
提著羊頭、五年秋露白進入巖洞。
這回李不琢帶了酥油燈，擺在洞中，見到洞壁上有個突出的耳狀凹坑，上面插著朽爛的線香細棍。
李不琢把羊頭在骨架前，斟上一盅五年秋露白，才走到洞壁凹坑邊，插上一根線香點燃。
一點紅芒初現，青煙裊裊升起之際，句芒青光氤氳的身影出現在骨架下，靈形已穩固下來。
他看向洞壁的香坑：“那是以前尋道的煉氣士留下的，可惜當時句芒山四野都是大澤，無人居住，他離開時，也沒找到別人為我供奉香火。曾承諾每三年會過來一趟，也沒了音訊，多半是死了。”
興許因為百年沒與人說話，這位木帝顯然變得有些話癆，逮住機會，就要解釋一番。
“大神怎么沒教他些防身的術法？”
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李不琢將羊頭擺在句芒面前，看他微瞇起雙眼長長吸氣，問道。
“神法怎是誰都可以學會，又豈是誰都能動用的？待過幾日我靈形再恢復三分，演化給你看看，你便知道了。不過五百年前倒是有個叫趙長青的，竟真學去了我一招半式，但他信誓旦旦答應為我建立神祠，廣納百萬信徒，卻也再未過來。”句芒看著羊頭長嘆。
“長青真人？”
李不琢一挑眉，這位可是載入了小道藏中的大能，當年深秋在姑射山上和大儒論道，對方說著我不見花時此花與我心一同歸寂，這位真人坐在半山腰的六角亭中，直接往外灑了半杯茶水，催開一山梨花。這樁花開頃刻的公案，被各類志異至少書寫過數十個版本。
“原來止于真人嗎。”句芒搖頭，“此人多半是有入圣之心，怕我和他搶奪香火才毀約的。可天下眾生何止億萬，他怎的如此小氣，你說是不是？”
按小道藏所載，趙長青雖未入圣境，卻已是大宗師中絕頂者，有半圣之稱，行事逍遙灑脫，怎會是毀諾之人？
李不琢心念一動，劍道種子便開始推演原因，卻心神一震，神識火種陡然潰散熄滅，過了幾息時間，才凝聚起來。
長青子曰：“余聞上古圣人，論理人形，端絡經脈，會通六合，各從其經……四時陰陽，盡有經紀；外內之應，皆有表里，其信然乎？”
木帝對曰：“天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。”
長青子曰：“法陰陽奈何？”
木帝對曰：“……”
李不琢剛凝神細看，句芒便道：“趙長青常向我提問，怕自己忘了，便用手指寫在洞中。”說著環指一圈，放下手，“這些都是。”
李不琢扭頭一看，借著酥油燈昏暗燈光，才發現洞壁上盡是文字。
除去“長青子”“木帝”一問一答的體裁，還有趙長青自己的感悟。
李不琢心中一震，陶祝獲一篇圣人手跡成寒門狀元，此刻擺在他面前的，確實一個半圣的無數修行感悟，再加上木帝的釋疑！
“果然，你被這些東西吸引，看來暫無心陪我聊天了，也罷，待你看完再說吧。”句芒微嘆一聲，身形緩緩消散。不過既然指出這些趙長青的手跡所在，他也已預料到結果。
對他來說，這只是些無用石刻，但對李不琢來說，卻是前人已走出的一條堂皇大道。
李不琢如饑似渴讀著洞壁、地上的文字，發現趙長青此時，也正是在鉆研陰陽。
這洞壁上的文字，已總結為三部，分別為：《太陰陽明論》《陰陽離合論》《六節經象論》
前兩篇石壁論書中，長青子向目的詢問太陰、陽明表里兩經在陰陽異位、虛實逆從等方面的不同變化，進而推至十二正經運轉規律。又推演出陰脈、陽脈之海的分布、特征。
六節經象論則是推演人體經脈之象，與天地陰、陽、風、雨、晦、明六氣的聯系。
李不琢還未刻意推敲琢磨，劍道種子便隱有預感，這似乎能助他推演出內關、外關、申脈、照海這四條奇經的所在。
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