設置
上一章
下一章
返回
設置
前一段     暫停     繼續    停止    下一段

第六章 九歌之中無太一,巫有分災之法

字體:大中小第三卷萬方罪予辱神射天第六章九歌之中無太一,巫有分災之法  “哦,我楚人所祭祀的,乃是火神祝融,以及九歌諸神。”

  聽到鬻熊的回答,姬考頓時微驚:“九歌諸神,楚君能否詳說?”

  火神祝融好說,楚人先祖畢竟是上古火師祝融之后,不祭祀祝融神,反而讓人奇怪。

  但是九歌諸神這名字,就很有意思了。

  這是姬考第二次聽到九歌眾神之名,第一次乃是出岐山不久,往經畢程兩國之時,在程方聽到。

  而程方雖然是夏后氏貴族所傳,但是卻只有一曲祭祀河伯的祭歌流傳下來了。

  “九歌諸神啊,這是我們楚人世代這樣稱呼,以前是不是這樣說,我們也不清楚。其間九種祭樂,是以稱九歌。”

  “相傳還是夏后氏的啟后之時,他上天與諸神飲宴,而得到了這九種祭樂,用來祭祀天地各方的神靈。”

  鬻熊不像是當初的程方之君,他對于九歌知道的更清楚一些。

  “這本來是夏后氏國祭之樂,只是因為先祖乃是夏后氏火師,巫廟眾巫之首,是以也在我羋姓之中留了一份。”

  “后來東夷寇夏之后,這九歌之樂,也就部分能用來祭祀,并不是全部。再等到成湯代夏,中原之邦,再也不用九歌之樂祭神了。”

  “不過我楚人舉族遷出有熊之墟的時候,為了求得神靈護佑,便在祭祀火神祝融之外,又對所有九歌諸神進行祭奉。”

  “雖然祭祀數百年,也沒有得到什么好處,但是我們也已經習慣了。”

  早一兩百年的時候,或許楚人還曾經寄希望于神靈,到了現在,他們已經放棄了。

  種種祭祀,對于他們來說,已經是一種禮儀文明的傳承。

  當初在中原的很多東西,都漸漸模糊了,還能記得的不多。

  這九歌祭祀,可以說是楚人曾經身份的象征,是以他們一直沒有放下。

  “九歌諸神,是指哪些神靈?”

  這個問題,可以說是姬考最為想知道的了。

  鬻熊說道:“九歌有九曲,其中第一曲為序,乃是天地一切神靈的統合。剩下八種曲子,分別是八位神靈,都是極有代表的神靈。”

  “這八神,分別是東君、云中君、大司命、少司命、河伯、山鬼、君、夫人。”

  “其中東君為日神,乃是光明之源,也是日月之長。”

  “云中君乃是風云雨雷之師,是天象之主。”

  “大司命為掌壽夭生死之神,人間禍福多在他手中。”

  “少司命乃是掌子嗣有無之神,族群未來全系于其身。”

  “河伯乃是諸水之長,山鬼乃是眾山之靈。”

  “君與夫人,則分別代表先賢男女,也是萬物陰陽。”

  鬻熊將他所知的九歌八神,或者說是八類神靈說完之后,姬考眉頭微皺。

  這些說法,倒是比他后世所知的,更為有道理一些。

  東君是光明、云中君是天象,這兩位是天神;

  大司命掌生死、少司命管有無,這兩位是命神;

  河伯為諸水之長,山鬼是眾山之靈,這兩位是地神;

  君與夫人,不是湘君與湘夫人,或者不僅僅是湘君與湘夫人,對應的則是人神。

  如此九歌之中,天神、命神、地神與人神皆備,可謂大矣。

  然而,還差一些,還差一位在諸神之上的神靈,差一位統御天地人與命運的神靈。

  東皇太一。

  難道說此世之中,其實并沒有東皇太一?

  姬考不知道,至少從他來到此間,就從來沒有聽到任何人、妖或者出人世間的存在,提過東皇太一。

  “考君要是對九歌有興趣,在我部族多呆一段時間,我讓部民將九歌祭樂,演奏給君聽。”

  鬻熊實在是太熱忱客氣了,讓姬考都不知道如何回答。

  但是這種機會,他也不愿意錯過,連忙拱手說道:“如此,就謝過楚君了。”

  他心中打定主意,一定要到楚地多走走多看看,能幫到楚人的,則盡量幫忙。

  不一會兒,鬻熊從神廟之中拜神出來,這里有三座神廟,但是鬻熊卻只進去了其中兩座祭拜,最后一座,卻沒有進去。

  見到這一幕,姬考又忍不住好奇了。

  “這樣啊,最后一座,是不是神廟,我也不清楚。”

  鬻熊聽到姬考的問題,說道:“那里面,放置著一尊雕像,面目不清,也不知道是什么來歷。”

  “據先輩說,這還是東夷寇夏,少康中興之前那段時間,夏后氏的相后,在被寒浞殺害之前,寄放在我們一族的。”

  “但是少康中興之后,少康也不知道這雕像有什么用,就一直放在有熊之墟了。”

  “成湯代夏,我等遷出的時候,祖輩忽然覺得,要將這雕像帶上,便一直帶到了大江旁邊來了。”

  姬考聽完,心中略略好奇,想著等下要是有閑暇,便去看一看,到底是什么雕像。

  “好了,不說這些,考君,我們還是看看這位鱉君的情況吧。”

  說完之后,鬻熊便開始圍繞著巨鱉執靈,連續走了幾圈。

  他手中拿著巫杖,這里敲幾下,那里刺幾下。

  甚至還直接在巨鱉身上劃出傷口,放出一點血來觀察。

  姬考看到這一幕,一句話也沒有多說。

  疑人不用,用人不疑,這點道理他還是懂的。

  而且,巫道手段玄奇,他也不知道其中的妙處。

  鬻熊觀察了巨鱉的血液很久,最后才輕輕嘆了一聲。

  “怎么,楚君,你也沒有辦法嗎?”

  看到鬻熊的表情,姬考心中頓時微微一沉。

  鬻熊搖了搖頭,而后又點了點頭,接著又搖了搖頭。

  “這鱉兄的情況,比我想象之中,更為復雜一些啊。”

  “還請楚君詳細賜教。”

  鬻熊繼續說道:“考君乃是煉氣之人,當知人身除下肉身之外,還有靈魂。”

  姬考點了點頭,這種事情,他自然知道。

  “這鱉君的問題,就出在靈魂身上,應該是一道針對神道修行者的咒術,不知為何,咒在了這位鱉君身上。”

  “若是神道之人,神力在靈魂之中,這咒力便會與那神力相互膠著,阻礙神道修士的修行。總之是極難將之拔出,但是也不會像這么麻煩。”

  “這位鱉君,沒有神力,卻有妖力,所以妖力被卷入靈魂之中,與咒力一起,攪得靈識泯滅了。”

  “當然,它乃是妖君之輩,已經觸及了靈魂之道,是以沒有被這咒力所擊殺。但是想要它醒來,卻也是麻煩了。”

  聽完鬻熊之言,姬考也大概明白了。

  這道咒力,若是被他接下,有神道憑依之法,最多就是神道修行慢一些,其實問題還不是很大。

  而被巨鱉接下,相性不合,才顯得這么麻煩。

  他心中不由苦笑,這還真是始料未及啊。

  不過苦笑也沒用,姬考繼續問道:“楚君可有什么辦法,若是能救鱉兄,考感激不盡。”

  “暫時倒是想到一個法子,但是卻并不方便用,我先看看,有沒有其他辦法。”

  “什么法子?”

  姬考連忙問道。

  見到姬考這么急迫,鬻熊便也直接說了:“我這一脈巫道之中,有分災之法,也就是其他人所受的傷害,可以以巫術分一半到自身。”

  “這種法子,唯有巫道稍有成就才能用,否則的話,性命也難保全。”

  “楚人之中,也就我可以一用此術。但是考君也知楚人情形,我要是受傷的話,部族實在是難以保全。”

  姬考頓時明白了,馬上說道:“讓楚君施分災之法,姬考想都沒有想過。鱉兄雖然受傷,但是還好好活著,等待未來之機。楚君要是有恙,楚人禍患則必至。”

  在這荊蠻交雜之地,鬻熊可以說是楚人最后的屏障了。

  姬考知道,鬻熊也知道,是以兩人相顧嘆息。

  “考君也不用著急,祝融一脈的巫道繁雜,我也未能盡數學得,說不定在其中還能找出方法。”

  姬考點點頭,也就只能寄希望于這個了。

  可惜他雖然學了煉氣之術,也學了一部分岐山醫術,但是與巫道終究是無緣。

  巫道無緣?!

  想到這里,姬考頓時心中一動。

  上次在西岐宗廟之中,那所謂的感靈儀式,似乎被哪位神靈所打斷。

  他與巫道,果真沒緣嗎?

  轉眼之間,他便有了主意。

  鬻熊去找其他法門,不一定能夠找到,但是他卻可以同時嘗試,是否能夠巫道入門。

  也不一定要多強大的實力,能夠分擔巨鱉的咒力就好了。

  不過在此之前,他得先確定一件事情。

  “楚君,不知你們這一脈的分災之法,能不能傳給我?”

  說到這里,姬考都有些赧然了,主動索取秘法,這還是他第一次做。

  鬻熊心念一動:“考君想要習巫道?”

  “不錯,我沒有習過巫道,想要試一下。”

  “這倒也是一個辦法,只是分災之法,涉及到我們這一脈巫道的眾多隱秘。我可以將它傳給考君,但是也有一個條件。”

  “楚君請講。”

  聽到鬻熊提條件,姬考反而釋然了。

  愿意提條件,就代表著還有可能,至于能不能交換,就得看對方條件如何了。

飛翔鳥中文    諸夏紀
上一章
簡介
下一章