靈氣逼人 第六百一十章 欺騙和奴役
楚歌眨巴了半天眼睛，也找不出國師話里的漏洞，只能皺眉道：“這么說，你對人類的確是一片赤誠，忠心耿耿了？”
“絕對的。”
國師嘆了口氣，道，“我已經老了，以人類的年紀來衡量，我已進入垂暮之年，更何況早年間在天人實驗室中經受各種殘酷折磨，身體和靈魂都留下了無法治愈的宿疾，不知道自己還能茍活幾天。
“作為一名不可避免走向衰竭的老人，我漸漸學會了認識自己和認清現實，學會了和并不完美的世界和解，是，對于一名年輕的妖族、小精靈或者說異種智慧生命而言，‘推翻人類統治’這個想法，或許是很有誘惑力，但到了我這個年紀，不可能再熱血沸騰，頭腦發昏，去干一些注定不可能成功，毫無意義的蠢事。
“以人類文明的附庸種族、好幫手、小伙伴哪怕寵物的形態活下去，是我們這些覺醒了智慧的異種生命最好的結局，我現在什么都不想，只想在死前，把我一手點化的鼠族，領上這條道路，讓他們能溫順臣服在人類腳下，也希望人類中的有識之士，能摒棄偏見，接納他們。
“楚先生，我剛才聽風小姐說起，你是人類中的‘鴿派’，比起趕盡殺絕，更加傾向于諸世界和諸種族的和解，既然你對修仙界穿越過來的奇能異士，都沒有太多偏見，甚至成為了諸多修仙者，哦，修真者的代言人，似乎，也沒理由對我和鼠族，反復猜疑，過于警惕才對。”
“我對鼠族倒沒有什么偏見和警惕。”
楚歌在心里小聲說，我有偏見和心存警惕的僅僅是你這條老奸巨猾的犬妖，雖然你偽裝得很好，但我總覺得你是那種大奸似忠，將鼠族和人類都耍得團團轉的家伙。
這話當然不能直說，楚歌想了想，道，“我只是很好奇，你想把所謂的鼠族文明領向什么樣的道路，他們能對人類世界起到什么樣的作用？”
“作用太多了。”
國師道，“就說你們正在地底尋找變異蟲豸的巢穴，還有天人實驗室的遺跡，甚至是病毒博士本人，就少不了鼠族的幫助。
“數百米地底常年伸手不見五指，到處是毒氣彌漫，地下水橫流，巖縫狹窄并且地質構造極不穩定的世界，并不適合人類生存和作戰，就算你們擁有最先進的重型工程設備，每前進一步燃燒的資源都是天文數字——這還是沒和對方的主力接觸，萬一你們接觸到了真正的蟲潮，蛇魔或者病毒博士，到時候，燃燒的就不是資源，而是生命和鮮血。
“利用鼠族，可以極大節約你們的資源，避免士兵們年輕的生命白白消耗，鼠族可以充當你們的前驅和炮灰，幫你們進行最艱苦和殘酷的戰斗，在最后一名鼠族流干最后一滴鮮血之前，你們完全不用擔心地底防線的安全問題，而從鼠族強悍的繁殖能力來看，想要他們流干最后一滴鮮血，也是很難的。”
國師搓著爪子，一副忠心耿耿為人類考慮的諂媚模樣。
不知為何，這副樣子卻引起了楚歌的反感。
盡管類似的話，楚歌也曾經和俞會長還有烏中校他們說過，但楚歌總覺得自己和國師不是一個意思。
或許，是楚歌又想起了無數懵懵懂懂的鼠族，在國師的蠱惑下，爭先恐后沖向蟲潮的樣子。
他總覺得，有某種人類和鼠族共通的東西，受到了損害和侮辱。
“你能說服鼠族為人類效力，不惜一切代價地犧牲，來捍衛人類世界？”楚歌問。
“當然，鼠族把人類奉為神明，為諸神赴死，是鼠族最大的光榮。”國師回答。
“但我們并非諸神。”
楚歌冷冷道，“亦不是鼠族的創造者。”
“那又如何？”
國師狡黠地反問，“鼠族以為你們是，通過這種方式能讓他們對你們忠心耿耿，度過幸福而有意義的一生，有什么必要告訴他們真相呢？”
“但這不是——”
楚歌又想起曾經和自己發生沖突，名為“金尾巴”的那名鼠族，抱著手雷，跳向金色怪蟒的血盆大口的那副場景，“這么做，不是欺騙和奴役嗎？”
國師用非常古怪的眼神看著楚歌。
那眼神里，包含著三分不解，和七分憐憫，就像是看著一個天真爛漫的孩子，更不明白這個天真爛漫的孩子，何以代表當局來和它接洽。
“欺騙和奴役？恭喜，你一句話說到‘文明’的本質了。”
國師慢條斯理，不慌不忙地說，“所謂文明，原本就是欺騙和奴役，缺一不可的。
“我這幾天，讀了不少你們人類闡述文明起源的著作，里面經常提到一個說法叫‘想象的共同體’。
“東山的老虎絕不會把西山的老虎當成同類，南原的獅群也不可能和北原的獅群同仇敵愾，但生活在不同地域，明明沒有血緣關系的人類，卻可以藉由‘想象’這種不可思議的能力，把自己當成同一個部落，同一個民族，同一個國家，甚至愿意為了這個虛構出來的，看不見摸不著的‘想象的共同體’，去拋頭顱灑熱血，自我犧牲，奉獻一切——這便是最初的人類，能夠團結起來，戰勝比你們更加強大的豺狼虎豹的原因。
“可是，我思來想去，所謂‘想象的共同體’，不就是欺騙嗎，原始人類想象部落、民族和國家的過程，不就是‘謊言重復一萬遍，就變成了真理’嗎？
“是，我的確欺騙了鼠族，騙他們去崇拜一個并不存在的神明，但在地底世界那種黑暗，潮濕，崎嶇和危險的環境中，除了這樣的欺騙，還有什么法子能將一盤散沙的鼠族統統團結起來，凝聚成一個‘想象的共同體’，去抵御遠比他們更加龐大和殘忍的威脅呢？
“如果沒有這樣的欺騙，鼠族文明就不可能誕生，長牙王國更不可能建立，鼠族們或是會在自相殘殺中同歸于盡，或是會淪為各種地底獵食者的腹中美餐，即便他們能僥幸逃生，也會異化成茹毛飲血，殘忍暴虐的兇獸，又哪里能順著智慧之光照耀的道路，大步前進呢？
“事實上，我告訴鼠族們的話，和人類早期歷史中的各種信仰，并沒有任何不同，非但是‘善意的謊言’，簡直是‘生存的必須’。”
楚歌從沒從這樣的角度思考過問題，被國師說得啞口無言。
“至于‘奴役’，那就更正常了，奴役既文明，文明即奴役。”
國師泰然自若，滔滔不絕，“倘若將人類文明當成一切文明的范本來看待的話，那么，文明程度越高，就意味著改變外部環境的能力，以及內部奴役的效率越來越高。
“那些渾渾噩噩的野獸，不管是再兇殘的豺狼虎豹，絕對想不到奴役他們的同類，也想不到奴役比他們更弱小的異族。
“你可以看到獅虎殘忍地殺死牛羊，也可以看到他們為了爭奪母獸而自相殘殺，但你絕對看不到獅虎豢養牛羊，狠狠往他們身上抽打皮鞭，也不可能看到一頭獅子飽食終日，無所事事，卻天生擁有生殺予奪的權力。
“野獸世界，大體是平等的，弱肉強食，物競天擇，一切以力量說話，從沒有‘奴役’的概念。
“唯有人類這種獨一無二的靈長類，才在覺醒智慧之火的剎那，無師自通地掌握了奴役異族的能力，正是依靠放牧牛羊，豢養豬狗，你們才能興旺發達起來，成為這顆星球的主宰。
“但是，且慢，隨著文明的發展，光是奴役異族，已經遠遠不能滿足你們的所需，即便在你們文明的早期，應該‘人之初，性本善’的時候，針對同族的奴役，就以天經地義的面貌出現了。”
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