異數定理 第二十一章 章節名就叫“狄布倫島”吧
《悲慘世界》的主角冉阿讓是一個樸實的勞動人民。他和寡居的姐姐住在一起，姐姐養了七個孩子。有一年冬天，姐姐的一個孩子生病了，家里的經濟一下子垮了。冉阿讓迫不得已，偷了一條面包，結果當場被人抓獲。冉阿讓清楚，如果沒有自己幫襯，姐姐根本養不活七個孩子，所以嘗試越獄——然后被抓，刑期也增加了。
至于他姐姐和那七個孩子的命運，《悲慘世界》里面只有大約一句話的篇幅描寫。
冉阿讓再也找不到他們了。
在漫長的監獄之中，冉阿讓明白了一件事。他固然是因為偷竊而入獄，但是他如此潦倒，又何嘗不是因為自己被偷竊了？
政府在偷竊他，社會在偷竊他，整個世界的所有混賬都在偷竊他。
他憑著自己的憤怒，將整個世界判為“有罪”。
但冉阿讓并沒有走上報復社會的道路。
他第一次實施“刑罰”的對象，是一個叫做米里哀的主教。由于苦役犯的身份，沒有一家酒館、旅店愿意接待他。只有米里哀神父讓他進房子，請他吃飯。可他卻偷走了米里哀神父的銀制餐具。那大約是這位神職者唯一一套昂貴的東西了。可第二天，冉阿讓被警察壓回來的時候，米里哀神父卻拿起了自己的銀燭臺，對冉阿讓說，“我把這些銀器送給你了，你為什么不把它們也帶走呢？”
冉阿讓的人生因此而改變。
實驗體05，之所以變成少年夏吾，或許就是因為喬爾喬神父。
“冉阿讓”和“米里哀”，角色已經齊全了。
然后還有“沙威”……
赫胥黎的心臟在悲鳴。
這個概率魔法實在是太可怕了。在這個時代，人類已經繁衍到了幾百億的程度。但由于大康采恩的關系，“宗教”這種不利于消費的玩意已經被有計劃的消滅了，就算還有，最多也就是景區收費服務的一部分。像喬爾喬神父這種不在景區或者心理服務公司就職的虔誠基督徒，估計與就十萬人左右。
這個時代可沒有什么“主教”的稱呼了。因為教會實在是太小了。梵蒂岡還有作為景區配套設施的教宗一名、樞機兩位，輔理主教什么的自然是不存在的，因為根本就沒有什么可以處理的教務。教宗唯一的責任，就是擔任中老年偶像——有時候，赫胥黎甚至會略帶一絲惡意的想，當初寫下“不得崇拜偶像”的摩西如果知道了這個，會有什么想法。
其實有一定地位又足夠和藹，適合扮演“米里哀主教”這個角色的基督徒，可能只有那么幾位。
而命運……概率魔法，就恰好將實驗體05送到其中一位面前。
當然，當然，這個過程非常合理。05會選擇非洲，是因為這里確實是大康采恩控制最為薄弱的地方，而喬爾喬神父在這里呆了一百多年。并不是因為有了05，所以才會出現喬爾喬神父這么一個角色。
而喬爾喬神父收攏少數族裔孤兒的行為，也使得他和05接觸的概率增加了。
他和05的相遇，確實有諸多理由支撐。
但是……
這依舊是巧合。
追殺實驗體的斗犬，和危險實驗體本身，都被同一個善良之人幫助過——還有什么比這個更有“戲劇性”的？
甚至這里面，還有一個《悲慘世界》的梗貫穿全文。
沙威、米里哀、冉阿讓。
除開冉阿讓的養女珂賽特、女婿馬呂斯、女婿的備胎艾潘妮這些“小一輩”的角色，老一輩的角色差不多都齊了——甚至于說，《悲慘世界》“老一輩”角色當中，珂賽特的生母芳汀，與冉阿讓的交集就相當有限。她只是資本家冉阿讓手下的一個女工。冉阿讓覺得是自己無心之失導致了芳汀最終染病死亡，所以答應收養她的女兒。
——還差一個女孩，這場戲就可以開幕了嗎？
赫胥黎感到了作者的惡意。
喬爾喬神父很困惑的將赫胥黎踢倒的凳子浮起來，問道：“阿爾瑪，你從剛才就表現得很狂躁啊……”
“聽好，神父，我僅僅是因為這個家伙的幾句話，就被詛咒了……你明白嗎？概率系的詛咒！”赫胥黎尖叫：“三個月之前，他在我面前唱了《lookdown》，所以我的命運被擾亂了！我被套上了‘沙威’這個角色！”
神父摸索下巴：“確實哦，你是他口中那個‘追擊不休的斗犬’。如果他自比冉阿讓的話，那你確實就是‘沙威’。”
“但是他身上還套著一個該死的概率魔法！我的命運會朝著沙威收束的！”
夏吾瞪大了眼睛：“還有這種操作？等等……我現在改姓唐叫泰斯，然后英文名就叫edmond，會發生什么？我會……”
赫胥黎臉色大變：“你果然懷著巨大的仇恨……”
艾德蒙·唐泰斯，《基督山伯爵》的主角，被人陷害入獄，最后對所有仇人展開殘酷復仇的男人，是經典的復仇者形象。
“多新鮮啊。”夏吾指了指自己的腦袋：“我難道還應該對大康采恩、對郇山心懷感激不成？”
“你果然很危險……”
“阿爾瑪！”喬爾喬神父站在阿爾馬洛的面前，擋住他和夏吾之間的爭論：“在這件事上，你是不是太過敏感了一點？”
“我在導入天命之路劇情的時候，被人安排著唱了《star》——音樂劇里沙威的那一首歌。”赫胥黎說道：“自從那時開始，《悲慘世界》的要素就不斷增加！不斷增加！”
“你太敏感了。一連串的氣泡放在一起，也不可能形成一條繩子。并不是所有事實，都有必然的因果關聯。”喬爾喬神父按著額頭：“你和他多呆兩天就知道了，他并不是只看過一個《悲慘世界》……”
夏吾點了點頭：“從剛才來看，你至少也該知道，我還看過《基督山伯爵》……”
“好了夏吾，你安靜一點。”喬爾喬神父嘆息：“你看，這個家伙，他只是表現欲很強而已——或許是因為他獨特的世界觀，他想要向‘觀眾之靈’展示自己。這或許只是第六概率魔法的儀式。他只是世界觀奇特一點……”
“他是個瘋子，而且具有強大的武力，并且確實心懷仇恨！”赫胥黎指了指自己：“而且，‘主角屬性’的概率魔法就注定他不需要主觀上的惡意了。他不需要有傷人的欲望，就可以實際的干涉他人的命運……”
喬爾喬神父搖了搖頭，對夏吾說道：“夏吾，你先出吧。我還得和我們的赫胥黎先生好好談一談，關于你的事情……”
夏吾眨了眨眼睛：“您確定不需要我在這里旁聽？雖然我的身體是小孩，但頭腦毫無疑問是大人……”
赫胥黎覺得這句話很有廣告詞的風格，立刻利用搜索引擎，數秒之后勃然大怒：“你還想身邊每天發生幾件殺人案？”
“好了好了……這只是他的日常表現而已。多半是在制造喜劇效果。他就這樣……”喬爾喬神父一邊按著赫胥黎的肩膀，一邊對夏吾說道：“你看到了，夏吾。你在這里，阿爾瑪就冷靜不下來。你走出這個院子，筆直走，很快就能離開的。”
夏吾點了點頭，跑了出去。實驗站大門尚未關上，外面就飄來了“小的們，我決定了，我的洋文名就叫艾德蒙了，親近點的就叫我艾德好了……”
神父拍了拍額頭：“好吧，雖然世界觀有點問題，但是還算可愛……”
赫胥黎搖了搖頭：“我不明白縱容一個瘋子有什么好處。”
“瘋子？就算他真的是精神病患又怎樣呢？精神病院里面住著兩種人，一種是生活不能自理的人，另一種則是情緒狂躁、有攻擊傾向的人。只有這兩種人才有必要住在精神病院里。僅僅是世界觀問題，那誰有權將他們強行扣留在醫院里面？”喬爾喬表情嚴肅。
“您剛才也聽到了。他自稱艾德蒙·唐泰斯了。他或許謀劃著報復人類……”
“如果他只是自稱艾德蒙·唐泰斯，那你應該高興。”喬爾喬神父說道：“基督山伯爵的復仇，不會傷及無辜，他始終公正，不愧對良心。啊，對了，我也應該高興的。基督山伯爵在報仇之前，也還先報恩了——另外，艾德蒙·唐泰斯還學會了有限的寬恕，你明白嗎？如果他自稱基督山伯爵，按照你的那一套猜測，你擔心的事情，就絕對不會發生了。”
赫胥黎皺了皺眉。
“這你也應該想得到的。你小時候應該看過這書的。”喬爾喬神父搖了搖頭：“說到底，你根本就沒有要控制他的理由，孩子。他的世界觀有點問題，但也只是世界觀有問題。他思維顛三倒四，但是基本的邏輯還在，可以自己生活。他也并不狂躁，不會突然傷害他人——更重要的是，他是受害者。你為什么要苛責一個受害者呢？”
“他的概率魔法……”
“我不知道叫什么，不過你稱之為‘主角屬性’？”深度說道：“你看看他自比的人物吧。冉阿讓、艾德蒙·唐泰斯。他們是主角，他們受人喜愛——主角要受人喜愛，多半就要站在光明面上。他可能是唐·吉坷德？但唐·吉坷德雖然瘋瘋癲癲，但大體上還是善良的。主角們多半是站在‘善’的一面的，站在人性光明的一面。”
赫胥黎自然而然的想起了米氫琳，以及她背后的那些同人寫手：“我覺得您大概是沒看過完全為宣泄欲望而創作的東西。就算主角必須站在善的一面，那也只能是作者認定的‘善’……算了。哪怕只是局限于法國吧，法國文豪也不止是有維克多·雨果和大仲馬。還記得莫泊桑嗎？《漂亮朋友》的主角，也是主角。”
《漂亮朋友》講述了法國駐阿爾及利亞殖民軍的下級軍官杜洛瓦來到巴黎，依仗自己漂亮的外貌和取悅女人的手段，專門勾引上流社會的女子，并以此為跳板，走上飛黃騰達道路的故事。杜洛瓦流氓般的發跡史，正是作者莫泊桑想要批判的。
“如果夏吾的作品是《漂亮朋友》，那你還有什么可以擔心的呢？”神父笑了：“杜洛瓦只是污穢社會的一部分。他對社會本身沒有太大的危害。如果硬要說的話，那種想要向上的強烈欲望，也可以算一種優點？而且杜洛瓦本人工作能力也沒有問題。他很好的適應了社會。雖然用臉來騙取女人的歡心、又不斷拋棄女人這一點比較惡心，我也很希望這種人破唾罵、最終聲名狼藉，如果是面對面，我甚至會賞他幾記耳光，表示我瞧不起他。但這并不是需要被關進監獄的罪。”
赫胥黎拍了拍自己的腦袋：“我被您帶偏了——但他不需要主觀惡意，就可以傷害他人……”
“實驗室里那些報告嗎？”喬爾喬神父搖了搖頭：“你知道關于螳螂交配的故事嗎？可能你這個年紀的人沒聽說過吧？”
赫胥黎思索片刻，搖了搖頭。
“很久遠的誤解了。早期的時候，昆蟲學家們觀察螳螂交配，發現母螳螂在交配完成之后，就會吃掉公螳螂。這個舉動可讓人類覺得驚駭。近古代有一段時間，這個故事被當做獵奇小知識廣為流傳，也有人將之認定為自然界的無私之愛，公螳螂是為了給母螳螂營養自愿被吃掉的。”神父說道這里，一攤手：“但實際上，這只是一個沒能控制好變量導致的錯誤推論而已。自然環境下，公螳螂有很大幾率直接逃跑——母螳螂會自然的吃掉所有自己能夠抓住的昆蟲，不管那是不是自己的同類。公螳螂也不是自愿被吃的。它只是被捉住了而已。”
但是，在實驗室環境里，公螳螂沒法逃跑。
這是一個誤解。
“你是說，奧爾格·劉實驗室里的所有研究者，都對05懷有主觀惡意，所以自然受到了傷害？”赫胥黎思考道。
“夏吾當時并沒有脫離‘自衛’的范疇。”喬爾喬神父點了點頭，但是還是強調了一句：“他有名字，他給自己取了名字，叫做夏吾。不要用05這種稱呼叫他——對，別忘了，沙威對冉阿讓的稱呼也多是‘24601’的。”
“24601”，《悲慘世界》之中冉阿讓作為囚犯的編號。沙威警探在于冉阿讓的對峙之中這樣稱呼冉阿讓，就是在提醒他，“你的身份只是個犯人”。
赫胥黎猛然驚覺：“對，我和沙威之間，我……”
“你只是太敏感了而已。或許你只是恰好僅僅看到了他自比冉阿讓的時候。”神父如此說道：“他沒有讓你自殺的意思，你也不一定會自殺。過去的信仰破滅了？這并不是不可挽回的。現在心理干預配合神經遞質類藥物，不管發生了什么，都有挽救的機會。你可以不選擇自殺，只要你不選擇自殺，不管你遇到了什么，都可以挽回——你現在不是已經有心理準備了嗎？那種事情不可能發生的。”
“可是……”
“好了，阿爾瑪。”喬爾喬神父用力按住赫胥黎的肩膀：“我以天主的名義起誓，如果你真的因為夏吾的概率魔法而遭到了與沙威一樣的命運，那么我會親自將夏吾帶到理想國，或者封印在遠離人類社會的或然世界。哪怕是以我的生命為代價……”
赫胥黎異常緊張，一把捂住神父的嘴：“老天，神父啊！你說了什么！我的天！您還沒有明白嗎？那個小鬼的出現，使得萬事萬象都在朝著‘戲劇化’的方向發展。所以，進入他的人際圈之后，就千萬不要賭咒發誓！這會成為死旗的！”
旗，flag，在程序匯編之中，指某一事件的判定依據，通常是指作為判定依據的一個變量之類的存在。而在“游戲”這種特別強調觀賞者參與性與沉浸感的藝術形式之中，flag這個詞誕生了新的引申義，指能夠影響游戲劇情的判定因素。而在網絡文化之中，這個詞進一步延伸，但凡是可以成為判定劇情走向的因素，都可以被稱作“flag”。
比如說“打完這仗我就回老家結婚”之類的。
營造“戲劇性”，畢竟是有一定技巧的——也就是所謂的“橋段”。
“賭咒發誓然后誓言成真”，就很有戲劇性了。
神父思考了一下，居然也有幾分擔憂。但他還是搖了搖頭：“我們不能因為沒有發生的事情，就判定一個人應該被剝奪自由。我們可以防備這件事情，但在看到它有難以逆轉的趨勢之前，就不應該對夏吾下手。如果你真的這么擔心這件事，就讓自己和沙威有所不同吧——比如說，別叫他05了。”
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