貞觀太上皇 第九十九章:白蓮教
“結盟?誠信?他不是被你們兩個劫掠過來的嗎?”‘滅絕師太’皺眉道。
她面色威嚴,審視兩人,同時開口道:“貧僧乃是白蓮教教主,法號慧靜!”
蕭侍乾和慕白衣嚇得不敢出聲。
“原來是白蓮教。”李淵目光微閃。
這個臭名昭著的教派,凡是學過歷史的人都有所耳聞,也是個非常奇葩的教派。
不論哪朝哪代,就是反叛,反唐反宋反明反清,只不過更加聞名的是元末的紅巾軍起義,當時各地的紅巾軍領袖大多信奉白蓮教,朱元璋也是如此。
朱元璋在打敗陳友諒的時候,迎接白蓮教小明王到南京登基,但是暗中派人在小明王渡江的時候溺死小明王。
換個名字,白蓮教就更有名了,那就是金庸武俠的明教。
沒等蕭侍乾和慕白衣開口,李淵很是豪氣的哈哈大笑,頗有些梟雄滋味,他明白,現在是占據主動權的時候了。
雖然他還不明白慕白衣他們是什么組織,可從稱呼上就可見一斑,絕對是反叛朝廷的。
而他又是現在代表著正統名分,想要奪江山,必須依靠他。
但!被動的當傀儡和結盟可不一樣!
“你覺得就他們兩個菜鳥能抓住朕!笑話!貧道怎么說也是皇帝,身邊有十幾萬禁軍保護,一揮手劍戈如林。再說當年某也是皇宮的千牛備身,武藝高強,射術無雙,整個大唐想要與某比射術的恐怕難找到幾個。”
這句話李淵可沒有胡說,在五天前他拉弓射箭的那一剎那,生死危機頓時籠罩,握住弓箭的時候肌肉記憶就涌上了腦海,簡直就跟追蹤導彈一樣。
要不是他熟悉的時間太短,蕭侍乾太過卑鄙用石灰,現在他就不用在這里當階下囚。
“還是貧道親自告訴這兩個蠢蛋如何走出長安城,到了城外的灃水,貧道更是略施小計就輕易將慕姑娘制伏,要不是為了咱們的結盟大計,當初貧道早就逃脫了,你說,慕姑娘是也不是?”李淵不懷好意的看著慕白衣。
他將手從衣袖中伸出,示意性的做了下抓胸的動作。
“狗賊!”慕白衣暗咬銀牙,從未見過如此厚顏無恥之徒,但是為了她的名聲,只能無奈的含笑點了點頭,說道:“回稟師尊,當日確實是徒兒大意,不慎中了道長計策,當時的情況下,道長確實能在徒兒昏迷的時候逃離。”
“此事......侍乾也可以作證!”蕭侍乾對慕白衣報之一笑。
“原來是這樣,貧僧卻是小看了道長的報仇之心,也是,當今皇帝倒行逆施,老天有眼,所以在貞觀年間屢次降下天災人禍,貞觀二年的旱災,三年的蝗災,益州的大水等等都是有力的證明!”慧靜釋懷,開始控告李世民。
聽到這番解釋,慧靜也開始相信了李淵的說辭,論誰遭遇這一切,不對那個逆子有切齒之恨,那絕對是裝出來的。
既然得不到一切,那就讓一切毀滅!
歷史上李淵的讓步有多么偉大,又有多么無奈,又有誰知道?
慧靜的聲音也確實如同李淵剛才聽到的一般,與男人極其相似,若是不看容貌,當真就誤以為是男人。
“貧道既然與教主結盟,可否告知白蓮教現在教眾多少,擴散...不,傳播教義的范圍有多大?”李淵微笑道。
慧靜略一猶豫,但想到李淵也不可能是間諜,告訴他也無妨,于是開口道:“白蓮教源于佛教的凈土宗,當年東晉時凈土宗始祖釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社,信奉阿彌陀佛,我等倡念佛持戒,有四戒曰:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。”
她手持念珠,閉上眼睛,念著經文,分外祥和。
過了一會,慧靜睜開了眼睛,“后來我們這一支北渡淮河到了鄴城,然而當年正值冉魏,殺戮遍野,眾生屠繆,于是我等白蓮廣布魏地,救災救難,白蓮降世,可得永生。
世間唯念阿彌陀佛,有無生老母化凡,行于苦眾,她走的每一片地,都將化為至純至潔的白蓮,蓮開蓮合三生花落.......”
慧靜雖然說的繁瑣,但李淵總算理清了其中的脈絡。
白蓮教教義認為:世界上存在著兩種互相斗爭的勢力,叫做明暗兩宗。
明就是光明,它代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪惡與不合理。這兩方面,過去、現在和將來都在不斷地進行斗爭。彌勒佛降世后,光明就將最終戰勝黑暗。這就是所謂“青陽“、“紅陽“、“白陽“的“三際“。
教徒們侍奉“無生老母“,信奉“真空家鄉,無生老母“的八字真言。無生老母先后派燃燈佛、釋迎牟尼佛、彌勒佛下去。他們分別在每一時期統治著人類世界:
青陽時期是由燃燈佛統治著的初際階段,那時還沒有天地,但已有了明暗。明系聰明智慧,暗系呆癡愚蠢;紅陽時期是由釋迎牟尼佛統治著的中際階段,那時黑暗勢力占上風,壓制了光明的勢力,形成“大患“,這就是所謂“恐怖大劫“的來臨,這時彌勒佛就要降生了,經過雙方的決斗,最后光明驅走了黑暗;白陽時期是由彌勒佛統治著的后際階段,明暗各復本位,明歸大明,暗歸極暗。
在后世看過洪荒的李淵,很輕易就理解這其中的意思,佛教有過去、現在、未來,也就分明代表燃燈古佛、釋迦摩尼、彌勒佛。
而未來是美好的,光明終將來臨,代表白陽時代的未來佛彌勒降世,也就是‘無生老母,真空家鄉’,這八個字的口號。
白蓮教也因此衍生出無數教義,其中信奉白陽彌勒,也就是無生老母的教派信眾實力最為強大,分別是焚香教和白陽教,而慧靜就是焚香教的教主。
焚香教有信眾十三萬左右。
至于慕白衣的身份雖然比慧靜略低,但是也僅此,因為慕白衣是白蓮教共同承認的圣女,代表白蓮教,作為與彌勒溝通的媒介。
當然這只是種委婉的說法,在印度的寺廟存在圣女,那可不是什么好去處,是廟妓,而慕白衣與此不同的是,她是專門供奉給彌勒享用的“圣女”!
“蠱惑人心,誰不會啊!”李淵微微一笑。
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